王庭，字廷器，铅山（今江西铅山东南）人。建别业于清湖（《铅书》卷五）。

【介绍】： 宋开封人，字公器，或作公品、公安。官至武功大夫合州团练使。工书善画。书法学薛稷，画花鸟师崔白，能自成一家。晚年因求画者甚多，多以弟子代笔。

未详。

未详。

周元鼎，字国器，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。见《桯史》卷六。

【介绍】： 宋建昌军南丰人，字器之。曾从曾巩学。轻财急义，悉以祖业让弟轸，独取故居。历官房州司户。

【介绍】： 宋徽州歙县人，先世江陵人。登儒科，为太学博士。世以资力好善闻于州乡，生业几有郡城之半，时称其家为祝半州。

未详。

【介绍】： 宋密州高密人，字器之。为章丘县尉，以捕盗功累迁并、代州钤辖。元昊寇延州，仲宝率兵击败其将领于长鸡岭，除泾原路总管、安抚副使。时武将朱观从任福讨西夏，兵败好水川，仲宝率兵救之，独与观力战得还。后除左屯卫大将军，致仕卒。

王仲宝（？——一○四七），字器之。密州高密（今山东高密）人。以捕盗功迁西班殿直，为镇、定、保、深、永宁、天雄六州军巡检，徙河北西路提举捉贼。天圣初，知镇戎军，改供备库副使。会宋师大败于好水川，仲宝将兵解别将朱观之围，徙环庆路副都总管，知庆州，兼本路经略安抚、招讨副使。后以磁州防禦使知代州，除左屯卫大将军致仕。庆历七年三月卒。见《宋史》卷三二五本传、《续资治通鉴长编》卷一六○。

【生卒】：1009—1090 【介绍】： 宋僧。漳州龙溪人，俗姓陈，字器之。工诗。尝住明州育王山。仁宗皇祐中，召对称旨，赐号大觉禅师，住持京师净因院。一时显宦名流，争与缔交。英宗治平中，乞归，渡江入四明，郡守迎住天童，建大阁曰宸奎，苏轼为撰碑。

释怀琏，俗姓陈，字器之，小字泗州，人称琏三生，漳州（今属福建）人。初师事南昌石门澄禅师，为青原下十世。后为庐山讷禅师掌书记。仁宗皇祐二年（一○五○）诏住东京十方净因禅院，赐号大觉禅师。英宗治平中乞还山，归老于浙江四明之阿育王山广利寺。四明人为建宸奎阁，藏仁宗所赐诗颂，苏轼为之记。年八十馀卒。《禅林僧宝传》卷一八、《五灯会元》卷一五有传。今录诗五首。

怀琏（一○○九——一○九○），字器之，漳州龙溪（今福建漳州）陈氏子。少年为僧，长参泐潭澄得法。复依圆通讷，为其记室。又曾住衡岳三生藏有年，丛林称之为琏三生。皇祐中，住庐山，诏住京师十方净因禅院，召对化成殿，赐号大觉禅师。治平三年乞归，少留于金山、西湖，而入四明之阿育王山广利寺。后建大阁曰宸奎，藏历代皇帝所赐御札什物。元祐五年卒，年八十二。见苏轼《宸奎阁碑》，《五灯会元》卷一五，《释氏稽古略》，《释氏资鉴》卷九。

禅师名怀琏。字器之。漳州陈氏子也。初其母祷于泗州僧伽像。求得之。故其小字泗州。幼有远韵。聪慧绝人。长为沙门。工翰墨声称甚著。游方爱衡岳胜绝。馆于三生藏有年。丛林号琏三生。闻南昌石门澄禅师者。五祖戒公之嫡子也。往拜谒。师事之十馀年。去游庐山圆通。又掌书记于讷禅师所。皇祐二年正月。有诏。住京师十方净因禅院。二月十九日。召对化成殿。问佛法大意。奏对称旨。赐号大觉禅师。斋毕传宣。效南方禅林仪范。开堂演法。又宣左街副僧录。慈云大师清满。启白倡曰。帝苑春回。皇家会启。万乘既临于舜殿。两街获奉于尧眉。爰当和煦之辰。正是阐扬之日。宣谈祖道。上副宸衷。问答罢乃曰。古佛堂中曾无异说。流通句内诚有多谈。得之者妙用无亏。失之者触途成滞。所以溪山云月。处处同风。水鸟树林。头头显道。若向迦叶门下。直得尧风荡荡。舜日高明。野老讴歌。渔人鼓舞。当此之时。纯乐无为之化。焉知有恁么事。皇情大悦。与琏问答诗颂。书以赐之。凡十有七篇。至和中。上书献偈。乞归老山中。偈曰。千簇云山万壑流。归心终老此峰头。馀生愿祝无疆寿。一炷清香满石楼　上曰。山即如如体也。将安归乎。不许。修撰孙觉莘老。书问宗教。琏答之书。其略曰。妙道之意。圣人尝寓之于易。至周衰先王之法坏。礼义亡。然后奇言异术。间出而乱俗。迨我释迦入中土。醇以第一义示人。而始末设为慈悲。以化众生。亦所以趣时也。自生民以来。淳朴未散。则三皇之教简而素春也。及情窦日凿。则五帝之教详而文夏也。时与世异。情随日迁。故三王之教密而严秋也。昔商周之诰誓。后世学者。有所难晓。彼当时人民。听之而不违。则俗与今如何也。及其弊而为秦汉也。则无所不至。而天下有不忍愿闻者。于是我佛如来。一推之以性命之理。教之以慈悲之行冬也。天有四时循环。以生成万物。而圣人之教。迭相扶持。以化成天下。亦犹是而已矣。至其极也。皆不能无弊。弊迹也。道则一耳。要当有圣贤者。世起而救之也。自秦汉至今。千有馀岁。风俗靡靡愈薄。圣人之教裂而鼎立。互相诋訾。不知所从。大道寥寥莫知返。良可叹也。琏虽以出世法度人。而持律严甚。上尝赐以龙脑钵盂。琏对使者焚之曰。吾法以坏色衣。以瓦钵食。此钵非法。使者归奏　上嘉叹久之。琏居虔服玩。可以化宝坊也。而皆不为。独于都城之西。为精舍。容百许人而已。有晓舜禅师。住栖贤。为郡吏临以事民其衣。走依琏。琏馆于正寝。而处偏室。执弟子礼。甚恭。王公贵人来候者。皆怪之。琏具以实对曰。吾少尝问道于舜。今其不幸。其可以像服。二吾心哉。闻者叹服　仁庙知之。赐舜再落发。仍居栖贤寺。治平中。琏再乞还山坚甚　英宗皇帝留之不可。诏许自便。琏既渡江。少留于金山西湖。遂归老于四明之育王山广利寺。四明之人。相与出力。建大阁藏所赐诗颂。榜之曰宸奎。命翰林学土兼侍读端明殿学士苏轼。为之记。时京师始建宝文阁。诏取其副本藏焉。琏归山二十馀年。年八十二。无疾而化。 赞曰。琏公生长于寒乡。栖迟于荒远。钵饭布衲。若将终身。一旦道契　主上。名落天下。而能焚龙脑。让正寝。非其素所畜养。大过于人者。何以至是哉。至于与士大夫论宗教。则指物连类。折之以至理。使其泮然无疑。则亦知为比丘之大体者欤。

马良器，仁宗皇祐元年（一○四九。为将仕郎，试秘书省校书郎，权保大军节度掌书记（《金石萃编》卷一三四《大宋重修北岳庙记》）。英宗治平元年（一○六四）通判台州（《宋诗纪事补遗》卷一三）。

治平四年（1067）任道州知州。

熙宁八年（1075）官两浙路提点刑狱公事。熙宁九年（1076）9月并冲替。

【生卒】：1041—1095 【介绍】： 宋饶州鄱阳人，字器资。英宗治平二年进士第一。历任幕职官。所著《诗义》为王安石见重，补国子直讲。为监察御史里行，陈时政十事。论不当以宦者主兵。历江西转运判官、京西提点刑狱。哲宗元祐为中书舍人。反对以“车盖亭诗案”穷治蔡确，落职知徐州。哲宗亲政，权吏部尚书。后知江州。有《鄱阳集》等。

彭汝砺（一○四二～一○九五），字器资，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。英宗治平二年（一○六五）进士，授保信军推官，武安军掌书记。神宗熙宁初，召为监察御史里行。元丰初，出为江西转运判官，徙提点京西刑狱。哲宗元祐二年（一○八七），为起居舍人，逾年迁中书舍人。以言事落职知徐州，旋加集贤殿修撰，入权兵、刑二部侍郎，进吏部尚书。因刘贽事出知江州，绍圣二年（一○九五）正月，召为枢密都承旨，未及赴而卒（《名臣碑传琬琰集》中集卷三一曾肇《彭待制汝砺墓志铭》），年五十四。著有《易义》、《诗义》及诗文五十卷（《宋史·艺文志》著录四十卷），已佚。后人收辑遗诗为《鄱阳集》十二卷，编次多舛误重复。《宋史》卷三四六有传。彭汝砺诗，以影印文渊阁《四库全书·鄱阳集》为底本，校以清嘉庆周彦、高泽履刻《鄱阳诗集》（简称嘉庆本），傅增湘校清钞《鄱阳先生文集》（简称傅校）。参校宋陈思辑《两宋名贤小集》（简称名贤）、清曹庭栋辑《宋百家诗存》（简称诗存）等。新辑集外诗附于卷末。

彭汝砺（一○四二——一○九五）字器资，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。治平二年进士第一。历保信军推官、武安军掌书记、潭州军事推官、国子直讲、大理寺丞、太子中允、监察御史里行。元丰初，以馆阁校勘为江西转运判官，改提点京西刑狱。元祐二年擢起居舍人，三年，迁中书舍人。加集贤殿修撰。入权兵、刑二部侍郎。进权吏部尚书。绍圣元年，降待制出知江州。绍圣二年正月卒，年五十四。著有《易义》、《诗义》。另有《鄱阳集》十二卷（存），皆诗。见曾肇《彭待制汝砺墓志铭》（《名臣碑传琬琰集》卷三一），《宋史》卷三四六有传。

【生卒】：1044—1120 【介绍】： 宋信安人，字器博。善鼓琴、隶书。筑室钱塘西湖上，间弈棋以自娱，士之萧散旷达者往往从之游。