【佛学大辞典】
（术语）又曰禅和子，禅和者。参禅之人也。和子，和者，亲人之语。碧岩六十三则著语曰：「杜撰禅和，如麻似粟。」六祖坛经御序曰：「越之南有禅和者卢慧能。」碧岩二则评唱曰：「如今禅和子，问著也道，我亦不知不会。」
【佛学常见辞汇】
又叫做禅和子，即参禅的人。

【佛学大辞典】
（术语）与禅和同。
【佛学常见辞汇】
(参见：禅和)
【俗语佛源】
俗称参禅的人。也指禅僧，和尚。「和」，有亲和的意思。如宋·圆悟《碧岩录》第二则评唱：「如今禅和子，问著也道：我亦不知不会。」又如《水浒传》第五八回：「当日便收拾腰包行李棚头笠，只做禅和子打扮。」也可以省称「禅和」。如元·无名氏《猿听经》第四折：「大众，还有精进的佛子，俊秀禅和，未悟宗机，再来问答，有也是无？」（李明权）

【佛学大辞典】
（术语）与禅和子同。

【佛学大辞典】
（术语）彼此有争，则断事之人，断其是非，使两者和。

【佛学大辞典】
（人名）鸟巢禅师之别称。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：苏波诃)。

【佛学大辞典】
（杂名）如意之异名。

【佛学常见辞汇】
即僧伽。

【佛学常见辞汇】
由因与缘的和合而成。天地间一切万物，都是由自因（亲因）与缘（助缘）和合而成的。

【佛学常见辞汇】
在因果中，缘众和合，名为和合性。

【佛学常见辞汇】
和光即和其光同其尘的意思，指与尘俗人共处时要有谦和明智的态度，接物即待人接物的意思，亦即人与人之间的交际。

【俗语佛源】
「丈二和尚」指寺庙中比较高大的诸天、罗汉等塑像。俗用「和尚」来称呼罗汉等，也是可以的。例如，佛经上常有这一类话：「（佛）与大比丘众千二百五十人俱。」「大比丘」就是大和尚，其中包括罗汉等佛弟子。显然，人们无法用手触摸到高大的塑像，因而用「丈二和尚摸不著头脑」比喻弄不明情况，搞不清底细。如明·周楫《西湖二集》卷二八：「丈二长的和尚，摸不著头脑。」（李明权）

【俗语佛源】
「钵」是梵语钵多罗patra的省音译，意译为「盂」，合称「钵盂」。钵盂用泥、铁等制作，扁圆形，口略小，是和尚用来化缘的食器，也是和尚随身携带的「六物」之一。因此，俗语说「和尚在钵盂在」。或比喻一事物的存在要依赖另一事物的存在。如元·马致远《黄粱梦》第二折：「恁时节和尚在钵盂在，今日个福气衰，看何时冤业解。」或比喻不知是谁。如元·朱凯《昊天塔》第三折：「知道是和尚在钵盂在，知道是他受苦也俺受苦。」（李明权）

【俗语佛源】
佛寺，在梵语中叫做僧伽蓝（Sangharama）亦省为伽蓝，意译为众园、僧院。佛教传入中国后，借用中国古代官署鸿胪寺、太常寺等名称，称为寺、佛寺。民间又借用祭神祭祖的祠庙，称为庙，或连称为寺庙。和尚住在寺庙里，以寺庙为家。俗语「跑了和尚跑不了庙」，比喻无论如何都躲不过，逃不了。如周立波《暴风骤雨》第一部六：「他一家子在这儿，他的房子地在这儿，他跑？跑了和尚跑不了庙。」较早见于《儒林外史》第五四回，作「躲得和尚躲不得寺」；「你不要慌，躲得和尚躲不得寺，我自然有个料理，你明日到我寓所来。」这句俗语变式较多，不再一一举例。（李明权）

【俗语佛源】
寺院中一般有大钟、堂钟和殿钟。按寺院的制度，凡遇法会、集众、食时、寝前及僧人寂灭等，都要撞钟。撞钟有一定的规则与技巧，其作用大致有三个：警觉、号令和报时。《敕修百丈清规·法器章》指出：「大钟，丛林召令资始也。晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。」可见撞钟的重要作用是警觉僧众，消除昏惰，精进修持。就其原义来说，「做一日和尚撞一日钟」，意为要做好一日和尚，就有撞好一日钟，暗含每日精进之意。世人一般把和尚看作消极遁世的人，又把和尚同寺院的钟声联系在一起。俗语「做一日和尚撞一日钟」，比喻消极应付工作，得过且过地混日子。如《西游记》第十六回：「那道人道：『拜已毕了，还撞钟怎么？』行者方丢了钟杵，笑道：『你那里晓得，我这是做一日和尚撞一日钟！』」又如茅盾《子夜》十五：「我早就辞过职了，吴老板还没答应，我只好做一天和尚撞一天钟。」（李明权）