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《漢語大詞典》:筮算
筮卜而计算其吉凶。 唐 贾岛 《送李校书赴吉期》诗:“筮筭重重吉,良期詎可迁。”
《國語辭典》:祟书(祟書)  拼音:suì shū
旧俗记录某日得病为某鬼作祟的书。《醒世姻缘传》第三回:「一边叫人往真武庙陈道士家,借了一本祟书来到。查看三十日系灶神不乐,黄钱纸五张、茶酒、糕饼送至灶下吉。」
《国语辞典》:筊杯  拼音:jiǎo bēi
一种占卜吉凶的器具。原用蚌壳两片掷地,视其俯仰以定吉凶,后以竹、木根等做成弯月形。也作「杯珓」。
《漢語大詞典》:召箕
谓召请箕仙问吉凶的一种迷信活动。 明 田艺蘅 留青日札·武安王:“有客为余召箕,一日降坛,其势甚猛。” 明 田艺蘅 留青日札·吕绍先何仙姑:“余尝召箕, 洞宾 降书云……”参见“ 扶乩 ”。
分類:吉凶迷信
《國語辭典》:扶乩  拼音:fú jī
一种民间请示神明的方法。将一丁字形木棍架在沙盘上,由两人扶著架子,依法请神,木棍于沙盘上画出文字,作为神明的启示,以显吉凶。《儒林外史》第一○回:「以及请仙判事,扶乩笔箓,晚生都略知一二。」也作「扶鸾」、「扶箕」。
《漢語大詞典》:陈卦(陳卦)
布卦占卜。古代用蓍草和龟甲占卜,以问吉凶祸福。荀子·王制:“相阴阳,占祲兆,钻龟陈卦,主攘择五卜,知其吉凶妖祥,傴巫、跛击之事也。” 杨倞 注:“陈卦,谓揲蓍布卦也。”
《漢語大詞典》:龟宝(龜寳)
(1).龟能卜吉凶,故称之为宝。语出礼记·礼器:“诸侯以龟为寳,以圭为瑞。”北史·柳彧传:“ 柳彧 正直之士,国之龟寳也。” 南唐 刘崇远 金华子杂编卷下:“胡人曰:‘此所谓龟寳也,稀世之灵物。’”汉书·食货志下:“元龟岠冉长尺二寸,直二千一百六十,为大贝十朋。公龟九寸,直五百,为壮贝十朋。侯龟七寸以上,直三百,为幺贝十朋。子龟五寸以上,直百,为小贝十朋。是为龟寳四品。”
(2). 王莽 更改币制时所铸的龟币名。
《漢語大詞典》:伏吟
旧时术士占卜吉凶时所得卦爻之象。 前蜀 杜光庭 《孙途司马本命醮词》:“况命年天符临勾绞之方,小运当伏吟之位。十三宿内,月孛所经,大运行年,犹居冲破,以兹疑惧,恐履灾凶。”《西厢记》第三本第四折“婚姻上更返吟復吟” 王季思 注引 王伯良 曰:“反吟復吟,见 沈括 《笔谈·六壬论》。又《命书》:‘年头为伏吟,对宫为反吟。’云:‘伏吟反吟,涕泪淫淫。’术家占婚姻遇此,虽成,亦有迟留之恨。”
《漢語大詞典》:类验(類驗)
指龟甲占卜以验吉凶。 汉 王充 论衡·实知:“性敏才茂,独思无所据,不睹兆象,不见类验,却念百世之后,有马生牛,牛生驴,桃生李,李生梅,圣人能知之乎?”
《國語辭典》:祲兆  拼音:jīn zhào
吉凶的预兆。《荀子。王制》:「相阴阳,占祲兆。」
分類:吉凶预兆
《漢語大詞典》:看命
算命。一种预测人吉凶祸福的迷信活动。 宋 侯延庆 《退斋笔录》:“ 化成 者,工课命老僧也。少顷, 化成 至,公作一课,更为看命。 化成 曰:‘三十年前与相公看命,今仕至宰相,更復何问。’”《初刻拍案惊奇》卷五:“凡看命起卦,説人吉兇祸福,必定断下个日子,时刻不差。”闽剧《钗头凤》:“请高人来看命替你合婚。”
《漢語大詞典》:阴筊(陰筊)
筊,竹制的杯珓。占卜吉凶之具。筊面全向下称阴筊。 沈从文 《从文自传·辛亥革命的一课》:“把犯人牵到 天王庙 大殿前院坪里,在神前掷竹筊,一仰一覆的顺筊,开释,双仰的阳筊,开释,双覆的阴筊,杀头。”参见“ 杯珓 ”。
《國語辭典》:杯珓  拼音:bēi jiào
在神明前占卜吉凶的器具。原用蚌壳投掷于地,视其俯仰情形,断其吉凶。后改用竹子或木片,做成蚌壳状替代。唐。韩愈〈谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼〉诗:「手持杯珓导我掷,云此最吉馀难同。」也作「杯筊」、「杯校」、「杯教」、「碑珓」、「筊杯」、「珓杯」、「珓儿」。
《漢語大詞典》:柱彻(柱徹)
古代占卜灼龟甲所现的直贯裂纹。据之以定吉凶。史记·龟策列传:“命曰柱彻。卜病不死。繫者出。行者行。来者来。(而)市买不得。忧者毋忧。追亡人不得。”
《漢語大詞典》:竹茭
(1).用作燃料的枯竹。 宋 陈造 《房陵》之九:“城中竹茭今年贵,盐茗新来免闕供。”原注:“卖枯竹供爨曰竹茭。”
(2).竹制的杯珓,旧时用以占卜吉凶。 沈从文 《从文自传·辛亥革命的一课》:“把犯人牵到天王庙大殿前院坪里,在神前掷竹茭,一仰一覆的顺筊,开释;双仰的阳筊,开释;双覆的阴茭,杀头。”
《漢語大詞典》:兆舋
烧灼甲骨所生的裂纹。卜者视其明晦以占吉凶。周礼·春官·占人“卜人占坼” 汉 郑玄 注:“坼,兆舋也……凡卜:象吉、色善、墨大、坼明,则逢吉。”
《漢語大詞典》:维口食(維口食)
佛教所反对的“邪命自活”的方式之一。指用种种咒术、卜算吉凶等方法以维持生活。