《漢語大詞典》：临邛涤器（臨邛滌器）
指 汉 司马相如 在 临邛 卖酒，与庸保杂作，涤器市中的故事。 宋 秦观 《人材》：“文如 长卿 而有 临邛 涤器之陋，将如 韩信 而有胯下蒲伏之辱。”参见“ 临邛酒 ”。
一面器
【佛学大辞典】
（仪式）饰于护摩坛四方之六器。曰四面器。止在正面之一方者。谓之一面器。
（仪式）饰于护摩坛四方之六器。曰四面器。止在正面之一方者。谓之一面器。
水器
【佛学大辞典】
（物名）洒水器也。于护摩之修法或灌顶法时，盛洒水者也。
（物名）洒水器也。于护摩之修法或灌顶法时，盛洒水者也。
心器
【佛学大辞典】
（术语）心是受万法之器，故曰心器。南山戒疏一上曰：「善识世人心器。」
（术语）心是受万法之器，故曰心器。南山戒疏一上曰：「善识世人心器。」
瓦器金器
【佛学大辞典】
（譬喻）声闻之戒，譬之瓦器，菩萨之戒，譬之金器。清净毗尼方广经曰：「如破瓦器，不可修补。是声闻毗尼，如金银器破，还可修治，是菩萨毗尼。」
（譬喻）声闻之戒，譬之瓦器，菩萨之戒，譬之金器。清净毗尼方广经曰：「如破瓦器，不可修补。是声闻毗尼，如金银器破，还可修治，是菩萨毗尼。」
戒器
【佛学大辞典】
（术语）堪受戒之道具。即许受戒者也。南传之障法，非结节疮等诸病者，不男，未开放奴，负债者等及满二十岁以上，衣钵具足者，皆为戒器。四分律三十五，举十三难十遮。即不犯边罪，不犯比丘尼，非贼心入道，非坏二道，非黄门，非杀父，非杀母，非杀阿罗汉，非破僧，不恶心出佛身血，非是非人，非畜生，非有二形，及不自称名字，不称和尚名，年不满二十，不具三衣钵，不听父母，负债，奴隶，官人，大夫，恶病是也。有部所传（百一羯磨及出家近圆羯磨仪范）者，有一层复杂之形式（瑜伽论五参照十三），然梵网经下不附一切之此等制限。曰：「若一切众生初入三宝海以信为本，住在佛家以戒为本，佛子！始行菩萨若信男若女中，诸根不具黄门媱男媱女奴婢变化人受得戒。」
【佛学常见辞汇】
堪能受戒的人。
（术语）堪受戒之道具。即许受戒者也。南传之障法，非结节疮等诸病者，不男，未开放奴，负债者等及满二十岁以上，衣钵具足者，皆为戒器。四分律三十五，举十三难十遮。即不犯边罪，不犯比丘尼，非贼心入道，非坏二道，非黄门，非杀父，非杀母，非杀阿罗汉，非破僧，不恶心出佛身血，非是非人，非畜生，非有二形，及不自称名字，不称和尚名，年不满二十，不具三衣钵，不听父母，负债，奴隶，官人，大夫，恶病是也。有部所传（百一羯磨及出家近圆羯磨仪范）者，有一层复杂之形式（瑜伽论五参照十三），然梵网经下不附一切之此等制限。曰：「若一切众生初入三宝海以信为本，住在佛家以戒为本，佛子！始行菩萨若信男若女中，诸根不具黄门媱男媱女奴婢变化人受得戒。」
【佛学常见辞汇】
堪能受戒的人。
身器
【佛学大辞典】
（术语）身是受诸法之器，故云身器。行事钞上三之一曰：「身器清净。」
（术语）身是受诸法之器，故云身器。行事钞上三之一曰：「身器清净。」
身器十二
【佛学大辞典】
（名数）谓人身三十六物中皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜为身器之十二也。(参见：三十六物)
【佛学常见辞汇】
指人身的皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜等十二种身器。
【三藏法数】
谓皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪（音方）、膏、脑、膜也。
（名数）谓人身三十六物中皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜为身器之十二也。(参见：三十六物)
【佛学常见辞汇】
指人身的皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜等十二种身器。
【三藏法数】
谓皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪（音方）、膏、脑、膜也。
三十六物
【佛学大辞典】
（名数）人身有三十六之不净物。涅槃经二十四曰：「凡夫身三十六物不净充满。」分为三类：一、外相十二：发、毛、爪、齿、眵、泪、涎、唾、屎、溺、垢、汗。二、身器十二：皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜。三、内含十二：肝、胆、肠、胃、脾、肾、心、肺、生藏、藏、赤痰、白痰。见大疏演义钞三十。
【三藏法数】
（出华严经随疏演义钞）
〔一、外相十二〕，谓发、毛、爪、齿、眵（尺支切）、泪、涎、唾、屎、尿、垢、汗也。
〔二、身器十二〕，谓皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪（音方）、膏、脑、膜也。
〔三、内含十二〕，含即含藏，谓肝、胆、肠、胃、脾、肾、心、肺、生藏、熟藏、赤痰、白痰也。
（名数）人身有三十六之不净物。涅槃经二十四曰：「凡夫身三十六物不净充满。」分为三类：一、外相十二：发、毛、爪、齿、眵、泪、涎、唾、屎、溺、垢、汗。二、身器十二：皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜。三、内含十二：肝、胆、肠、胃、脾、肾、心、肺、生藏、藏、赤痰、白痰。见大疏演义钞三十。
【三藏法数】
（出华严经随疏演义钞）
〔一、外相十二〕，谓发、毛、爪、齿、眵（尺支切）、泪、涎、唾、屎、尿、垢、汗也。
〔二、身器十二〕，谓皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪（音方）、膏、脑、膜也。
〔三、内含十二〕，含即含藏，谓肝、胆、肠、胃、脾、肾、心、肺、生藏、熟藏、赤痰、白痰也。
佛器
【佛学大辞典】
（物命）盛供佛米饭之器具也。
（物命）盛供佛米饭之器具也。
坏器
【佛学大辞典】
（譬喻）土制之器物，以喻人心之易败坏也。止观七曰：「坏器易槌，庵华难实。」归敬仪曰：「或比行厕画瓶，或拟危城坏器。」涅槃经曰：「譬如坏瓶不耐风雨，一切众生心亦如是，不耐寒热饥渴风雨等。」
（譬喻）土制之器物，以喻人心之易败坏也。止观七曰：「坏器易槌，庵华难实。」归敬仪曰：「或比行厕画瓶，或拟危城坏器。」涅槃经曰：「譬如坏瓶不耐风雨，一切众生心亦如是，不耐寒热饥渴风雨等。」
毒器
【佛学大辞典】
（譬喻）观身为毒器。止观七曰：「财同粪土，身比毒器，命若行云，弃之如唾。」
（譬喻）观身为毒器。止观七曰：「财同粪土，身比毒器，命若行云，弃之如唾。」
非器
【佛学大辞典】
（术语）不堪受持佛法之器也。法华经提婆品曰：「女身垢秽，非是法器。」
【佛学常见辞汇】
不堪受持佛法的根器。
（术语）不堪受持佛法之器也。法华经提婆品曰：「女身垢秽，非是法器。」
【佛学常见辞汇】
不堪受持佛法的根器。
法器
【佛学大辞典】
（术语）堪行佛道者，谓之法器。法华经提婆品曰：「女人垢秽，非是法器。」二祖慧可久事达磨。莫闻诲励。乃断臂，求法。师知是法器。付以衣钵。见山堂肆考。【又】僧道斋醮所用之乐器。谓之法器。如铙钹之属。
【佛学常见辞汇】
1。具有修證佛法的根器。2。法会诵经时所用的器具。
（术语）堪行佛道者，谓之法器。法华经提婆品曰：「女人垢秽，非是法器。」二祖慧可久事达磨。莫闻诲励。乃断臂，求法。师知是法器。付以衣钵。见山堂肆考。【又】僧道斋醮所用之乐器。谓之法器。如铙钹之属。
【佛学常见辞汇】
1。具有修證佛法的根器。2。法会诵经时所用的器具。
放生器
【佛学大辞典】
（物名）比丘日常以漉水囊漉水罗其囊底之小虫放置一器，以之送入河川泉池，此器即放生器也。其制法义净译之，护命放生仪轨法详之。
（物名）比丘日常以漉水囊漉水罗其囊底之小虫放置一器，以之送入河川泉池，此器即放生器也。其制法义净译之，护命放生仪轨法详之。
呗器
【佛学大辞典】
（物名）锡杖，磬，铃等。总为法会讽诵所用之道具。呗者，歌咏也。
（物名）锡杖，磬，铃等。总为法会讽诵所用之道具。呗者，歌咏也。