【三藏法数】
（出方等般泥洹经）
涅槃，梵语具云摩诃般涅槃那，华言大灭度。大即法身，灭即解脱，度即般若，是乃三德秘密理藏也。此之理藏，在诸佛不增，在众生不减，而有八种法味。故泥洹经立此八味之名也。（法味者，谓诸法中之义味也。）
〔一、常住〕，谓此涅槃之理，彻三际以常存，亘十方而常在。故曰常住。（三际者，即过去、未来、现在三世也。十方者，四方、四维、上、下也。）
〔二、寂灭〕，谓此涅槃之理，寂绝无为，大患永灭。故曰寂灭。（大患者，生死也。）
〔三、不老〕，谓此涅槃之理，不迁不变，无增无减，故曰不老。
〔四、不死〕，谓此涅槃之理，从本不生，今亦不灭，故曰不死。
〔五、清净〕，谓此涅槃之理，安住清凉，诸障悉净，故曰清净。
〔六、虚通〕，谓此涅槃之理，虚彻灵通，圆融无碍，故曰虚通。
〔七、不动〕，谓此涅槃之理，寂然不动，妙绝无为，故曰不动。
〔八、快乐〕，谓此涅槃之理，无生死逼迫之苦，有真常寂灭之乐，故曰快乐。

【三藏法数】
谓如来乞食，入诸聚落，随施所得，不贪珍味，若美若恶，而无分别，是名不贪珍味，美恶均等。

【三藏法数】
味者，谓舌所尝种种诸味也。以其微细，故名味微。
【三藏法数】
谓舌所尝种种诸味，以其微细，故名味微。

【三藏法数】
生酥从酪而出，以喻九部后，而说大乘方等法也。谓如来第三时于方等会上，说楞伽、楞严诸大乘经，赞叹大法，呵责小教，令诸小乘耻小慕大，故譬之以生酥味也。（梵语楞伽，华言不可往，唯神通人，方能到也。楞严，梵语具云首楞严，华言健相分别。）

【三藏法数】
谓佛所说诸法，理本无二，随机异解，故有殊途。机见虽殊，终归一实，故不分也。

【三藏法数】
梵语憍梵钵提，华言牛呞。法华文句云：昔五百世，曾为牛王，牛若食后，常事虚噍。盖其馀报未除，舌尝味时，亦事虚噍，故人称为牛呞。以其异舌而能尝味，故云异舌知味。

【三藏法数】
淡，薄味也。味之淡者，是受诸味之体也。

【三藏法数】
咸，盐味也。其性润，能滋于肌肤，故味之调者，必以盐为首。

【三藏法数】
辛，辣味也。其性热，能煖腑藏之寒，故味之辣者为辛。

【三藏法数】
酸，酢味也。其性凉，能解诸味之毒，故味之酢者为酸。

【三藏法数】
甘，甜味也。其性和，能和脾胃。故味之甜者为甘。

【三藏法数】
苦，苦味也。其性冷，能解腑藏之热，故味之冷者为苦。

【三藏法数】
谓菩萨能知名数事理，其义无碍，其味无穷，答问辩说，皆无有量，故名多丰义味辩。

【三藏法数】
谓如来所说涅槃之法，虽有四教之异，莫不为令众生同得实相之理，同跻大学之地。如经所说，一切众生同有佛性，同一解脱，同一因果，乃至一切同得常乐我净之类，犹如大海，虽纳百川，同一咸味也。（四教者，藏教、通教、别教、圆教也。）

【三藏法数】
谓此菩萨，观一切诸法既皆是苦，即无快乐之味，息诸贪爱之念，是名观一切法无味。