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词典(续上)
善觉
善中
柔善
显善
献善
访善
发善
纯善
善钓
善驾
善死
善通
善引
善字
善义
《漢語大詞典》:善觉(善覺)
容易觉悟;彻悟。 晋 陶潜 《感士不遇赋》:“彼达人之善觉,乃逃禄而归耕。” 南朝 梁 刘孝绰 《答云法师书》:“皇上自兹善觉,降迹 阎浮 。”
《韵府拾遗 东韵》:善中
常衮谢赐衣及器物表既承饰外之恩弥积善中之惧
《漢語大詞典》:柔善
指性格温柔的善良之人。 明 王守仁 《传习录》卷下:“人生初时,善原是同的,但刚的习於善,则为刚善;习於恶,则为刚恶。柔的习於善,则为柔善;习於恶,则为柔恶:便日相远了。”
《漢語大詞典》:显善(顯善)
犹扬善。汉书·古今人表序:“然犹著在篇籍,归乎显善昭恶,劝戒后人,故博采焉。” 汉 郑玄 《〈诗〉谱·小大雅谱》:“《大雅·民劳》《小雅·六月》之后,皆谓之变雅,美恶各以其时,亦显善惩过,正之次也。”
分類:扬善
《漢語大詞典》:献善(獻善)
进劝善之言。 汉 扬雄 《尚书箴》:“献善宣美,而谗説是折。”
《漢語大詞典》:访善(訪善)
向贤智者咨询。《诗·小雅·皇皇者华序》“君遣使臣也” 唐 孔颖达 疏:“此谦虚访善,直为礼耳。” 王先谦 集疏引《乡饮酒礼》 郑玄 注:“《皇皇者华》,君遣使臣之乐歌也。更是劳苦,自以为不及,欲諮谋於贤知,而以自光明也。”
分類:智者咨询
《漢語大詞典》:发善(發善)
谓行赏。管子·幼官:“发善必审於密,执威心明於中。” 尹知章 注:“发善,谓行赏。”
分類:行赏
《漢語大詞典》:纯善(純善)
犹纯美。 汉 王充 论衡·本性:“情性於阴阳,安能纯善?”礼记·郊特牲“告幽全之物者,贵纯之道也” 唐 孔颖达 疏:“告幽全之物者,贵其牲之纯善之道也。”
分類:纯美
《韵府拾遗 啸韵》:善钓(善钓)
吕氏春秋善钓者引鱼于千仞之下饵香也易林尼父孔丘善钓鲤鱼
《韵府拾遗 祃韵》:善驾(善驾)
敬括羡鱼赋驱倚市者就战俾善驾者持航
《漢語大詞典》:善死
(1).谓民乐于牺牲。《穀梁传·庄公八年》:“善战者不死,善死者不亡。” 范宁 注:“民尽其命,无奔背散亡者。”
(2).犹言好死。 清 蒲松龄 聊斋志异·三生:“每思自尽不可,害人而死又不可;欲求一善死之策而未得也。”
分類:民乐牺牲
《漢語大詞典》:善通
犹精通。世说新语·赏誉“﹝ 王平子 ﹞每闻 卫玠 言,輒叹息絶倒” 刘孝标 注引《卫玠别传》:“ 玠 少有名理,善通《庄》《老》。”
分類:精通
《分类字锦》:善引
埤雅蚓其为物不息引而后伸蝝善缘蚓善引
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《漢語大詞典》:善字
谓文章中优美的词语。 宋 黄庭坚 《答曹荀龙书》之二:“作赋要读《左氏》前汉,其精密,其佳句善字,皆当经心,略知某处可用,则下笔时源源而来矣。”
《韵府拾遗 寘韵》:善义(善义)
梁简文帝劝医论岂有秉笔不讯而能善诗塞兑不谈而能善义