【介绍】： 十六国时陇西安阳人，字子年。貌丑，语滑稽。喜谈神仙怪异。清虚服气，不与世人交，与高僧道安过从。隐居终南山，弟子数百人。苻坚累征不起。传说言未来之事，皆验。后为姚苌所杀。有《牵三歌谶》及《拾遗记》

【介绍】： 东晋江夏鄳人，迁武昌阳新，字万年。少知名。太尉庾亮领江州，辟部庐陵从事，转劝学从事。后为桓温参军，为温所重。转从事中郎，迁长史。后以疾卒于家，时年五十一，一作五十三。

【介绍】： 东晋酒泉人，字孔宾。少贫好学。弱冠，隐于敦煌。依学官诵书，博通经传。西游海渚，张重华征为儒林祭酒。性和裕，教授不倦，弟子二千余。以寿终。

【介绍】： 东晋颍川人。善卜筮。传有人失婢而来卜，云可出东陵口，遇有曹姓乘车者，但乘其载。此人依之而行，遇曹姓上墓之车而径升车，曹大骇呼，牛惊奔入草，得一尸，乃婢也。

【生卒】：336—377 【介绍】： 东晋高平金乡人，字景兴，一字嘉宾。郗愔子。卓荦不羁，父信天师道而超奉佛，好施与。桓温辟为征西大将军掾，转参军。深相结纳。温欲立霸王之基，超为之谋。谢安尝诣温论事，温令超于帐中听之，风动帐开，安称超为“入幕之宾”。温定废立，超谋成之。迁中书侍郎，权重一时。转左司徒长史，母丧去职。性好闻人栖遁，有能辞荣隐居者，为起屋宇。与沙门支遁交游，甚相知赏。

超字景兴，或作敬舆，(见《文选·天台山赋》注、《褚渊碑》注。)一字嘉宾，愔子。为桓温征西椽，随府迁大司马参军除散骑侍郎，迁中书侍郎，转司徒左长史。有集十卷。

【生卒】：?—441 【介绍】： 北魏高阳新城人，字道谟，小字嘉屯。太武帝初被征，以卜筮频验，遂在左右，参与谋议。赐爵武昌公，拜相州刺史，在州受纳，多违法度。卒谥宣。

【生卒】：?—511 【介绍】： 北魏宗室，鲜卑族。太武帝孙，广阳王拓跋建子。孝文帝初，拜徐州刺史，袭封。孝文帝临终时，遗诏以嘉为尚书左仆射，与咸阳王元禧等辅政。迁司州牧。官至司徒。为人好立功名，有益公私，多所敷奏，爱敬人物，每加谈引，为时所称。喜饮酒。卒谥懿烈。

【生卒】：491—498 【介绍】： 南朝齐南兰陵人。萧长懋子。郁林王立，封永嘉郡王，南徐州刺史。萧鸾(明帝)废郁林王，立海陵王，昭粲出为荆州刺史，加都督。明帝立，为右将军、中书令。建武二年，改封桂阳王，四年为太常。永泰元年，明帝杀高、武子孙十王，昭粲被害。

【介绍】： 南朝梁南阳涅阳人，字嘉会。好学，善占对。少有令名，举秀才，拜太学博士。后代兄刘之遴为安西湖东王长史、南郡太守，有异绩。年五十，卒官。

【生卒】：504—573 【介绍】： 南朝陈吴郡人，字士苗。仕梁为中军宣城王府主簿。历散骑常侍，御史中丞。入陈，为太常卿，位至中书令、金紫光禄大夫。历居显位，家产屡空。尝于无锡见有重囚在狱，天寒，呼出曝日。陈文帝大笑，而不深责。

种，字士苗，吴郡人，宋广州刺史辩孙。仕梁王府法曹，迁外兵参军，历中军宣城王主簿，除始丰令，入为中卫西昌侯西曹掾，免。侯景之乱，遁还乡里。承圣中，起为贞威将军治中从事史。贞阳侯即位，除廷尉卿太子中庶子。敬帝即位，为散骑常侍，迁御史中丞，领前军将军。陈受禅，为太府卿。文帝即位，历左民尚书侍中，领步兵校尉，迁太常卿。废帝即位，加领弘善宫卫尉东扬扬州大中正。宣帝即位，迁都官尚书，领左骁骑将军，进中书令，累封无锡嘉兴县侯，以疾授金紫光禄大夫，太建五年卒，年七十，赠特进，谥曰元，有集十四卷。

【生卒】：548—577 【介绍】： 南朝梁南兰陵（今江苏常州）人，元帝萧绎孙。帝立，封永嘉王。魏克江陵，庄年甫七岁，王琳迎送建邺。梁敬帝立，出质于齐。敬帝太平二年，陈武帝将受禅。王琳请庄于齐，以主梁嗣。陈武帝永定二年，庄即帝位于郢州，改元天启，王琳总其军国。陈文帝天嘉元年，王琳为陈将侯填所败，庄奔齐，封梁王。北齐亡后，以复国无望，饮恨而卒。

【生卒】：549—623 【介绍】： 隋唐时僧。其先安息人，故有“胡吉藏”之称。祖世避仇徙南海，后迁金陵。俗姓安。幼时由父携之谒真谛，真谛为其取名吉藏。七岁从法朗出家。隋时讲法于会稽嘉祥寺，听众常至千人，时称“嘉祥大师”。后住长安日严寺，成“三论”注疏，创三论学派。唐高祖设十大德统领众僧，吉藏在其列。有《中论疏》、《百论疏》等。

吉藏，开皇中住会稽嘉祥寺。

吉藏族姓安氏。其先安息人。祖世避仇移居南海。后迁金陵。七岁出家。隋开皇末诏住慧日寺。唐初敕住延兴寺。武德六年卒。年七十五。

安息国人也。祖以避仇居南海。父迁金陵。而生藏焉。时西竺真谛三藏昉至。父𢹂之以见。谛曰此儿吉祥之所聚也。遂以名。父亦出家。名道谅云。谅平生苦节寡伦。乞食听法无少怠。每持钵归。必跣足入塔。遍献佛像。然后分施。至虽涕涶便利。皆以手承。祝施众生所应食者。其笃谨之行。始终无歉。然每𢹂藏听兴皇寺道朗法师讲。甫七岁。遂依朗出家。而采涉日至。年十九为众覆述。精辨锋起。获誉扬邑。具戒之后。其闻转盛。陈桂阳王尤所钦礼。隋混壹。遂东游止嘉祥寺。敷畅如常。时开皇末。炀帝在蕃邸。置四道场。招徕贤彦。召居慧日寺。复于京师。置日严寺。教旨又以藏居之。昙献禅师。请开法华。七众繁拥。财施填积。既以建诸福田。且为十无尽藏。付献行檀。卒成曲池大像。伟特高显。见者翘勤。不能自已。 齐王暕邀藏私第法集。一时至者。六十馀人。仍推藏为论主。沙门僧粲自号三国论师。最先徵问。往还四十馀番。藏体貌闲暇。辞彩秀发。飞激注射。霶然有馀。四座皆动容而退。王欲更延两日。众亦莫之敢抗矣。 大业初。写法华经二千部。隋之季世。造二十五尊像。舍房供养。别置普贤像。对以坐禅。观实相理。及义旗初届京师。武皇受谒于虔化门下。藏前叙曰。惟四民涂炭。乘时拯溺。道俗仰泽穹昊。不胜庆赖。武皇大悦。劳问勤至。武德初。诏选十大德。纲维法务。而藏其一焉。俄兼住实际定水二寺。齐王元吉。愿承归戒。屈住延兴寺。至是年气渐衰。屡增病苦。诏赐良剂。中使相寻。武德六年五月卒。春秋七十有五。上览遗表哀悼。东宫已下。皆致书尉问。赠以钱帛。今上在秦邸。有尉辞不录。诏葬南山藏讲三论一百馀遍。法华三百馀遍。大品智度华严维摩各数十遍。并著疏。盛行于世。临终制死不怖论。文多不录。弟子慧远嗣。

释吉藏。俗姓安。本安息人也。祖世避仇移居南海。因遂家于交广之间。后迁金陵而生藏焉。年在孩童。父引之见于真谛。仍乞詺之。谛问其所怀。可为吉藏。因遂名也。历世奉佛门无两事。父后出家名为道谅。精勤自拔苦节少伦。乞食听法以为常业。每日持钵将还跣足入塔遍献佛像。然后分施。方始进之。乃至涕涶便利。皆先以手承取。施应食众生。然后远弃。其笃谨之行初无中失。谅恒将藏听兴皇寺道朗法师讲。随闻领解悟若天真。年至七岁投朗出家。采涉玄猷日新幽致。凡所咨禀妙达指归。论难所标独高伦次。词吐赡逸弘裕多奇。至年十九处众覆述。精辩锋游。酬接时彦绰有馀美。进誉扬邑有光学众。具戒之后声问转高。陈桂阳王钦其风采。吐纳义旨钦味奉之。隋定百越遂东游秦望。止泊嘉祥如常敷引。禹穴成市问道千馀。志存传灯法轮相继。开皇末岁。炀帝晋蕃置四道场。国司供给。释李两部各尽搜扬。以藏名解著功。召入慧日。礼事丰华优赏伦异。王又于京师置日严寺。别教延藏往彼居之。欲使道振中原行高帝壤。既初登京辇道俗云奔。见其状则傲岸出群。听其言则钟鼓雷动。藏乃游诸名肆。薄示言踪。皆掩口杜辞鲜能其对。然京师欣尚妙重法华。乃因其利即而开剖。时有昙献禅师。禅门钲鼓。树业光明道俗陈迹。创首屈请敷演会宗七众闻风造者万计。隘溢堂宇外流四面。乃露缦广筵犹自繁拥。豪族贵游皆倾其金贝。清信道侣俱慕其芳风。藏法化不穷财施填积。随散建诸福田。用既有馀。乃充十无尽。藏委付昙献资于悲敬。逮仁寿年中。曲池大像举高百尺。缮修乃久身犹未成。仍就而居之。誓当搆立。抽舍六物并托四缘。旬日之间施物连续。即用庄严峙然高映。故藏之福力能动物心。凡有所营无非成就。隋齐王暕夙奉音猷。一见欣至而未知其神府也。乃屈临第并延论士。京辇英彦相从前后六十馀人。并已陷折前锋令名自著者。皆来总集。藏为论主。命章陈曰。以有怯之心。登无畏之座。用木讷之口。释解颐之谈。如此数百句。王顾学士傅德充曰。曾未延锋御寇。止如向述恐罕追斯踪。充曰。动言成论验之今日。王及僚友同叹称美。时沙门僧粲。自号三国论师。雄辩河倾吐言折角。最先徵问。往还四十馀番。藏对引飞激注赡滔然。兼之间施体貌词采铺发。合席变情𧹞然而退。于是芳誉更举顿爽由来。王谓未得尽言更延两日。探取义科重令竖对。皆莫之抗也。王稽首礼谢永归师傅。并䞋吉祥麈尾。及诸衣物。晚以大业初岁。写二千部法华。隋历告终。造二十五尊像。舍房安置。自处卑室。昏晓相仍竭诚礼忏。又别置普贤菩萨像。帐设如前。躬对坐禅观实相理。镇累年纪不替于兹。及大唐义举初届京师。武皇亲召释宗。谒于虔化门下。众以藏机悟有闻。乃推而叙对曰。惟四民涂炭。乘时拯溺。道俗庆赖。仰泽穹旻。武皇欣然劳问勤勤不觉影移。语久。别敕优矜。更殊恒礼。武德之初。僧过繁结置十大德。纲维法务宛从初议。居其一焉。实际定水钦仰道宗。两寺连请延而住止遂通受双愿。两以居之。齐王元吉。久揖风猷亲承师范。又屈住延兴。异供交献。藏任物而赴。不滞行。藏年气渐衰屡增疾苦。敕赐良药。中使相寻。自揣势极难瘳。悬露非久。乃遗表于帝曰。藏年高病积德薄人微。曲蒙神散寻得除愈。但风气暴增命在旦夕。悲恋之至遗表奉辞。伏愿久住世间缉宁家国。慈济四生兴隆三宝。储后诸王并具遗启累以大法。至于清旦索汤沐浴著新净衣侍者烧香令称佛号。藏加坐俨思如有喜色。斋时将及。奄然而化。春秋七十有五。即武德六年五月也。遗命露骸。而色逾鲜白。有敕慰赙。令于南山觅石龛安置。东宫以下诸王公等。并致书慰问。并赠钱帛。今上初为秦王偏所崇礼。乃通慰曰。诸行无常。藏法师道济三乘名高十地。惟怀弘于般若。辩囿包于解脱。方当树德净土阐教禅林。岂意湛露晞晨业风飘世。长辞奈苑遽掩松门。兼以情切绪言见存遗旨。迹留人往弥用悽伤。乃送于南山至相寺。时属炎热坐于绳床尸不催臭加趺不散。弟子慧远树续风声。收其馀骨凿石瘗于北岩。就而裨德。初藏年位息慈英名驰誉。冠成之后荣扇逾远。貌象西梵言寔东华。含嚼珠玉变态天挺。剖断飞流殆非积学。对晤帝王。神理增其恒习。决滞疑议。听众忘其久疲。然而爱狎风流不拘检约。贞素之识或所讥焉。加又纵达论宗颇怀简略。御众之德非其所长。在昔陈隋废兴。江阴凌乱。道俗波迸。各弃城邑乃率其所属往诸寺中。但是文疏并皆收聚。置于三间堂内。及平定后方洮简之。故目学之长勿过于藏。注引宏广咸由此焉。讲三论一百馀遍。法华三百馀遍。大品智论华严维摩等各数十遍。并著玄疏盛流于世。及将终日。制死不怖论。落笔而卒。词云。略举十门以为自慰。夫含齿戴发。无不爱生而畏死者。不体之故也。夫死由生来。宜畏于生。吾若不生何由有死。见其初生即知终死。宜应泣生不应怖死。文多不载。慧远依承侍奉俊悟当时。敷传法化光嗣馀景。末投迹于蓝田之悟真寺。时讲京邑亟动众心。人世即目故不广叙。

【生卒】：?—625 【介绍】： 唐夏津人。历知富平、高陵二县，高祖以为纯臣。入为翰林应奉。

【介绍】： 隋时高昌国国君。金城榆中人，字灵凤。本高昌国长史。国人杀国君马儒而立之。既立，臣于柔然，后属高车。焉耆乱，其众不能自统，嘉乃立其第二子为焉耆国君。自此高昌国始大。

【生卒】：?—约645 【介绍】： 唐魏州繁水人。少为沙门，后还俗，专精儒业。太宗贞观初，累除越王东阁祭酒。寻退隐白鹿山，诸方来受业至千人。十一年，召拜太学博士、弘文馆学士，预修《文思博要》。以孔颖达《五经正义》颇多繁杂，每掎摭其疵，诸儒服其精。高宗为太子，引为崇贤馆学士，数侍讲殿中。终国子博士。