生平不详。《全唐诗》存诗1首。

尝客东京佛寺中。出钱使净人以沽。寺众怒谋辱之。或曰。无庸。第当不与之饮可也。顷之净人以瓶𢹂酒归。众夺瓶碎之庭柏上。酒著树凝结不流其僧遽以他器承之。酒入器中无小狼藉。其僧因饮之自若。或问何术以致此。始辞不知。固诘之。则曰。吾常持诵金刚般若经。然必先饮则声气融畅。无所得饮则反是。吾兹欲持诵故。敢以烦净人。而诸君见怒。则吾以为不得饮必矣。而偶如此。其将亦经力致之欤。虽吾亦不能知也。众骇然而散。

无名僧禅诗五首。见刘复《燉煌掇琐》。

善诵华严经。然放旷不拘细行。上元中。遇洛中广爱寺律师于荣阳逆旅。从主人。购酒肉相劳苦。律师大诟怒之。其僧饮啖自若。不为意。薄暮求水漱盥。遂趺坐床上以诵。始发题则有金色光明两道。自其僧口角出。律师遂愧污。竟就卧。顷之觉经声愈宏畅。而光明遍庭宇。于是律师起候之。则诵且四帙矣。及五帙。天欲曙。其光渐收。而其僧亦假寐。如禅定。且则律师具威仪。泣拜忏悔。然终莫能识其僧何人也。

【生卒】：722—793 【介绍】： 唐僧。河南洛阳人，俗姓高。年二十八，投师习学，住洛阳同德寺。精律典，复归信禅宗，从荷泽神会付授心印。后志历四方，周游天下名山。德宗时，将精简僧尼，无名上表直谏，事遂止。贞元六年，往游五台山。卒于佛光寺。

姓高氏。其先渤海人。祖有宦游洛阳者。因家焉。年二十八。隶同德寺出家。始研律部。既而以禅宗之盛。获记莂于荷泽会公。先是会每谓人曰。吾法必待无名者。然后付之。及是而果信。乃周历遍揽。以极其造诣。而名之志得矣。贞元初。朝士鲜于叔明。令狐峘。劝上。料简天下僧尼。以利百姓。名闻之遽上疏谏。事遂寝。流叔明峘海南。六年杖锡五台。九年十二月十二日。方赴中食于佛光寺。食先毕。凝然趺坐。不动。撼之则已化去矣。春秋七十二。腊四十三。十一年阇维。敛舍利升许。泽潞节度使李抱真。建塔以葬。

释无名。姓高氏。渤海人也。祖宦今西京。乃为洛阳人矣。冲孺之龄举措卓异。口不哜辛血性不狎諠哗。邈矣出尘。故难留滞。年二十八若瘦雁之出笼。投师习学依随隶同德寺。及精律藏解一字以无疑闻有禅宗思千里而请决举领整裘开扃见路。辞飞笔健思若涌泉。因随师游方访祖师之遗迹。得会师付授心印会先语诸徒曰。吾之付法无有名字。因号无名也。自此志历四方周游五岳。罗浮庐阜双峰𡷗公铝岭牛头剡溪若耶天台四明罔不询问。风格高远神操朗澈。博识者睹貌便伏。僻见者发言必摧时德宗方纳鲜于叔明令狐峘料简僧尼事。时名有表直谏并停。寻时鲜于叔明令狐峘等流南海百姓。至贞元六年往游五台居无定所。九年十二月十二日于佛光寺。先食讫俨然坐化。春秋七十二。腊四十三。十一年阇维获舍利一升。泽潞节度使李抱真。建塔于佛光寺。贞元六年庚午岁也。或云名著疏解弥陀经焉。

口诵法华经。未尝他语。文昭王马氏尤加礼异。召入天策府湘西院供养。然其出言著行。每诡诞惊世。故共住者窃笑之。乾祐中。召知殿净人。急舁佛像。置两厢。且其举止悤遽殊甚。闻者以为发狂。已而忽不见。徐求之乃正坐殿座上。以逝是又可以有思惟心。窥其造诣耶。

又无名僧者，居黄州，持弥陀佛，昼夜不辍。崇祯十六年，总兵黄鼎守黄州，方出巡，僧大声唱佛，冲其卒伍，执之，已而得释。会张献忠攻黄州，僧坐城上，夜中高声唱佛，军士不得睡，恶之，缚投城下。俄而复在城上，唱佛如故。每东城下西城上，南城下北城上。总兵闻之，始敬礼焉。岁饥，人相食，僧至城外，饥民持刀，乞僧舍身。僧云：“俟我诵佛千声，即舍尔。”称至三百声，众见兵至，皆惊散，而僧已在城中。山中猎者生得一虎，僧见，欲赎放之。猎者索三十金，僧止得四金。猎者云：“汝能执虎耳三匝，则与汝虎。”僧授记虎，执虎耳三匝，遂纵之。虎依僧不去。僧与虎同住黄麻山金刚洞中，巡抚卢象升督兵过黄州，诣山访之，欲见虎。僧语虎探头窗外，卢欲见全虎，虎乃大哮跃出，卢竟纳贽称弟子而去。一日行市中，见一鸡，僧高声念佛，鸡亦随声而应，市人皆惊。尝之武林出白门，见秦淮河游船中有钱生者，其弟子也，呼钱登岸，放声大哭曰：“众生以苦为乐，乃如是耶。”钱生哀求忏悔，示以念佛。后不知所终。