祇园寺蚁
【佛学大辞典】
（传说）精舍建立时过去世世于地见蚁。净心诫观发真钞中本曰：「灵感传云：须达共舍利弗，往图精舍（即祇洹也），须达自捉绳一头。舍利弗自捉一头，共经精舍。（中略）舍利弗惨然忧色，即问尊者何故忧色？答曰：汝今见此地中蚁子不？答曰见。时舍利弗语须达言：汝于过去毗婆尸佛，亦于此地，为彼世尊，起立精舍。而此蚁子在此中生，乃至七佛以来。汝皆为佛起立精舍，而此蚁子亦在此中。至今九十一劫，受一种身，不得解脱。」
（传说）精舍建立时过去世世于地见蚁。净心诫观发真钞中本曰：「灵感传云：须达共舍利弗，往图精舍（即祇洹也），须达自捉绳一头。舍利弗自捉一头，共经精舍。（中略）舍利弗惨然忧色，即问尊者何故忧色？答曰：汝今见此地中蚁子不？答曰见。时舍利弗语须达言：汝于过去毗婆尸佛，亦于此地，为彼世尊，起立精舍。而此蚁子在此中生，乃至七佛以来。汝皆为佛起立精舍，而此蚁子亦在此中。至今九十一劫，受一种身，不得解脱。」
鹊园
【佛学大辞典】
（地名）广弘明集二十内典碑铭集序曰：「鹊国能诱，马苑弘宣。」案经论中不见鹊园之语，是阿输迦王之鸡雀寺，一称为雀园，故取其音之同似造为鹊者与。鹊园即竹林也。梵具名Ven!uvana ka%rn!daka niva%pa。Ka%randa为鹊，故译竹林鹊园，书萧条鹊封之处。非园为鹊栖。下句之马苑，即汉之白马寺也。
（地名）广弘明集二十内典碑铭集序曰：「鹊国能诱，马苑弘宣。」案经论中不见鹊园之语，是阿输迦王之鸡雀寺，一称为雀园，故取其音之同似造为鹊者与。鹊园即竹林也。梵具名Ven!uvana ka%rn!daka niva%pa。Ka%randa为鹊，故译竹林鹊园，书萧条鹊封之处。非园为鹊栖。下句之马苑，即汉之白马寺也。
释翅搜迦维罗卫尼拘律园
【佛学大辞典】
（地名）释翅
，此云能也。迦维罗卫，此云赤泽。总谓能仁住处赤泽城也。鼻奈耶云：释翅者，释种也。迦维罗卫，亦云迦毗罗卫，又翻赤泽，又翻黄头。尼拘律如大房戒释。此园在赤泽城南三四里。是释迦如来成等正觉已，还国见父王，为说法处。时净饭王知佛不住王宫。即于此园造大寺院。如祇陀林等无有异。迎佛归国。于此而住。佛即于此度八王子及五百释种出家入道。八王子者，除第九优婆离是也。
（地名）释翅
，此云能也。迦维罗卫，此云赤泽。总谓能仁住处赤泽城也。鼻奈耶云：释翅者，释种也。迦维罗卫，亦云迦毗罗卫，又翻赤泽，又翻黄头。尼拘律如大房戒释。此园在赤泽城南三四里。是释迦如来成等正觉已，还国见父王，为说法处。时净饭王知佛不住王宫。即于此园造大寺院。如祇陀林等无有异。迎佛归国。于此而住。佛即于此度八王子及五百释种出家入道。八王子者，除第九优婆离是也。祇园精舍钟
【佛学大辞典】
（物名）祇园图经曰：「无常院中有一堂，但以白银为饰。院有八钟，四为白银，四为颇梨。银钟在院之四角，起而置之。颇梨钟在无常堂之四角。其颇梨钟，形如腰鼓，鼻有一金毗崙，乘金狮子，手执白拂。病僧之气（无常堂置病僧）将大渐时，从是金毗崙之口说无常苦空无我，手举白拂，钟即自鸣，音中说诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐。病僧闻音，苦恼即除，得清凉之乐，如入三昧，往生于净土。（中略）银钟者帝释所作，颇梨钟者月天子所造，其声所至百亿世界，至佛灭度，二钟上去，各还本土。」
（物名）祇园图经曰：「无常院中有一堂，但以白银为饰。院有八钟，四为白银，四为颇梨。银钟在院之四角，起而置之。颇梨钟在无常堂之四角。其颇梨钟，形如腰鼓，鼻有一金毗崙，乘金狮子，手执白拂。病僧之气（无常堂置病僧）将大渐时，从是金毗崙之口说无常苦空无我，手举白拂，钟即自鸣，音中说诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐。病僧闻音，苦恼即除，得清凉之乐，如入三昧，往生于净土。（中略）银钟者帝释所作，颇梨钟者月天子所造，其声所至百亿世界，至佛灭度，二钟上去，各还本土。」
欢喜园
【佛学大辞典】
（界名）又曰欢喜苑。又曰欢乐园，喜林苑。忉利天帝释四园之一。在喜见城之外面北方。诸天入此，则自起欢喜之情，故名欢喜。智度论八曰：「三十三天王欢乐园中，诸天入者，心皆柔软，欢乐和悦，粗心不生。若阿修罗起兵来时，都无斗心。是时释提婆那民（天王名）将诸天众，人粗涩园中（亦四园之一），以此园中树木华实，气不和悦，粗涩恶故，诸天人众，斗心即生。」起世经六曰：「欢喜园。」俱舍论十一曰：「喜林苑。」
【佛学常见辞汇】
又名欢喜苑，或欢乐园，或喜林苑，为忉利天帝释四园之一，在喜见城外之北方，一切天人一到此地，就自然的生起欢喜的心情。
（界名）又曰欢喜苑。又曰欢乐园，喜林苑。忉利天帝释四园之一。在喜见城之外面北方。诸天入此，则自起欢喜之情，故名欢喜。智度论八曰：「三十三天王欢乐园中，诸天入者，心皆柔软，欢乐和悦，粗心不生。若阿修罗起兵来时，都无斗心。是时释提婆那民（天王名）将诸天众，人粗涩园中（亦四园之一），以此园中树木华实，气不和悦，粗涩恶故，诸天人众，斗心即生。」起世经六曰：「欢喜园。」俱舍论十一曰：「喜林苑。」
【佛学常见辞汇】
又名欢喜苑，或欢乐园，或喜林苑，为忉利天帝释四园之一，在喜见城外之北方，一切天人一到此地，就自然的生起欢喜的心情。
欲见园林相
【三藏法数】
谓人初生天时，已见天上所有之物，生希有心，而于园林等则未曾见，故欲见之，而遍观看，是为第二相。
谓人初生天时，已见天上所有之物，生希有心，而于园林等则未曾见，故欲见之，而遍观看，是为第二相。
在迦毗罗城龙弥你园
【三藏法数】
梵语迦毗罗，华言黄色。梵语龙弥你，又云岚毗尼，华言解脱处。佛之降生，即此园也。乃造宝塔以表灵迹焉。
梵语迦毗罗，华言黄色。梵语龙弥你，又云岚毗尼，华言解脱处。佛之降生，即此园也。乃造宝塔以表灵迹焉。
在摩伽陀园泥连河边
【三藏法数】
梵语摩伽陀，华言善胜。梵语泥连，未见翻译。佛于此河边菩提树下而成正觉，故建塔于此，以供养焉。（梵语菩提，华言道。）
梵语摩伽陀，华言善胜。梵语泥连，未见翻译。佛于此河边菩提树下而成正觉，故建塔于此，以供养焉。（梵语菩提，华言道。）
在舍卫国祇陀园
【三藏法数】
梵语舍卫，华言丰德。梵语祇陀或云祇洹，华言战胜。佛于此园说法度生，故建塔以供养焉。
梵语舍卫，华言丰德。梵语祇陀或云祇洹，华言战胜。佛于此园说法度生，故建塔以供养焉。
游行园林
【三藏法数】
谓菩萨自性寂静，智慧融通，常能游戏无碍善法之林。如师子王，自性无畏，能现威势，游诸园林也。
谓菩萨自性寂静，智慧融通，常能游戏无碍善法之林。如师子王，自性无畏，能现威势，游诸园林也。