《漢語大詞典》：四弘
见“ 四弘誓愿 ”。
四弘
【佛学大辞典】
（术语）四弘誓愿也。(参见：四弘誓愿)
（术语）四弘誓愿也。(参见：四弘誓愿)
四弘誓
【佛学大辞典】
（术语）四弘誓愿之略。
【佛学大辞典】
（名数）一切之菩萨，通发四种之弘誓：一众生无边誓愿度，二烦恼无尽誓愿断，三法门无量誓愿学，四佛道无上誓愿成。见止观大意。
【三藏法数】
（出止观大意）
弘，广也；誓，制也。谓菩萨广发誓愿，要制其心，志求满足也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
〔一、众生无边誓愿度〕，此依苦谛境而发誓也。谓菩萨遍观六道众生等类，无量无边，皆被生死诸苦所逼，一一不虚，故发誓愿欲度脱之，令出三界。故云众生无边誓愿度。（六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。三界者，欲界、色界、无色界也。）
〔二、烦恼无数誓愿断〕，此依集谛境而发誓也。谓菩萨谛审烦恼惑业无量无边，能招集生死苦果，流转三界无有穷尽。故发誓愿，欲断除之，而使六道众生，悉亦断除，令出三界。故云烦恼无数誓愿断。
〔三、法门无尽誓愿知〕，此依道谛境而发誓也。谓菩萨谛审一切道法，无穷无尽，能通至涅槃。自既知已，亦令一切众生證知。故云法门无尽誓愿知。（梵语涅槃，华言灭度。）
〔四、佛道无上誓愿成〕，此依灭谛境而发誓也。谓菩萨谛审菩提之果，最胜无有过上，自成就已，普愿一切众生咸皆成就。故云佛道无上誓愿成。（梵语菩提，华言道。）
（术语）四弘誓愿之略。
【佛学大辞典】
（名数）一切之菩萨，通发四种之弘誓：一众生无边誓愿度，二烦恼无尽誓愿断，三法门无量誓愿学，四佛道无上誓愿成。见止观大意。
【三藏法数】
（出止观大意）
弘，广也；誓，制也。谓菩萨广发誓愿，要制其心，志求满足也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
〔一、众生无边誓愿度〕，此依苦谛境而发誓也。谓菩萨遍观六道众生等类，无量无边，皆被生死诸苦所逼，一一不虚，故发誓愿欲度脱之，令出三界。故云众生无边誓愿度。（六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。三界者，欲界、色界、无色界也。）
〔二、烦恼无数誓愿断〕，此依集谛境而发誓也。谓菩萨谛审烦恼惑业无量无边，能招集生死苦果，流转三界无有穷尽。故发誓愿，欲断除之，而使六道众生，悉亦断除，令出三界。故云烦恼无数誓愿断。
〔三、法门无尽誓愿知〕，此依道谛境而发誓也。谓菩萨谛审一切道法，无穷无尽，能通至涅槃。自既知已，亦令一切众生證知。故云法门无尽誓愿知。（梵语涅槃，华言灭度。）
〔四、佛道无上誓愿成〕，此依灭谛境而发誓也。谓菩萨谛审菩提之果，最胜无有过上，自成就已，普愿一切众生咸皆成就。故云佛道无上誓愿成。（梵语菩提，华言道。）
四弘誓愿
【佛学大辞典】
（术语）梵语僧那，译曰誓愿。诸佛有总愿别愿，四弘誓愿为总愿，一切菩萨初发心时，必发此愿。以所愿广普故曰弘，自制其心故曰誓，志求满足故曰愿。缘四真谛而发此四愿也。止观大意谓一众生无边誓愿度，是缘苦谛而度无边众生之愿也。二烦恼无数誓愿断，是缘集谛，而断无尽烦恼之愿也。三法门无尽誓愿学，是缘道谛，而学无尽法门之愿也。四佛道无上誓愿成，是缘灭谛，而成无尽佛道之愿也。往生要集上末曰：「一众生无边誓愿度，二烦恼无数誓愿断，三法门无尽誓愿知，四无上菩提誓愿證。」心地观经七曰：「一切菩萨复有四愿成就有情住持三宝，大海劫终不退转。云何为四：一者誓度一切众生，二者誓断一切烦恼，三者誓学一切法门，四者誓證一切佛果。」
【佛学常见辞汇】
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。此四弘誓愿是菩萨所立，凡是大乘行者皆宜牢记和实践。
【佛学次第统编】
法界次第云四弘誓愿：
一、未度者令度 度即超度也，谓众生未度生死苦者，令其得度也。
二、未解者令解 解即解脱也，谓众生未解烦恼业缚者，令其得解也。
三、未安者令安 安即安住也，谓众生未能安住于戒定慧而修行者，令其得安住也。
四、未涅槃者令得涅槃 梵语涅槃，华言灭度，谓众生未灭生死之苦者，令其灭之，而得證于涅槃也。
【三藏法数】
（出法界次第）
〔一、未度者令度〕，度即超度也。谓众生未度生死苦者，令其得度也。
〔二、未解者令解〕，解即解脱也，谓众生未解烦恼业缚者，令其得解也。
〔三、未安者令安〕，安即安住也，谓众生未能安住于戒定慧而修行者，令其得安住也。
〔四、未涅槃者令得涅槃〕，梵语涅槃，华言灭度。谓众生未灭生死之苦者，令其灭之，而得證于涅槃也。（灭度者，谓大患永灭，超度三界也。）
【三藏法数】
弘者，大也。誓者，要制其心也。愿者，志求满足也。谓菩萨从初发心，观四谛境，发四弘誓，一、未度者令度，即众生无边誓愿度，此观苦谛境。二、未解者令解，即烦恼无数誓愿断，此观集谛境。三、未安者令安，即法门无量誓愿学，此观道谛境。四、未得涅槃者令得涅槃，即佛道无上誓愿成，此观灭谛境也。（梵语涅槃，华言灭度。）
（术语）梵语僧那，译曰誓愿。诸佛有总愿别愿，四弘誓愿为总愿，一切菩萨初发心时，必发此愿。以所愿广普故曰弘，自制其心故曰誓，志求满足故曰愿。缘四真谛而发此四愿也。止观大意谓一众生无边誓愿度，是缘苦谛而度无边众生之愿也。二烦恼无数誓愿断，是缘集谛，而断无尽烦恼之愿也。三法门无尽誓愿学，是缘道谛，而学无尽法门之愿也。四佛道无上誓愿成，是缘灭谛，而成无尽佛道之愿也。往生要集上末曰：「一众生无边誓愿度，二烦恼无数誓愿断，三法门无尽誓愿知，四无上菩提誓愿證。」心地观经七曰：「一切菩萨复有四愿成就有情住持三宝，大海劫终不退转。云何为四：一者誓度一切众生，二者誓断一切烦恼，三者誓学一切法门，四者誓證一切佛果。」
【佛学常见辞汇】
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。此四弘誓愿是菩萨所立，凡是大乘行者皆宜牢记和实践。
【佛学次第统编】
法界次第云四弘誓愿：
一、未度者令度 度即超度也，谓众生未度生死苦者，令其得度也。
二、未解者令解 解即解脱也，谓众生未解烦恼业缚者，令其得解也。
三、未安者令安 安即安住也，谓众生未能安住于戒定慧而修行者，令其得安住也。
四、未涅槃者令得涅槃 梵语涅槃，华言灭度，谓众生未灭生死之苦者，令其灭之，而得證于涅槃也。
【三藏法数】
（出法界次第）
〔一、未度者令度〕，度即超度也。谓众生未度生死苦者，令其得度也。
〔二、未解者令解〕，解即解脱也，谓众生未解烦恼业缚者，令其得解也。
〔三、未安者令安〕，安即安住也，谓众生未能安住于戒定慧而修行者，令其得安住也。
〔四、未涅槃者令得涅槃〕，梵语涅槃，华言灭度。谓众生未灭生死之苦者，令其灭之，而得證于涅槃也。（灭度者，谓大患永灭，超度三界也。）
【三藏法数】
弘者，大也。誓者，要制其心也。愿者，志求满足也。谓菩萨从初发心，观四谛境，发四弘誓，一、未度者令度，即众生无边誓愿度，此观苦谛境。二、未解者令解，即烦恼无数誓愿断，此观集谛境。三、未安者令安，即法门无量誓愿学，此观道谛境。四、未得涅槃者令得涅槃，即佛道无上誓愿成，此观灭谛境也。（梵语涅槃，华言灭度。）
四弘誓──菩萨四弘誓
【三藏法数】
（出陀罗尼杂集）
〔一、心如大地〕，谓愿我心如大地，长养众生，道非善种，皆成圣果。
〔二、心如桥船〕，谓愿我心如桥船，运度众生，不滞中流，达于彼岸。
〔三、心如大海〕，谓愿我心如大海，涵育众生，同得真源，沾于法味。
〔四、身如虚空〕，谓愿我身如虚空，包含万物，与诸众生，平等无二，同證法性。
（出陀罗尼杂集）
〔一、心如大地〕，谓愿我心如大地，长养众生，道非善种，皆成圣果。
〔二、心如桥船〕，谓愿我心如桥船，运度众生，不滞中流，达于彼岸。
〔三、心如大海〕，谓愿我心如大海，涵育众生，同得真源，沾于法味。
〔四、身如虚空〕，谓愿我身如虚空，包含万物，与诸众生，平等无二，同證法性。