乔宗启（？—1609年），字裕甫，号养恬，山东兖州府东阿县人。性孝友，博经史，以理学闻于世。万历二十五年（1597年）举丁酉科山东乡试第四十七名，万历三十二年（1604年）登甲辰科进士，初授汝州知州，丁内艰，庐墓三年。三十五年起补华州，政尚廉平，华人感戴，皆颂曰清白吏，三十七年八月卒于官。

光启，字子昭，嘉兴人。万历癸未进士，仕比部，出守惠州。争王子龙狱，忤上官意，遂以疾请归。补延平，不赴。再补济南。寻以异等迁秩，备兵沂州，转升漳南巡道。竟以议事卒于福州公署。

孙光启（1550年—1602年），字子贻，号区吴，浙江嘉兴府秀水县人。浙江乡试第十四名，万历十一年（1583年）癸未科会试第二百三十六名，登二甲第十六名进士。授刑部主事，历官郎中。万历十七年（1589年）担任广东惠州府知府，以擅杀妖贼王子龙被弹劾，引疾归里。十九年兵科给事中王德完疏奏，起补延平府知府，不赴。再补济南府，升山东沂州兵备副使，官至福建参政。万历三十年卒于官。

金汝砺，字启心，浙江嘉兴府平湖县人。同进士出身。万历十三年（1585年）乙酉科浙江乡试第三十七名举人，万历二十六年（1598年），登戊戌科进士，授福建福安县知县，有清誉，多所规画。升南工部主事，督钱厂，综核廉明，积馀钱千万计。管理节慎库，省浮额二十万。奉旨纪录，榷龙关税，正课外奇羡数千金，白大司空，贮公帑，佐缓急。管理屯田，裁板枋脚，价数千金，中贵人齮龁之，不为动。江南水潦，淮东亢旱，条上救荒事宜，著《荒政录》。出知北直真定府，抱病卒。汝砺天性纯孝，父毋有疾，药必亲尝，溺必躬掖。

何出图（1552年—？），字启文，号见寰，河南开封府扶沟县人，民籍。隆庆元年（1567年）丁卯乡试三十二名，万历十四年（1586年）丙戌科会试二百五十名，登三甲第一百八十名进士。兵部观政，官至兵部员外郎。

洪启聪，字尔达，号怀怙，福建南安英都人，居晋江，同进士出身。湖广左布政使洪有复之侄。万历十六年（1588年）中福建乡试戊子科举人。万历三十二年（1604年）登甲辰科进士，授顺天府教授，升户部主事，主北新大军二仓，四十典试广东。因过失补两浙运判，转南京兵部武库司郎中。后遭谗言中伤，被贬为池州府推官，不久升为都察院经历，以劳卒于任内。有子洪承儒。

洪启睿（1556年7月20日—1616年），字尔介，号讱原，福建南安英都良山村人，徙居晋江，进士出身。新会县知县洪有第次子。自幼聪颖，记忆力甚好。万历十三年（1585年）中乙酉科福建乡试举人。万历二十年（1592年）壬辰科会试第一（会元），殿试二甲第一（传胪）。授礼部主事，率先举发沈惟敬阴险狡猾，上疏弹劾兵部尚书石星误国，经略使宋应昌扶同欺蔽等罪。又奏请明神宗册立太子，并搭救于孔兼、陈泰来、顾允成等人。不久升为祠祭司郎中，督学两浙，旋即转任金衢兵备道。后升浙江按察使，治兵海上，功绩懋著。宁波人为其建生祠祭祀。升浙江右布政使，寻改左布政使。当时任内浙东旱灾，浙西水灾，洪启睿竭尽全力接济难民，并上疏朝廷，奏请免除浙江的税赋，开仓赈济灾民等措施，皆被朝廷采纳允准。不久致仕归乡。著有《还山十誓》等，万历四十四年（1616年）逝世，享寿六十一岁，有子洪承绂。

陆梦祖（16世纪—17世纪），字启远，号瑞庭，浙江绍兴府山阴县人。陆梦祖是万历二十二年（1594年）的举人，二十六年（1598年）成进士，获授崇义知县，不久调往丹徒，在两地都施行惠政。当时有杨少宰在金山养病，住在填江上，他没有骚扰对方；少宰入京时说：「狂澜砥柱，只有陆某。」不久他入朝出任监察御史出按八闽，不畏他人维护下弹劾太监高彩；升江西布政使司右参议、光禄寺少卿，应天府府丞，看到魏忠贤骄横而辞官归辞乡，九十时去世，得在乡贤祠祭祀。

江环（1557年—？），字启运，号晋云，福建漳州府漳浦县人，民籍。万历十年（1582年）壬午科福建乡试五十四名，万历十四年（1586年）丙戌科会试二百六名，登三甲第一百七十八名进士。礼部观政，授浙江平湖县知县。

王养俊，字损之，号启泰。直隶广德州人，军籍。同进士出身。万历二十六年（1598年），登戊戌科进士，任嘉兴府推官。疏旷落职，家居十载，抚按以清操文望交荐，起武学教授，升南京户部主事，转四川按察司佥事，升广东参政。更历中外数十年，所至皆清风高节，文章俊逸，飘飘有仙气。

【介绍】： 明常州府宜兴人，字际明，号玉池。万历十一年进士。由吏科给事中官至太常少卿。因请立皇太孙被谪。家居潜心理学，建明道书院。一时俊彦多出其门，学者称启新先生。素砥名节，复参加东林讲会，时望益重。

史孟麟（1559年—1623年），字际明，号玉池，直隶常州府宜兴县人，民籍。早年随顾宪成学习。万历十年（1582年）壬午科应天府乡试第九名举人，万历十一年（1583年）联捷癸未科二甲第九名进士。授庶吉士，十三年闰九月授工科给事中。复除吏科给事中，首辅张居正二子相继在会试中中式，万历十七年曾弹劾少詹事黄洪宪监试舞弊。孟麟素砥名节，复与东林讲会，时望益重。讲习之馀，“往往讽议朝政，裁量人物”，时称“清议”。孟麟主张以理学为国本，并参与东林书院讲学。赵南星被斥归，孟麟亦引疾归。二十年正月复补吏科给事中，四月升兵科右，再进刑科左，二十一年三月升吏科都，四月以病罢。二十七年五月召拜太常寺少卿，十二月又称疾而去。四十二年正月再起为太常寺少卿提督四夷馆，疏请册立皇太孙，绝群小觊觎之望。又疏救御史刘光复，触怒神宗，谪两浙盐运司判官。明熹宗即位，升南京礼部主事，历员外郎、郎中，天启元年（1621年）三月迁南京大理寺右寺丞，十月升南京太常寺少卿添注，二年十二月升南京太仆寺卿，不久卒。

沈天启（1561年—？），字生予，号玄初，南京工部宝源局匠籍，直隶苏州府昆山县人。万历十年（1582年）壬午科应天乡试第六名举人，万历十四年（1586年）丙戌科会试二百七十二名，登三甲第六十五名。户部观政，任江西奉新县知县。十七年调任福建晋江县。

景昉，字尔健，号寰杲，一号启寰，山西平阳府安邑县人，盐籍。万历四年（1576年）丙子科山西乡试举人，二十三年（1595年）乙未科进士。令完县。明习吏治，左右无所欺抗，中官百姓释金壕之累以治行第一。擢工部主事，晋郎中。四十一年（1613年）升山东右参政、备兵天津。历任山东按察使、河南右布政使。天启元年改河南左布政使。孝友克敦，忠良自立。教子登科为者三人，嗣乡贤。

【介绍】： 明山西武乡人，字开之。万历二十九年进士。授襄阳府推官，治狱多所平反。累迁太常寺卿，以疏论魏忠贤，被斥归。崇祯初，起通政使，官至工部左侍郎。有《日新堂稿》。

程启南（1562年—1650年），字开之，号凤庵，山西汾州府武乡县人。同进士出身。万历二十八年庚子举人，二十九年联登辛丑科进士，授襄阳府推官，三十八年升兵部武选司主事，四十一年晋郎中，升迁山东济南道副使，四十七年（1619年）升布政司参政。天启元年（1621年）升山东按察使，历山东右布政使，三年晋南京太常寺少卿，因事罢归。崇祯二年（1629年），起通政司通政使，三年升工部左侍郎。以明德陵竣工，加工部尚书。四年（1631年）告老还乡。顺治七年（1650年）十月卒，年八十九。

邓思启，字心甫，号存宇，福建福州府闽县人。进士出身。万历十六年（1588年）戊子科举人，十七年（1589年）己丑科进士，授香山县知县，历太平府同知、知府、广西副使。三十六年十一月升云南右参政、，四十年四月升云南按察使，四十一年六月升四川右布政使，兵备建昌。

【生卒】：1562—1633 【介绍】： 明松江府上海人，字子先，号玄扈。曾入天主教，教名保禄。万历三十二年进士。由庶吉士历赞善。二十八年在南京结识耶稣会传教士意大利人利玛窦。此后，从学天文、数学，且口译笔录，译成《几何原本》前六卷。天启间，累官为礼部右侍郎，为魏忠贤劾罢，落职闲住。崇祯元年召还。擢礼部尚书。奏请用西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷及汤若望等推算历法，造《崇祯历书》，自为监督。时后金(清)之势强，议造炮、练兵，有所实施。五年，以本官兼东阁大学士，入参机务，旋进文渊阁。次年十月病卒，谥文定。见识通达。所著《农政全书》，汇集本土生产经验，兼收西法。生平常言“富国需农，强国需军”，尤切时势。没后葬故里徐家汇。

徐光启（1562年4月24日—1633年11月8日），字子先，号玄扈，圣名保禄，南直隶松江府上海县人，明朝末年儒学、西学、天学、数学、水利、农学、军事学等领域学者，科学家、思想家、政治家、军事家，于崇祯朝官至礼部尚书兼文渊阁大学士，任上病逝于北京。谥文定。徐光启是中西文化交流和中国近代科学技术事业的先驱之一。徐光启支持实学，在西学东渐，引进西式火器和发展明军炮兵抵御后金，引种和推广番薯、良种水稻等高产抗逆作物等的过程中起了关键作用。徐光启最著名的事迹之一是他与利玛窦合作汉译欧几里得《几何原本》前6卷，其中译定的一些重要术语沿用至今。此外，他亲自或组织他人与来华天主教传教士合作编译了其他一系列汉文西书。徐光启是百科全书式的人物，其尽晚年心血的主要工作是编纂集中国古代农学之大成的《农政全书》和系统介绍西方古典天文学（主要是第谷体系）理论和方法的《崇祯历书》name="崇祯历书"等百科全书式巨著除了徐光启及其门生、合作者编著的《农政全书》（1639年刊行）、《崇祯历书》（1634年完成）、《徐氏庖言》等以及编译的《天学初函》、《泰西水法》、《坤舆格致》等，明代重大的科技文集还有：火器全书《火龙神器阵法》（1403年），朱橚等编的中国历史上最大的方剂书《普济方》（1406年），朱橚著《救荒本草》，李时珍著药物全书《本草纲目》（1578年），朱载堉著《乐律全书》、《律学新说》（1584年）、《律历融通》、《算学新说》，程大位著《算法统宗》（1592年），屠本畯著水产书《闽中海错疏》（1596年），潘季驯著《河防一览》，陈实功著《外科正宗》（1617年），茅元仪等编大型军事类书《武备志》，宋应星著技术全书《天工开物》（1637年），徐霞客著《徐霞客游记》（1640年），吴有性著《瘟疫论》（1642年），方以智著《物理小识》（1643年），熊明遇著西学东渐笔记《格致草》，孙云球著光学仪器专著《镜史》（已佚）等；而明初官修的《永乐大典》是中国最大的一部类书。。徐光启还著有军事文集《徐氏庖言》和数量可观的天主教传道护教文章。徐光启病逝后，此前由李之藻辑大量徐光启译著等成丛书《天学初函》刊行。在西学方面启蒙于郭居静、受教于主要合作者利玛窦，徐光启深感中国传统学术于逻辑的严重欠缺和中国数学的停滞落后，因而高度重视演绎推理，以数学为着力点，倡导数学的研习、普及和应用；同时，他以理论指导实践，长期身体力行地进行天文、水利、农业等方面的科学实验和测量以及天文望远镜、西式火炮等的制造，归纳总结实践经验。徐光启生活在16世纪末、17世纪初，与培根、伽利略、笛卡儿等西欧学术名家同时代且并驾齐驱，在一些方面或有过之而无不及中华民国各界纪念徐光启逝世300周年时，竺可桢于1933年发表《纪念明末先哲徐文定公》一文；又于1934年发表《近代科学先驱徐光启》，文中比较了徐光启和英国近代实验科学的倡导者弗兰西斯·培根这两位同时代的高官学者，认为徐光启在科学思想、科研实践、科研组织、品行声誉、政绩效果等方面均胜于培根。。在对待西学和西方文明的态度问题上，远早于且不同于清末魏源“师夷长技以制夷”、冯桂芬“中体西用”等思想，徐光启不仅试图组织人才队伍在道理和技艺各层面虚心学习和利用西方优秀文明成果（“博求道艺之士，虚心扬榷，令彼三千年增修渐进之业，我岁月间拱受其成”），还提出了逐步而全面地理解、融汇并超越（“欲求超胜，必须会通；会通之前，先须翻译。”）的发展路线。徐光启希望以“修身事天”的基督教信仰匡救时弊，挽回世道人心，“补儒易佛”，改良中华文化。徐光启是罗马大公教会汉传开教之初的教友领袖和护教士，是中国基督教史上影响力最大、官位最高的奉教士大夫，被称为中国天主教「圣教三柱石」之首。1933年，徐光启被圣座宣告为“天主之仆”，启动列真福品案；2010年前后，利玛窦、徐光启列真福品案分别重启。