【三藏法数】
（出天台四教仪集注）
圆教者，谓事理无碍，法法融摄也。无作四谛者，大乘菩萨圆观诸法，事事即理，无有造作；故云阴入皆如，无苦可舍；尘劳本清净，无集可除；边邪皆中正，无道可修；生死即涅槃，无灭可證，是名圆教无作四谛。（阴入皆如者，阴即色受想行识五阴也。入即六根六尘，互相涉入，通为十二入也。此阴入之法皆言如者，如即理也；边邪皆中正者，谓空有二边邪倒之见，皆即中正也。）
〔一、苦谛〕，谓此教菩萨，谛审五阴十二入之法，皆即真如，实无苦相可舍，故名苦谛。
〔二、集谛〕，谓此教菩萨，谛审一切烦恼尘劳，性本清净，实无招集生死之相，故名集谛。
〔三、道谛〕，谓此教菩萨，谛审一切诸法，皆即中道，离边邪见，实无烦恼之惑可断，亦无菩提之道可修，故名道谛。
〔四、灭谛〕，谓此教菩萨，谛审生死涅槃，体元不二，实无生死逼迫之苦可断，亦无涅槃之寂灭可乐、可證，故名灭谛。

【三藏法数】
谓佛于阿含经说苦、集、灭、道四谛之法，为令声闻之人修此而悟真空涅槃之理，是名四谛教。（梵语涅槃，华言灭度。）