典故
相关人物
务光让天下
务光逃名
相关人物
商汤
务光
《庄子》杂篇·卷九下《让王》
汤又让瞀光曰：「知者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？」瞀光辞曰：「废上，非义也；杀民，非仁也；人犯其难，我享其利，非廉也。吾闻之曰：『非其义者，不受其禄；无道之世，不践其土。』况尊我乎！吾不忍久见也。」乃负石而自沈于庐水。
汤又让瞀光曰：「知者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？」瞀光辞曰：「废上，非义也；杀民，非仁也；人犯其难，我享其利，非廉也。吾闻之曰：『非其义者，不受其禄；无道之世，不践其土。』况尊我乎！吾不忍久见也。」乃负石而自沈于庐水。
典故
相关人物
小白鸿翼
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管仲
齐桓公（名小白）
《管子·霸形》～429～
桓公在位，管仲隰朋见立，有间，有贰槛飞而过之，桓公叹曰：「仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎。」管仲隰朋不对。桓公曰：「二子何故不对？」管子对曰：「君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也。是以不敢对。」桓公曰：「仲父胡为然？盍不当言，寡人其有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞槛之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？」管子对曰：「君若将欲霸王举大事乎，则必从其本事矣。」
桓公在位，管仲隰朋见立，有间，有贰槛飞而过之，桓公叹曰：「仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎。」管仲隰朋不对。桓公曰：「二子何故不对？」管子对曰：「君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也。是以不敢对。」桓公曰：「仲父胡为然？盍不当言，寡人其有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞槛之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？」管子对曰：「君若将欲霸王举大事乎，则必从其本事矣。」
例句
小白鸿翼于夷吾，刘葛鱼水本无二。 李白 君道曲
典故
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莘渭
载同归
相关人物
伊尹（名挚，又名阿衡）
周文王
太公望
《史记》卷三十二〈齐太公世家〉～478～
于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：「自吾先君太公曰『当有圣人适周，周以兴』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故号之曰「太公望」，载与俱归，立为师。
于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：「自吾先君太公曰『当有圣人适周，周以兴』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故号之曰「太公望」，载与俱归，立为师。
例句
贤多隐屠钓，王肯载同归。 杜甫 伤春五首
典故
修名不立
《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉～2～
老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。东汉·王逸注：「立，成也。言人年命冉冉而行，我之衰老，将以来至，恐脩身建德，而功不成名不立也。《论语注疏》曰：君子疾没世而名不称焉。屈原建志清白，贪流名于后世也。」
老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。东汉·王逸注：「立，成也。言人年命冉冉而行，我之衰老，将以来至，恐脩身建德，而功不成名不立也。《论语注疏》曰：君子疾没世而名不称焉。屈原建志清白，贪流名于后世也。」
《太平广记》卷一百七十八〈贡举一·总叙进士科〉～322～
进士为时所尚久矣，是故俊人由此出者，终身为文人。故争名常切，为时所弊。其都会谓之举场，通称谓之秀才，投刺谓之乡贡，得第谓之前进士；互相推敬，谓之先辈，俱捷谓之同年，有司谓之座主、京兆府考而升者，谓之等第；外府不试而贡者，谓之拔解；将试相保，谓之合保；群居而赋，谓之私试；造请权要，谓之关节；激扬声价，谓之还往；既捷，列姓名于慈恩寺塔，谓之题名。
进士为时所尚久矣，是故俊人由此出者，终身为文人。故争名常切，为时所弊。其都会谓之举场，通称谓之秀才，投刺谓之乡贡，得第谓之前进士；互相推敬，谓之先辈，俱捷谓之同年，有司谓之座主、京兆府考而升者，谓之等第；外府不试而贡者，谓之拔解；将试相保，谓之合保；群居而赋，谓之私试；造请权要，谓之关节；激扬声价，谓之还往；既捷，列姓名于慈恩寺塔，谓之题名。
《唐摭言》卷三〈以其人不称才试而后惊〉
进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。
进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。
《南部新书》卷乙
韦肇初及第，偶于慈恩塔下题名，后进慕效之，遂成故事。
韦肇初及第，偶于慈恩塔下题名，后进慕效之，遂成故事。
《唐摭言》
神龙以来，杏园宴后，皆于慈恩塔下题名，童年中推善书者纪之。……白乐天一举及第，诗曰：「慈恩塔下题名处，十七人中最少年。」时年二十七。
神龙以来，杏园宴后，皆于慈恩塔下题名，童年中推善书者纪之。……白乐天一举及第，诗曰：「慈恩塔下题名处，十七人中最少年。」时年二十七。
《雍录》卷十〈寺观·慈恩寺〉～507～
钱希白南部新书则曰：「韦肇初及第，偶于慈恩塔下题名，后人慕效，遂为故事。」
钱希白南部新书则曰：「韦肇初及第，偶于慈恩塔下题名，后人慕效，遂为故事。」
《后汉书》卷五十二〈崔骃列传·崔骃〉～705～
建武初，朝廷多荐言之者，幽州刺史又举篆贤良。篆自以宗门受莽伪宠，惭愧汉朝，遂辞归不仕。客居荥阳，闭门潜思，著周易林六十四篇，用决吉凶，多所占验。临终作赋以自悼，名曰慰志。其辞曰：「嘉昔人之遘辰兮，美伊、傅之●时。应规矩之淑质兮，过班、倕而裁之。协准矱之贞度兮，同断金之玄策。何天衢于盛世兮，超千载而垂绩。岂脩德之极致兮，将天祚之攸适？」
建武初，朝廷多荐言之者，幽州刺史又举篆贤良。篆自以宗门受莽伪宠，惭愧汉朝，遂辞归不仕。客居荥阳，闭门潜思，著周易林六十四篇，用决吉凶，多所占验。临终作赋以自悼，名曰慰志。其辞曰：「嘉昔人之遘辰兮，美伊、傅之●时。应规矩之淑质兮，过班、倕而裁之。协准矱之贞度兮，同断金之玄策。何天衢于盛世兮，超千载而垂绩。岂脩德之极致兮，将天祚之攸适？」
《汉书》卷四十《张陈王周传赞》
「时固始弱冠，奏记说苍曰：『……将军宜详唐、殷之举，察伊、皋之荐，令远近无偏，幽隐必达。』」唐·李贤注：「尧举皋陶，汤举伊尹。」
「时固始弱冠，奏记说苍曰：『……将军宜详唐、殷之举，察伊、皋之荐，令远近无偏，幽隐必达。』」唐·李贤注：「尧举皋陶，汤举伊尹。」
例句
方将袭伊皋，永以崇夏殷。 储光羲 敬酬陈掾亲家翁秋夜有赠
伊皋争负鼎，舜禹让垂旒。 徐夤 依御史一本无御史二字温飞卿华清宫二十二韵
皇天未启升平运，不使伊皋相禹汤。 徐夤 伤前翰林杨左丞一本有赞图二字
伊皋运元化，卫霍输筋力。 李白 君子有所思行
《汉书》卷五十六《董仲舒传赞》
「刘向称『董仲舒有王佐之材，虽伊吕亡以加。』」唐·颜师古注：「伊，伊尹。吕，吕望也。」
「刘向称『董仲舒有王佐之材，虽伊吕亡以加。』」唐·颜师古注：「伊，伊尹。吕，吕望也。」
例句
苍生属伊吕，明主仗韩彭。 刘长卿 至德三年春正月时谬蒙差摄海盐令闻王师收二京因书事寄上浙西节度李侍郎中丞行营五十韵
伊吕代封爵，夷齐终身饥。 孟郊 罪松
伊吕深可慕，松乔定是虚。 杜淹 召拜御史大夫赠袁天纲
能将此道助皇风，自可殊途并伊吕。 权德舆 奉送孔十兄宾客承恩致政归东都旧居
《汉书》卷四十《张陈王周传赞》
「周勃为布衣时，鄙朴庸人，至登辅佐，匡国家难，诛诸吕，立孝文，为汉伊周，何其盛也！」唐·颜师古注：「处伊尹、周公之任。」
「周勃为布衣时，鄙朴庸人，至登辅佐，匡国家难，诛诸吕，立孝文，为汉伊周，何其盛也！」唐·颜师古注：「处伊尹、周公之任。」
例句
处贵有馀兴，伊周位不如。 钱起 晚出青门望终南别业
典故
相关人物
诛错为名
斩晁错
相关人物
晁错
《汉书》卷四十九《晁错传》
错又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。孝文虽不尽听，然奇其材。当是时，太子善错计策，爰盎诸大功臣多不好错。景帝即位，以错为内史。错数请间言事，辄听，幸倾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以伤。内史府居太上庙堧中，门东出，不便，错乃穿门南出，凿庙堧垣。丞相大怒，欲因此过为奏请诛错。错闻之，即请间为上言之。丞相奏事，因言错擅凿庙垣为门，请下廷尉诛。上曰：「此非庙垣，乃堧中垣，不致于法。」丞相谢。罢朝，因怒谓长史曰：「吾当先斩以闻，乃先请，固误。」丞相遂发病死。错以此愈贵。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其支郡。奏上，上令公卿列侯宗室杂议，莫敢难，独窦婴争之，繇此与错有隙。错所更令三十章，诸侯欢哗。错父闻之，从颍川来，谓错曰：「上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，口让多怨，公何为也！」错曰：「固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。」父曰：「刘氏安矣，而晁氏危，吾去公归矣！」遂饮药死，曰：「吾不忍见祸逮身。」后十馀日，吴楚七国俱反，以诛错为名。……错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚为将。还，上书言军事，见上。上问曰：「道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？」邓公曰：「吴为反数十岁矣，发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。且臣恐天下之士钳口不敢复言矣。」
错又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。孝文虽不尽听，然奇其材。当是时，太子善错计策，爰盎诸大功臣多不好错。景帝即位，以错为内史。错数请间言事，辄听，幸倾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以伤。内史府居太上庙堧中，门东出，不便，错乃穿门南出，凿庙堧垣。丞相大怒，欲因此过为奏请诛错。错闻之，即请间为上言之。丞相奏事，因言错擅凿庙垣为门，请下廷尉诛。上曰：「此非庙垣，乃堧中垣，不致于法。」丞相谢。罢朝，因怒谓长史曰：「吾当先斩以闻，乃先请，固误。」丞相遂发病死。错以此愈贵。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其支郡。奏上，上令公卿列侯宗室杂议，莫敢难，独窦婴争之，繇此与错有隙。错所更令三十章，诸侯欢哗。错父闻之，从颍川来，谓错曰：「上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，口让多怨，公何为也！」错曰：「固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。」父曰：「刘氏安矣，而晁氏危，吾去公归矣！」遂饮药死，曰：「吾不忍见祸逮身。」后十馀日，吴楚七国俱反，以诛错为名。……错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚为将。还，上书言军事，见上。上问曰：「道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？」邓公曰：「吴为反数十岁矣，发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。且臣恐天下之士钳口不敢复言矣。」
典故
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正名五字
相关人物
管仲
《管子·揆度》
桓公曰：「事名二，正名五，而天下治。」「何谓事名二？」对曰：「天筴，阳也。壤筴，阴也，此谓事名二。」曰：「何谓正名五。」对曰：「权也、衡也、规也、矩也、准也，此谓正名五。其在色者，青黄白黑赤也。其在声者。宫商角徵羽也。其在味者，醉辛咸苦甘也。二五者，童山竭泽，人君以数制之人。味者，所以守民口也。声者，所以守民耳也。色者，所以守民目也。」
桓公曰：「事名二，正名五，而天下治。」「何谓事名二？」对曰：「天筴，阳也。壤筴，阴也，此谓事名二。」曰：「何谓正名五。」对曰：「权也、衡也、规也、矩也、准也，此谓正名五。其在色者，青黄白黑赤也。其在声者。宫商角徵羽也。其在味者，醉辛咸苦甘也。二五者，童山竭泽，人君以数制之人。味者，所以守民口也。声者，所以守民耳也。色者，所以守民目也。」
例句
正名推五字，贵仕仰三圭。 权德舆 酬张秘监阁老喜太常中书二阁老与德舆同日迁官相代之作（时秘书监亦同日拜命）
典故
相关人物
知名自谢公
相关人物
谢安
《晋书》卷七十九〈谢安列传〉～2076～
安少有盛名，时多爱慕。乡人有罢中宿县者，还诣安。安问其归资，答曰：「有蒲葵扇五万。」安乃取其中者捉之，京师士庶竞市，价增数倍。
安少有盛名，时多爱慕。乡人有罢中宿县者，还诣安。安问其归资，答曰：「有蒲葵扇五万。」安乃取其中者捉之，京师士庶竞市，价增数倍。
例句
羡尔逢提握，知名自谢公。 雍裕之 题蒲葵扇
典故
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致君尧舜
致君尧汤
相关人物
伊尹（名挚，又名阿衡）
《孟子注疏》卷九下〈万章章句上〉～70～
伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也；系马千驷，弗视也。非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人，汤使人以币聘之，嚣嚣然曰：『我何以汤之聘币为哉？我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉？』汤三使往聘之，既而幡然改曰：『与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉？吾岂若使是民为尧舜之民哉？吾岂若于吾身亲见之哉？天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。予，天民之先觉者也；予将以斯道觉斯民也。非予觉之，而谁也？』思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中。其自任以天下之重如此，故就汤而说之以伐夏救民。吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎？圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。吾闻其以尧舜之道要汤，末闻以割烹也。林氏曰：「以尧舜之道要汤者，非实以是要之也，道在此而汤之聘自来耳。犹子贡言夫子之求之，异乎人之求之也」愚谓此语亦犹前章所论父不得而子之意。伊训曰：『天诛造攻自牧宫，朕载自亳。』
伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也；系马千驷，弗视也。非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人，汤使人以币聘之，嚣嚣然曰：『我何以汤之聘币为哉？我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉？』汤三使往聘之，既而幡然改曰：『与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉？吾岂若使是民为尧舜之民哉？吾岂若于吾身亲见之哉？天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。予，天民之先觉者也；予将以斯道觉斯民也。非予觉之，而谁也？』思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中。其自任以天下之重如此，故就汤而说之以伐夏救民。吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎？圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。吾闻其以尧舜之道要汤，末闻以割烹也。林氏曰：「以尧舜之道要汤者，非实以是要之也，道在此而汤之聘自来耳。犹子贡言夫子之求之，异乎人之求之也」愚谓此语亦犹前章所论父不得而子之意。伊训曰：『天诛造攻自牧宫，朕载自亳。』
《國語辭典》：雁塔题名（雁塔題名） 拼音：yàn tǎ tí míng
唐朝新科进士于皇帝赐宴后，须前往长安慈恩塔题写姓名。见宋。胡仔《苕溪渔隐丛话后集。卷二一。王禹玉》。后比喻科举中试，金榜题名。元。郑光祖《㑳梅香》第三折：「你若是凤墀得志，雁塔题名，可早来呵。」
《漢語大詞典》：伊傅
伊尹 和 傅说 的合称。均为 商 代的贤相。相传 傅说 曾筑于 傅岩 之野， 武丁 访得，举之为相。 宋 朱熹 《〈中庸章句〉序》：“自是以来，圣圣相承，若 成汤 文 武 之君， 皋陶 伊傅 周 召 之为臣，既皆以此而接夫道统之传。” 宋 陆游 《读书至夜分感叹有赋》诗：“正如志士才不称，心慕 伊 傅 终何施。”参见“ 伊尹 ”。