憍梵钵提，异舌知味
【三藏法数】
梵语憍梵钵提，华言牛呞。法华文句云：昔五百世，曾为牛王，牛若食后，常事虚噍。盖其馀报未除，舌尝味时，亦事虚噍，故人称为牛呞。以其异舌而能尝味，故云异舌知味。
梵语憍梵钵提，华言牛呞。法华文句云：昔五百世，曾为牛王，牛若食后，常事虚噍。盖其馀报未除，舌尝味时，亦事虚噍，故人称为牛呞。以其异舌而能尝味，故云异舌知味。
淡味
【三藏法数】
淡，薄味也。味之淡者，是受诸味之体也。
淡，薄味也。味之淡者，是受诸味之体也。
咸味
【三藏法数】
咸，盐味也。其性润，能滋于肌肤，故味之调者，必以盐为首。
咸，盐味也。其性润，能滋于肌肤，故味之调者，必以盐为首。
辛味
【三藏法数】
辛，辣味也。其性热，能煖腑藏之寒，故味之辣者为辛。
辛，辣味也。其性热，能煖腑藏之寒，故味之辣者为辛。
酸味
【三藏法数】
酸，酢味也。其性凉，能解诸味之毒，故味之酢者为酸。
酸，酢味也。其性凉，能解诸味之毒，故味之酢者为酸。
甘味
【三藏法数】
甘，甜味也。其性和，能和脾胃。故味之甜者为甘。
甘，甜味也。其性和，能和脾胃。故味之甜者为甘。
苦味
【三藏法数】
苦，苦味也。其性冷，能解腑藏之热，故味之冷者为苦。
苦，苦味也。其性冷，能解腑藏之热，故味之冷者为苦。
多丰义味辩
【三藏法数】
谓菩萨能知名数事理，其义无碍，其味无穷，答问辩说，皆无有量，故名多丰义味辩。
谓菩萨能知名数事理，其义无碍，其味无穷，答问辩说，皆无有量，故名多丰义味辩。
同一咸味
【三藏法数】
谓如来所说涅槃之法，虽有四教之异，莫不为令众生同得实相之理，同跻大学之地。如经所说，一切众生同有佛性，同一解脱，同一因果，乃至一切同得常乐我净之类，犹如大海，虽纳百川，同一咸味也。（四教者，藏教、通教、别教、圆教也。）
谓如来所说涅槃之法，虽有四教之异，莫不为令众生同得实相之理，同跻大学之地。如经所说，一切众生同有佛性，同一解脱，同一因果，乃至一切同得常乐我净之类，犹如大海，虽纳百川，同一咸味也。（四教者，藏教、通教、别教、圆教也。）
观一切法无味
【三藏法数】
谓此菩萨，观一切诸法既皆是苦，即无快乐之味，息诸贪爱之念，是名观一切法无味。
谓此菩萨，观一切诸法既皆是苦，即无快乐之味，息诸贪爱之念，是名观一切法无味。
普同一味
【三藏法数】
此喻焰慧地菩萨修行，入佛智海，获无差别功德，与佛如来同一体相也。
此喻焰慧地菩萨修行，入佛智海，获无差别功德，与佛如来同一体相也。
心无味著
【三藏法数】
谓坐禅之人，欲修禅定，以慧根迟钝，及少方便，不得寂静，故于胜定，无所乐著，是为心无味著。
谓坐禅之人，欲修禅定，以慧根迟钝，及少方便，不得寂静，故于胜定，无所乐著，是为心无味著。
味
【三藏法数】
谓甘淡咸苦等味，以其实可尝知，故名色也。
谓甘淡咸苦等味，以其实可尝知，故名色也。
味界
【三藏法数】
谓舌所尝一切诸味，名为味界。
谓舌所尝一切诸味，名为味界。
味因
【三藏法数】
味因即味尘也。谓药王、药上二法王子等，于无始劫，为世良医，一切草木金石之味，悉能遍知。承事如来，了知味性非空非有，非即身心，非离身心，皆是本然清净妙味，从是开悟，得入圆通。故云如我所證，味因为上。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
味因即味尘也。谓药王、药上二法王子等，于无始劫，为世良医，一切草木金石之味，悉能遍知。承事如来，了知味性非空非有，非即身心，非离身心，皆是本然清净妙味，从是开悟，得入圆通。故云如我所證，味因为上。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）