《骈字类编》：蔗味
齐民要术雩都县土壤肥沃偏宜甘蔗味及采色馀县所无一节数寸长郡以献御 群芳谱交趾蔗特醇厚本末无厚薄其味至均围数寸长丈馀取汁曝之数日成饴入口即消彼人谓之石蜜
《骈字类编》：八味
宋书诃罗陀国传处雪山阴雪水流注百川洋溢八味清净周匝屈曲顺趣大海一切众生咸得受用华佛说阿阇世王经其水之沙者悉金其水有八味众 悉生其中 持人菩萨所问经一一池水各有五百浴池从之又其浴池皆七宝成生七宝莲华青红黄白满其池中其华大如车轮斯池中水自然八味 法苑珠林佛以神德即变火坑成七宝池八味具足饮饭天甘食者充悦
《漢語大詞典》：神味
(1).神色情味。《太平御览》卷七○四引 晋 裴启 《语林》：“ 刘承胤 少有淹雅之度， 王 、 庾 、 温 公皆素与周旋；闻其至，共载看之。 刘 倚被囊，了不与 王公 言，神味亦不相酬。”
(2).神韵趣味。 侯方域 《蹇千里传》 清 徐作肃 评：“极老靠，尽节奏，人人能见，不必赘誉，然亦直叙耳。神味都从中出，觉处处飞动。” 清 俞樾 《古书疑义举例·也邪通用例》：“又如：‘事君尽礼，人以为諂也？’子曰：‘其事也？’两‘也’字亦必读为‘邪’，方得当日语气。以本字读之，则神味为之索然矣。” 高步瀛 《唐宋诗举要·绝句序》：“絶句当以神味为主， 王阮亭 之为诗也，奉 严沧浪 ‘水中著盐’及‘羚羊挂角无迹’之喻，以为诗家正法眼藏。”
(2).神韵趣味。 侯方域 《蹇千里传》 清 徐作肃 评：“极老靠，尽节奏，人人能见，不必赘誉，然亦直叙耳。神味都从中出，觉处处飞动。” 清 俞樾 《古书疑义举例·也邪通用例》：“又如：‘事君尽礼，人以为諂也？’子曰：‘其事也？’两‘也’字亦必读为‘邪’，方得当日语气。以本字读之，则神味为之索然矣。” 高步瀛 《唐宋诗举要·绝句序》：“絶句当以神味为主， 王阮亭 之为诗也，奉 严沧浪 ‘水中著盐’及‘羚羊挂角无迹’之喻，以为诗家正法眼藏。”
《骈字类编》：梅味
谈撰卉木皆感于春气而后发生独梅开以冬其故何哉盖东方动以生风风生木故曲直作酸则酸者木之性惟梅之味最酸乃得气之正故先众木而华
《韵府拾遗 未韵》：蔬味
张宇初晚行诗倦行偏旅思蔬味喜初闻
《漢語大詞典》：味谏（味諫）
橄榄的别名。又称馀甘果，以其初苦而终有甘味得名。 宋 黄庭坚 《谢王子予送橄榄》诗：“方怀味諫轩中果，忽见金盘橄欖来。想共餘甘有瓜葛，苦中真味晚方回。”自注：“ 戎州 蔡次律 家，轩外有餘甘，余名之曰味諫。” 任渊 注：“味諫，言餘甘初苦而终有味。” 宋 周必大 《次韵王少府送蕉坑茶》：“初似参禪逢硬语，久如味諫得端人。”
分類：橄榄