国运，国家的福运。《三国演义》第四四回：「国祚迁移，付之天命，何足惜哉。」

指 汉 王朝的国祚。 唐 皮日休 《悼贾》：“粤炎绪之嫣绵兮，其国度之未彰。”

(1).指太阳。 唐 王勃 《九成宫颂》：“应雷駢而出豫，苍帝其时；面炎驭而思和，朱明不远。”参见“ 日驭 ”。
(2).指 汉 王朝的国祚。《旧唐书·音乐志四》：“炎驭失天纲，土德承天命。”

(1).太阳。日形如轮，周行不息，故称。 隋 卢思道 《从驾经大慈照寺》诗：“日驭非难假，云师本易凭。” 前蜀 韦庄 《立春》诗：“青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。” 清 金农 《憩王屋山后十方院》诗之二：“大椿灵饵话 尧 年，鍊液升烟日驭前。”
(2).指古代神话中为太阳驾车的神。 黄澜 《送李生孟夐留学美利坚》诗：“星精倚马忧天坠，日驭挥戈上地平。”
(3).指帝王的车驾。 宋 苏轼 《赐安神宗御容押班冯宗道等银合茶药敕书》：“属祠宫之告具，驂日驭以遄征，往復之间，忠劳亦至。特加存问。”

1.国祚。指王朝统治的年代。《梁书。卷一。武帝本纪上》：「虽宝历重升，明命有绍，而独夫丑纵，方煽京邑。」南朝齐。谢朓 〈三日侍宴曲水代人应诏〉诗：「宝历载晖，瑶光重践。」
2.唐朝敬宗的年号（西元825～826）。

1.上天保佑。北周。庾信 〈哀江南赋〉：「嗟天保之未定，见殷忧之方始。」
2.《诗经。小雅》的篇名。共六章。根据〈诗序〉：「天保，下报上也。」朱传：「人君以鹿鸣以下五诗燕其臣，臣受赐者，歌此诗以答其君。」首章二句为：「天保定尔，亦孔之固。」
3.北齐文宣帝的年号（西元550～559)。

(1). 汉 代的道统、国祚。《汉书·翼奉传》：“今 汉 道未终，陛下本而始之，於以永世延祚，不亦优乎？” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“ 汉 道亨而天驥呈才， 魏 德楙而泽马効质。” 明 陈宗之 《汉道》诗：“ 汉 道昔云季，四海沸羣雄。”
(2).指 汉 兵所行的道路。《史记·东越列传》：“ 餘善 闻楼船请诛之， 汉 兵临境，且往，乃遂反，发兵距 汉 道。”
(3).通往 汉 土的道路。《史记·西南夷列传》：“ 夜郎 旁小邑皆贪 汉 繒帛，以为 汉 道险，终不能有也。”

国运。隋。薛道衡 〈老氏碑〉：「永固洪基，克隆鼎祚。」也作「鼎运」。

帝王承受国祚之称。《乐府诗集·齐南郊乐歌·武德宣烈乐》：“四灵晨炳，五纬宵明，膺历缔运，道茂前声。” 南朝 梁 江淹 《立学诏》：“朕自膺历受图，志阐经训。”

汉 朝的国祚、道统。《三国演义》第八五回：“ 孔明 曰：‘国不可一日无君；请立嗣君，以承 汉 统。’”

(1).画有龙的旗帜。《黄庭内景经·肾部》：“苍锦云衣舞龙幡，上致明霞日月烟。” 蒋国祚 注引 吕祖 曰：“龙幡是水生龙之象也。” 清 魏耕 《董逃行》：“矠鱉射鲤整后厨，龙幡阿娜客来迟。”参见“ 龙旂 ”。
(2).中军主帅之旗。 宋 孔平仲 《紫髯将军》诗：“龙幡遮火烧 赤壁 ，东南风急天絳色。” 明孙仁孺《东郭记·为将军》：“从军苦，黄花緑野，画角促龙幡。”参见“ 龙旂 ”。

亦作“ 龙旗 ”。
1.画有两龙蟠结的旗帜。天子仪仗之一。《周礼·考工记·輈人》：“龙旂九斿，以象大火也。” 郑玄 注：“交龙为旂，诸侯之所建也。” 贾公彦 疏：“九斿，正谓天子龙旂。”《后汉书·明帝纪》：“ 东海王 彊 薨，遣司空 冯魴 持节视丧事，赐升龙旄头、鑾輅、龙旂。” 李贤 注：“交龙为旂，唯天子用之，今特赐以葬。” 唐 司空图 《杨柳枝》词之四：“臺城细仗晓初移，詔赐千官禊饮时。緑帐远笼清珮响，更曛晴日上龙旗。” 清 曹寅 《正月二十九日随驾入侍恭纪》诗之一：“期门百队龙旂后，更有名王万骑陪。”
2.借指天子。 宋 苏轼 《王晋卿作烟江迭障图仆赋诗十四韵晋卿和之语特奇丽因复次韵》：“屈居华屋啗枣脯，十年俯仰龙旂前。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“登陴而鱼钥仓皇，入援而龙旂震荡。”
3.指得专征伐的将帅之旗。 唐 岑参 《献封大夫破播仙凯歌》之三：“丈夫鹊印摇边月，大将龙旗掣海云。” 清 魏源 《圣武记》卷一：“ 冯双礼 将左， 白文选 将右，而 可望 建龙旗鼓吹居中。大兵急攻之，败走。”参见“ 龙章 ”。
4. 清 代国旗。 清 黄遵宪 《香港感怀》：“山头风猎猎，犹自误龙旗。” 老舍 《老张的哲学》第八：“乡下人们对于城里挂着‘龙旗’，‘五色旗’，或‘日本旗’，是毫不关心的。”

指 三国 魏 之国祚。 魏 以土德王，土色黄。《文选·陆机〈皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋〉诗》：“黄暉既渝，素灵承祜。” 李善 注：“ 魏 为土德曰黄， 晋 为金行曰素。”

象征火德的符命。指 赵宋 国祚。 岳珂 《桯史·淳熙内禅颂》引 宋 王才臣 《淳熙内禅颂》：“惟我 高宗 ，克宏济於兹……洒扫函夏，復寿炎籙。”

指 汉 代。因其国祚久长，国势强盛，故称。《宋书·始平孝敬王子鸾传》：“巡灵 周 之残册，略鸿 汉 之遗篆。”

带，衣带。砺，砥石。河山带砺是古代帝王分封功臣的誓辞，意指即使黄河细如衣带，泰山小如砥石，但国家依旧存在，誓约依旧有效。「砺」文献异文作「厉」。语本《史记。卷一八。高祖功臣侯者年表。序》：「封爵之誓曰：『使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。』」比喻国基坚固，国祚永存。唐。陆贽 赐李纳王武俊等铁券文：「子孙代代，为国勋臣，河山带砺，传祚无绝。」