下品冤
【三藏法数】
下品冤谓曾害己之朋友知识者也。
下品冤谓曾害己之朋友知识者也。
中品冤
【三藏法数】
中品冤谓曾害己之兄弟姊妹者也。
中品冤谓曾害己之兄弟姊妹者也。
上品冤
【三藏法数】
上品冤谓曾害己之父母师长者也。
上品冤谓曾害己之父母师长者也。
大品般若
【三藏法数】
谓佛演说五蕴、十二入、十八界、三十七道品等法,皆从六波罗蜜生。其般若波罗蜜最大、最胜、最为第一,馀之五度,若无般若导达,则不得名为波罗蜜也。以其卷帙多故,是名大品般若。(五蕴者,色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。十二入者,眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入、色入、声入、香入、味入、触入、法入也。十八界者,眼界、色界、眼识界;耳界、声界、耳识界;鼻界、香界、鼻识界;舌界、味界、舌识界;身界、触界、身识界;意界、法界、意识界也。三十七道品者,观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,是四念处。已生恶,令永断;未生恶,令不生;已生善,令增长;未生善,令得生,是四正勤。欲如意足、念如意足、精进如意足、思惟如意足,是四如意足。信根、精进根、念根、定根、慧根,是五根。信力、精进力、念力、定力、慧力,是为五力。念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、除觉分、定觉分、舍觉分,是七觉分。正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定,是八正道。已上诸法总为三十七道品也。梵语波罗蜜,华言到彼岸。六波罗蜜者,一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。)
谓佛演说五蕴、十二入、十八界、三十七道品等法,皆从六波罗蜜生。其般若波罗蜜最大、最胜、最为第一,馀之五度,若无般若导达,则不得名为波罗蜜也。以其卷帙多故,是名大品般若。(五蕴者,色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。十二入者,眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入、色入、声入、香入、味入、触入、法入也。十八界者,眼界、色界、眼识界;耳界、声界、耳识界;鼻界、香界、鼻识界;舌界、味界、舌识界;身界、触界、身识界;意界、法界、意识界也。三十七道品者,观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,是四念处。已生恶,令永断;未生恶,令不生;已生善,令增长;未生善,令得生,是四正勤。欲如意足、念如意足、精进如意足、思惟如意足,是四如意足。信根、精进根、念根、定根、慧根,是五根。信力、精进力、念力、定力、慧力,是为五力。念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、除觉分、定觉分、舍觉分,是七觉分。正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定,是八正道。已上诸法总为三十七道品也。梵语波罗蜜,华言到彼岸。六波罗蜜者,一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。)
小品般若
【三藏法数】
谓与前大品所说之法,大要是同,因对大品,以其卷帙少故,是名小品般若。
谓与前大品所说之法,大要是同,因对大品,以其卷帙少故,是名小品般若。
道品调适
【三藏法数】
道即能通之义。品类不同,故名道品。谓三十七道品,而能通至涅槃也。调适者,调谓调停,亦调试也。适,当也、宜也。从别言之,故有三十七品;若从总而言,此三十七品,不出戒定慧。即是以戒定慧而调适也。若修四念处,能生正勤,正勤发如意足,如意足生五根,五根生五力,五力生七觉,七觉入八正道,是为调停适当也。若随人根性,于诸道品,何者相应,可以入理,是为调试适宜也。当知道品即四谛之道谛也。今依圆教,无作四谛,三十七品成于一心三观也。于上破法遍及识通塞,若不以道品调适,何能疾与真法相应。故大论云:三十七品是行道法,修道之人,若欲破惑入理,必须此道品调适也。(三十七道品者,观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,是四念处。已生恶,令永断;未生恶,令不生;已生善,令增长;未生善,令得生,是四正勤。欲如意足、念如意足、精进如意足、思惟如意足,是四如意足。信根、精进根、念根、定根、慧根,是五根。信力、精进力、念力、定力、慧力,是为五力。念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、除觉分、定觉分、舍觉分,是七觉分。正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定,是八正道。已上诸法总为三十七道品也。)
道即能通之义。品类不同,故名道品。谓三十七道品,而能通至涅槃也。调适者,调谓调停,亦调试也。适,当也、宜也。从别言之,故有三十七品;若从总而言,此三十七品,不出戒定慧。即是以戒定慧而调适也。若修四念处,能生正勤,正勤发如意足,如意足生五根,五根生五力,五力生七觉,七觉入八正道,是为调停适当也。若随人根性,于诸道品,何者相应,可以入理,是为调试适宜也。当知道品即四谛之道谛也。今依圆教,无作四谛,三十七品成于一心三观也。于上破法遍及识通塞,若不以道品调适,何能疾与真法相应。故大论云:三十七品是行道法,修道之人,若欲破惑入理,必须此道品调适也。(三十七道品者,观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,是四念处。已生恶,令永断;未生恶,令不生;已生善,令增长;未生善,令得生,是四正勤。欲如意足、念如意足、精进如意足、思惟如意足,是四如意足。信根、精进根、念根、定根、慧根,是五根。信力、精进力、念力、定力、慧力,是为五力。念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、除觉分、定觉分、舍觉分,是七觉分。正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定,是八正道。已上诸法总为三十七道品也。)
部类品会
【三藏法数】
部即诸部,类即流类。谓从此经部内,流出别行之经也。盖此经教海难思,无穷无尽,从狭至广,略显十类一略本经即今所传之经,一部,三十九品,八十卷文。九会所谈,四万五千偈。其馀九类部品会数,广略各不同也。(十类经者,略本经、下本经、中本经、上本经、普眼经、同说经、异说经、主伴经、眷属经、圆满经也。九会者,一会菩提场,二会普光明殿,三会忉利天宫,四会夜摩天宫,五会兜率天宫,六会他化天宫,七会、八会皆在普光明殿,九会逝多林也。)
部即诸部,类即流类。谓从此经部内,流出别行之经也。盖此经教海难思,无穷无尽,从狭至广,略显十类一略本经即今所传之经,一部,三十九品,八十卷文。九会所谈,四万五千偈。其馀九类部品会数,广略各不同也。(十类经者,略本经、下本经、中本经、上本经、普眼经、同说经、异说经、主伴经、眷属经、圆满经也。九会者,一会菩提场,二会普光明殿,三会忉利天宫,四会夜摩天宫,五会兜率天宫,六会他化天宫,七会、八会皆在普光明殿,九会逝多林也。)
发中品十善心
【三藏法数】
中品者,于作善已后,起少悔心也。谓众生念念忻乐世间,修行五戒,行人之道,是名发中品十善心。(五戒者,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。)
中品者,于作善已后,起少悔心也。谓众生念念忻乐世间,修行五戒,行人之道,是名发中品十善心。(五戒者,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。)
发上品十善心
【三藏法数】
上品者,于十善,欲作、正作、作已,三时之中,心俱不悔也。谓众生念念知三恶道苦,及知人间苦乐相间,唯天上纯受诸乐,而求生彼故,闭摄内根,不著外尘,修行天道,是名发上品十善心。(三恶道者,饿鬼道、畜生道、地狱道也。内根者,即意根也。)
上品者,于十善,欲作、正作、作已,三时之中,心俱不悔也。谓众生念念知三恶道苦,及知人间苦乐相间,唯天上纯受诸乐,而求生彼故,闭摄内根,不著外尘,修行天道,是名发上品十善心。(三恶道者,饿鬼道、畜生道、地狱道也。内根者,即意根也。)