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《国语辞典》：价值逻辑（价值逻辑）　　拼音：jià zhí luó jí
关于善恶与美丑的价值问题，向来思想家皆认为非逻辑问题，故实證论及行为主义乃有所谓价值中立或价值免谈之论。五十年代初期，方赖特（Von wright）依程态逻辑系统推演出价值逻辑系统。中国儒家思想著作中每多价值判断的推理，以往每视为非科学、非逻辑，此后当可依最新的价值逻辑理论予以论述。
分类：善恶美丑价值问题向来思想家为非逻辑
《国语辞典》：价值判断（价值判断）　　拼音：jià zhí pàn duàn
关于善恶是非的实践，依据个人的主观予以判别抉择。
分类：善恶是非实践依据个人主观予以判别抉择
《国语辞典》：贤否不明（贤否不明）　　拼音：xián pǐ bù míng
善恶良劣不加辨究。《儒林外史》第三二回：「虽说施恩不望报，却也不可这般贤否不明。」
分类：善恶
《国语辞典》：薰莸同器（薰莸同器）　　拼音：xūn yóu tóng qì
比喻善恶相混，好坏不分。宋。王柏《鲁齐集。卷七。上王右司书》：「愿执事审时度势，熟虑精思，薰莸同器决无久馨之理。」
分类：善恶相混好坏
《国语辞典》：天道循环（天道循环）　　拼音：tiān dào xún huán
因果报应的天理。即善恶有报。《忠义水浒传。引首》：「后来感的天道循环，向甲马营中生下太祖武德皇帝来。」
分类：因果报应天理善恶恶有
《国语辞典》：天理报应（天理报应）　　拼音：tiān lǐ bào yìng
上天对善恶作为的回应。多指做坏事会遭受上天的惩罚。《醒世姻缘传》第六○回：「这却是你自己进来，我又不曾使丫头去请，我又不曾自己叫你，这却是天理报应，我今把你监在里边，你只敢出我绳界，我有本事叫你立刻即死！」《官话指南。卷二。官商吐属》：「凡这宗没良心的人，大概都是这么著，若是一见钱，立刻就把天理报应，全都忘在九霄云外了。」
分类：上天天对善恶恶作回应坏事事会遭受惩罚
《国语辞典》：天理循环（天理循环）　　拼音：tiān lǐ xún huán
善恶有报，因果循环的天理。参见「天道好还」条。如：「天理循环，报应不爽。」
分类：善恶恶有因果循环天理
《国语辞典》：天理昭然　　拼音：tiān lǐ zhāo rán
公道明显，善恶有报。《醒世恒言。卷三三。十五贯戏言成巧祸》：「你却杀了丈夫，劫了十五贯钱，逃走出去，今日天理昭然，有何理说！」也作「天理昭昭」、「天理昭彰」。
分类：公道明显善恶恶有
《国语辞典》：天理昭昭　　拼音：tiān lǐ zhāo zhāo
善恶有报的道理清晰明确。元。无名氏《冯玉兰》第三折：「这一个天理昭昭，谁想到有今朝。」也作「天理昭彰」、「天理昭然」。
分类：善恶恶有道理清晰明确
《国语辞典》：玉石俱烬（玉石俱烬）　　拼音：yù shí jù jìn
不论贤愚、善恶、好坏，一同受害，尽皆毁灭。参见「玉石俱焚」条。北齐。邢邵〈广平王碑文〉：「山崩川竭，星霣日销，昆岳既毁，玉石俱烬。」
分类：不论贤愚善恶好坏受害尽皆毁灭
《国语辞典》：玉石同烬（玉石同烬）　　拼音：yù shí tóng jìn
不论贤愚、善恶、好坏，同时受害，尽皆毁灭。参见「玉石俱焚」条。
分类：不论贤愚善恶好坏同时受害尽皆毁灭
《国语辞典》：玉石同焚　　拼音：yù shí tóng fén
不论贤愚、善恶、好坏，同时受害，尽皆毁灭。参见「玉石俱焚」条。《梁书。卷一。武帝本纪上》：「时运艰难，宗社危殆，昆岗已燎，玉石同焚。」
分类：不论贤愚善恶好坏同时受害尽皆毁灭
《国语辞典》：朱紫难别（朱紫难别）　　拼音：zhū zǐ nán bié
古人以朱为正色，紫为间色。比喻善恶难分。《三国志。卷三九。蜀书。董允传》：「丞相亮将北征，住汉中，虑后主富于春秋，朱紫难别，以允秉心公亮，欲任以宫省之事。」
分类：正色间色善恶
《国语辞典》：功利论（功利论）　　拼音：gōng lì lùn
一种伦理学说。主张行为的善恶以是否能获得功利或幸福为判断的标准。
分类：伦理学主张善恶以是是否获得功利幸福判断标准
《国语辞典》：不分好歹　　拼音：bù fēn hǎo dǎi
不辨别善恶好坏。《西游记》第二九回：「只恐小妖儿捉了，不分好歹，挟生儿伤了你的性命。」
分类：不辨辨别善恶好坏