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词典
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分类词汇
81
佛典
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分类词汇
(续上)
价值逻辑
价值判断
贤否不明
薰莸同器
天道循环
天理报应
天理循环
天理昭然
天理昭昭
玉石俱烬
玉石同烬
玉石同焚
朱紫难别
功利论
不分好歹
《国语辞典》:
价值逻辑(价值逻辑)
拼音:
jià zhí luó jí
关于善恶与美丑的价值问题,向来思想家皆认为非逻辑问题,故实證论及行为主义乃有所谓价值中立或价值免谈之论。五十年代初期,方赖特(Von wright)依程态逻辑系统推演出价值逻辑系统。中国儒家思想著作中每多价值判断的推理,以往每视为非科学、非逻辑,此后当可依最新的价值逻辑理论予以论述。
分类:
善恶
美丑
价值
问题
向来
思想家
为非
逻辑
《国语辞典》:
价值判断(价值判断)
拼音:
jià zhí pàn duàn
关于善恶是非的实践,依据个人的主观予以判别抉择。
分类:
善恶
是非
实践
依据
个人
主观
予以
判别
抉择
《国语辞典》:
贤否不明(贤否不明)
拼音:
xián pǐ bù míng
善恶良劣不加辨究。《
儒林外史
》第三二回:「虽说施恩不望报,却也不可这般贤否不明。」
分类:
善恶
《国语辞典》:
薰莸同器(薰莸同器)
拼音:
xūn yóu tóng qì
比喻善恶相混,好坏不分。宋。王柏《鲁齐集。卷七。上王右司书》:「愿执事审时度势,熟虑精思,薰莸同器决无久馨之理。」
分类:
善恶
相混
好坏
《国语辞典》:
天道循环(天道循环)
拼音:
tiān dào xún huán
因果报应的天理。即善恶有报。《忠义水浒传。引首》:「后来感的天道循环,向甲马营中生下太祖武德皇帝来。」
分类:
因果报应
天理
善恶
恶有
《国语辞典》:
天理报应(天理报应)
拼音:
tiān lǐ bào yìng
上天对善恶作为的回应。多指做坏事会遭受上天的惩罚。《醒世姻缘传》第六○回:「这却是你自己进来,我又不曾使丫头去请,我又不曾自己叫你,这却是天理报应,我今把你监在里边,你只敢出我绳界,我有本事叫你立刻即死!」《官话指南。卷二。官商吐属》:「凡这宗没良心的人,大概都是这么著,若是一见钱,立刻就把天理报应,全都忘在九霄云外了。」
分类:
上天
天对
善恶
恶作
回应
坏事
事会
遭受
惩罚
《国语辞典》:
天理循环(天理循环)
拼音:
tiān lǐ xún huán
善恶有报,因果循环的天理。参见「天道好还」条。如:「天理循环,报应不爽。」
分类:
善恶
恶有
因果
循环
天理
《国语辞典》:
天理昭然
拼音:
tiān lǐ zhāo rán
公道明显,善恶有报。《醒世恒言。卷三三。十五贯戏言成巧祸》:「你却杀了丈夫,劫了十五贯钱,逃走出去,今日天理昭然,有何理说!」也作「天理昭昭」、「天理昭彰」。
分类:
公道
明显
善恶
恶有
《国语辞典》:
天理昭昭
拼音:
tiān lǐ zhāo zhāo
善恶有报的道理清晰明确。元。无名氏《冯玉兰》第三折:「这一个天理昭昭,谁想到有今朝。」也作「天理昭彰」、「天理昭然」。
分类:
善恶
恶有
道理
清晰
明确
《国语辞典》:
玉石俱烬(玉石俱烬)
拼音:
yù shí jù jìn
不论贤愚、善恶、好坏,一同受害,尽皆毁灭。参见「玉石俱焚」条。北齐。邢邵〈广平王碑文〉:「山崩川竭,星霣日销,昆岳既毁,玉石俱烬。」
分类:
不论
贤愚
善恶
好坏
受害
尽皆
毁灭
《国语辞典》:
玉石同烬(玉石同烬)
拼音:
yù shí tóng jìn
不论贤愚、善恶、好坏,同时受害,尽皆毁灭。参见「玉石俱焚」条。
分类:
不论
贤愚
善恶
好坏
同时
受害
尽皆
毁灭
《国语辞典》:
玉石同焚
拼音:
yù shí tóng fén
不论贤愚、善恶、好坏,同时受害,尽皆毁灭。参见「玉石俱焚」条。《梁书。卷一。武帝本纪上》:「时运艰难,宗社危殆,昆岗已燎,玉石同焚。」
分类:
不论
贤愚
善恶
好坏
同时
受害
尽皆
毁灭
《国语辞典》:
朱紫难别(朱紫难别)
拼音:
zhū zǐ nán bié
古人以朱为正色,紫为间色。比喻善恶难分。《三国志。卷三九。蜀书。董允传》:「丞相亮将北征,住汉中,虑后主富于春秋,朱紫难别,以允秉心公亮,欲任以宫省之事。」
分类:
正色
间色
善恶
《国语辞典》:
功利论(功利论)
拼音:
gōng lì lùn
一种伦理学说。主张行为的善恶以是否能获得功利或幸福为判断的标准。
分类:
伦理学
主张
善恶
以是
是否
获得
功利
幸福
判断
标准
《国语辞典》:
不分好歹
拼音:
bù fēn hǎo dǎi
不辨别善恶好坏。《西游记》第二九回:「只恐小妖儿捉了,不分好歹,挟生儿伤了你的性命。」
分类:
不辨
辨别
善恶
好坏
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