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临照百官
火德星君
君陀
君持
君荼
君迟
泰山府君
舜(别称 虞舜、帝舜、舜帝 舜 姚、妫 号 有虞氏 重华 姚重华 )
太上老君
桐君
炎帝(世称 列山氏、炎皇 姜 号 烈山氏、厉山氏、神农氏 )
尧(别称 帝尧、尧帝、陶唐氏 尧 放勋 伊祁放勋 唐侯 )
分类词汇(续上)
克相上帝临照百官
佛类词典
五位君臣火德星君
君陀
君持
君荼
君迟
泰山府君
其它辞典
黄帝( 公孙、姬 号 轩辕氏、黄帝 别称 有熊氏 轩辕 )舜(别称 虞舜、帝舜、舜帝 舜 姚、妫 号 有虞氏 重华 姚重华 )
太上老君
桐君
炎帝(世称 列山氏、炎皇 姜 号 烈山氏、厉山氏、神农氏 )
尧(别称 帝尧、尧帝、陶唐氏 尧 放勋 伊祁放勋 唐侯 )
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 远古帝王。传说为少典之子,姓公孙。居轩辕之丘,故号轩辕氏。居姬水,又姓姬。国于有熊,故亦称有熊氏。原为部落首领,后败姜姓部落首领炎帝于阪泉;与九黎族首领蚩尤战于涿鹿,击杀蚩尤;又北逐荤粥,遂被各部落尊为部落联盟首领。因有土德之瑞,故号黄帝。传说黄帝时期,发明创造甚多,如建造宫室、舟车,养蚕、缫丝、织帛,作甲子,调历,造字,制音律,明医药,作算数等等。为中原各族之共同祖先。全上古三代文·卷一
帝姓公孙,名轩辕。一云姓姬。始服轩冕,号轩辕氏。一云居轩辕之丘,因以为号亦云帝轩氏。一云帝鸿氏,一云归藏氏。有熊国君少典氏之子,亦号有熊氏。伐炎帝,杀蚩尤,以土德王,称黄帝。在位百年,年百一十一。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 传说中远古帝王。姚姓,一作妫姓,号有虞氏,名重华,史称虞舜。当为原始社会后期部落联盟首领。传由四岳荐举,尧命舜摄政,举八元、八恺。巡行四方,除去鲧、共工、驩兜、三苗四凶。尧死,继帝位,选用贤人,以禹为司空,治洪水,遂以禹为继承人。又命弃、契、皋陶、垂、益、伯夷、夔、龙等治理民事,天下大治。巡行南方,死于苍梧之野,葬于九疑,是为零陵。一说舜被禹放逐,死于苍梧。在位三十九年(近人研究,舜与帝俊、帝喾可能为一人)。全上古三代文·卷一
帝姓姚,名重华。或云字都君,诸冯人。颛顼之后。尧徵为司徒,寻摄政受禅,号有虞氏。以土德王,都浦阪。在位五十年,年百岁,或云百十岁。(谥曰舜。)
人物简介
简介
太上老君为道教“三清”尊神之一的道德天尊,全称“太清道德天尊”。太上老君并不等同于老子,老子为其化身。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 传说中远古时人。黄帝时采药求道,止于桐庐东山隅桐树下,因名桐君。识草木金石性味,定其品类以为君臣佐使。一说为黄帝臣,与巫咸同处方饵。传撰《药性》及《采药录》。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 传说中远古帝王。姜姓,号烈山氏,一作厉山氏。传与黄帝同为少典之子,娶于有蟜氏而生。原居姜水,东进中原,曾与黄帝战于阪泉,战败。一说炎帝即神农氏,阪泉败后,姜姓部落与姬姓部落联合,于是炎黄同为中原各族之共同祖先。全上古三代文·卷一
帝生于姜水。(《说文》)因姓姜,以火德王,称炎帝。一云赤帝。一云有焱氏。始作耒耜,号神农氏。一云农皇。以起烈山,亦号烈山氏。一云厉山氏。一云连山氏,一云朱襄氏。初都陈,后居曲阜,在位百二十年,传八世五百三十年。一云传十七世,一云七十世。谨案《汉。艺文志》农家有《神农》二十篇,本《注》云:「六国时,诸子疾时怠于农业,道耕农事,托之神农」。师古引刘向《别录》云「疑李悝及商君所说」。兵阴阳家又有《神农兵法》一篇,五行家有《神农大幽五行》二十七卷,杂占家有《神农教田相土耕种》十四卷。经方家有《神农黄帝食禁》七卷,《周礼。医师疏》引《食禁》作《食药》。神仙家有《神农杂子技道》二十三卷,独《本草》不见,见《平帝纪》及《楼护传》,盖《食禁》、《食药》即《本草》矣。仓颉造字在黄帝时,前此未有文字。神农之言,皆后人追录。晁错所引,显是六国时语。即《六韬》及《管子》、《文子》所载,亦不过谓神农之法,相传如是。岂谓神农手撰之文哉。今除《本草》见存外,皆入录。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 传说中远古帝王,名放勋。父系氏族社会后期部族首领。初居于陶,后迁居唐,故称陶唐氏,史称唐尧。相传曾设官掌时令,定历法。命鲧治洪水未成。咨询于四岳,选择舜为继承人。察舜行事三年,命舜摄政。死后由舜继位,史称禅让。一说,尧晚年德衰,为舜所囚而夺其位。全上古三代文·卷一
帝姓伊祁,名放勋,帝喾子,兄帝挚封为唐侯,以帝挚之九年受禅,号陶唐氏。以火德王,都平阳。或云以土德王。在位七十年而舜摄,又二十八年崩,年百七十。(谥曰尧。)
五位君臣
【佛学大辞典】
(杂语)曹洞宗开祖洞山禅师之所设。以真理立为正位,以事物立为偏位,其偏正二位作交互,以质学者之修證。曹山嗣洞山譬之于君(正位)、臣(偏位)之二位,而阐明其理者。是洞宗之秘要也。见五位附录。
(杂语)曹洞宗开祖洞山禅师之所设。以真理立为正位,以事物立为偏位,其偏正二位作交互,以质学者之修證。曹山嗣洞山譬之于君(正位)、臣(偏位)之二位,而阐明其理者。是洞宗之秘要也。见五位附录。
火德星君
【佛学大辞典】
(神名)禅林佛殿,挂南方火德星君之牌。每月四日十八日讽经。火德星君为炎帝神农氏之灵,祀之为火神。以禳火灾也。见象器笺四。
(神名)禅林佛殿,挂南方火德星君之牌。每月四日十八日讽经。火德星君为炎帝神农氏之灵,祀之为火神。以禳火灾也。见象器笺四。
君陀
【佛学大辞典】
(植物)Kunda,花名。大日经疏十二曰:「君陀花,是西方花也,鲜白无比也。」
(植物)Kunda,花名。大日经疏十二曰:「君陀花,是西方花也,鲜白无比也。」
君持
【佛学大辞典】
(物名)译曰澡瓶,(参见:君迟)
(物名)译曰澡瓶,(参见:君迟)
君荼
【佛学大辞典】
(物名)Kun!d!a,又作军荼。译曰火炉,即护摩坛也。慧琳音义三十六曰:「君荼,唐云地火炉,即护摩坛也。」同四十二曰:「军荼,唐云火炉也。其炉形状,而有多种,方圆三角,金刚杵,莲花等形,所用名别。」【又】明王名。千手陀罗尼经曰:「君荼,鸯俱尸。」报乳记三曰:「君荼者,军荼利也。」即甘露军荼利明王也。
(物名)Kun!d!a,又作军荼。译曰火炉,即护摩坛也。慧琳音义三十六曰:「君荼,唐云地火炉,即护摩坛也。」同四十二曰:「军荼,唐云火炉也。其炉形状,而有多种,方圆三角,金刚杵,莲花等形,所用名别。」【又】明王名。千手陀罗尼经曰:「君荼,鸯俱尸。」报乳记三曰:「君荼者,军荼利也。」即甘露军荼利明王也。
君迟
【佛学大辞典】
(物名)Kun!d!ika%,又作君持,军持,捃稚迦,捃稚迦。译曰瓶,水瓶也。比丘十八物之一。西域记十曰:「捃稚迦,即澡瓶也,旧曰军持讹也。」玄应音义九曰:「军持,正言捃稚迦,此译云瓶也,谓双口澡罐也。论文作鍕,字无所出。」同十四曰:「经中或作军迟。」慧琳音义八十二曰:「君稚迦,僧所受用。君持,铜瓶是也。」陀罗尼集三曰:「君迟,唐云胡瓶。」寄归传一曰:「凡水分净触,净者咸用瓦瓷,触者任兼铜铁。净拟非时饮用,触乃便利所用。净则手方持,必须安著净处;触乃触手随执,可于触处置之。唯斯净瓶,及新净器所盛之水,非时合饮。馀器盛者,名为时水,中前受饮即是无愆,若于午后饮便有过(下文说作瓶法)。」
(物名)Kun!d!ika%,又作君持,军持,捃稚迦,捃稚迦。译曰瓶,水瓶也。比丘十八物之一。西域记十曰:「捃稚迦,即澡瓶也,旧曰军持讹也。」玄应音义九曰:「军持,正言捃稚迦,此译云瓶也,谓双口澡罐也。论文作鍕,字无所出。」同十四曰:「经中或作军迟。」慧琳音义八十二曰:「君稚迦,僧所受用。君持,铜瓶是也。」陀罗尼集三曰:「君迟,唐云胡瓶。」寄归传一曰:「凡水分净触,净者咸用瓦瓷,触者任兼铜铁。净拟非时饮用,触乃便利所用。净则手方持,必须安著净处;触乃触手随执,可于触处置之。唯斯净瓶,及新净器所盛之水,非时合饮。馀器盛者,名为时水,中前受饮即是无愆,若于午后饮便有过(下文说作瓶法)。」
泰山府君
【佛学大辞典】
(天名)又曰太山府君,本为道家所起之名,道家以泰山之神为泰山府君。于佛家为十王经所说十王之第七阎魔王之书记,记人善恶。又掌大海底西北沃燋石下热恼大地狱。此狱纵广五百由旬。并设十六小地狱。罪鬼入此狱期满后,转解第八殿收狱查治。焰罗王行法次第曰:「若欲消除疫病气病疟病者,可供太山府君。」胎曼大钞六曰:「或记曰:太山府君,亦名奉教官,肉色,左手持人头幢,右手持书,于阎魔王断罪处记善恶业作天也。」十王经注五曰:「太山王者。诗云:太山不让块,大海不厌涓露。如积尘成山赏少善,如微滴成海记少恶,故云太山王也。即是炎魔王之太子也,又云太山府君,又云奉教者,又云深沙大王。」
(天名)又曰太山府君,本为道家所起之名,道家以泰山之神为泰山府君。于佛家为十王经所说十王之第七阎魔王之书记,记人善恶。又掌大海底西北沃燋石下热恼大地狱。此狱纵广五百由旬。并设十六小地狱。罪鬼入此狱期满后,转解第八殿收狱查治。焰罗王行法次第曰:「若欲消除疫病气病疟病者,可供太山府君。」胎曼大钞六曰:「或记曰:太山府君,亦名奉教官,肉色,左手持人头幢,右手持书,于阎魔王断罪处记善恶业作天也。」十王经注五曰:「太山王者。诗云:太山不让块,大海不厌涓露。如积尘成山赏少善,如微滴成海记少恶,故云太山王也。即是炎魔王之太子也,又云太山府君,又云奉教者,又云深沙大王。」