(1).占卜看相以断吉凶。《汉书·张禹传》：“ 禹 为儿，数随家至市，喜观於卜相者前。久之，颇晓其别蓍布卦意，时从旁言。卜者爱之，又奇其面貌。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“帝自晓占候卜相，好为 吴 语。”
(2).选择相才。 明 刘若愚 《酌中志·黑头爰立纪略附》：“ 甘罗 十二为丞相，我朝卜相亦曾不次用人，不拘资俸云。”

指显示吉凶的云气和每月的朔日。《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“挈壶宣夜，辩气朔於 灵臺 。” 李善 注：“《周礼·夏官》曰：‘挈壶氏掌悬壶。’ 蔡邕 《天文志》曰：‘言天体者有三家，其一曰宣夜。’ 郑氏 《毛诗笺》曰：‘天子有 灵臺 者，所以观祲象，察气之妖祥。’《左氏传》曰：‘公既视朔，遂登观臺以望，而书云物。’”后亦以泛指节气，岁时。 南朝 宋 谢庄 《宋孝武宣贵妃诔》：“移气朔兮变罗紈，白露凝兮岁将阑。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·技艺》：“求星辰之行，步气朔消长，谓之缀术。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·学校》：“学歷者能算气朔，即补博士弟子。”

迎送宾客的候人，主管斥候的军候，占卜吉凶的官员等，都可称候官。(1)占候之官。《汉书·王莽传下》：“又候官奏月犯心前星，厥有占，予甚忧之。”(2)执掌侦伺刺探情况的官员。《资治通鉴·齐高帝建元元年》：“候宫千数，重罪受賕不列，轻罪吹毛发举，宜悉罢之。” 胡三省 注：“ 魏太祖 置候官，以伺察内外。” 清 俞正燮 《癸巳存稿》卷七：“ 魏 有校事官，似 北魏 之候官， 明 之厰卫。”参见“ 候人 ”、“ 候者 ”。

观察人的容貌以判断祸福。宋。苏辙〈同孔常父作张夫人〉诗：「相面识心腹，开口言灾祥。」《西游记》第九四回：「沙僧与八戒笑道：『哥哥近日又学得会相面了。』」

(1).中医谓人体内腑、脏、筋、髓、血、骨、脉、气八个气血会合的穴位。《史记·扁鹊仓公列传》“会气闭而不通” 张守节 正义引《八十一难》曰：“府会太仓，藏会季脇，筋会阳凌泉，髓会絶骨，血会鬲俞，骨会大杼，脉会大渊，气会三焦，此谓八会也。”
(2).古代方士以干支厌对阴阳交会占卜吉凶的一种方术。《周礼·春官·占梦》“以日月星辰占六梦之吉凶” 汉 郑玄 注：“此以日月星辰占梦者，其术，则今八会其遗像也。” 贾公彦 疏：“按堪舆大会有八也，小会亦有八。” 孙诒让 正义引 钱大昕 云：“堪舆八会之名，《淮南·天文训》有之，其言曰：‘北斗之神有雌雄，十一月始建於子，月从一辰。雄左行，雌右行。五月合午谋刑，十一月合子谋德。太阴所居，辰为厌日，厌日不可以举百事。堪舆徐行，雄以音知雌，故为奇辰，数从甲子始，子母相求，所合之处为合，十日十二辰，周六十日，凡八合，合於岁前则死亡，合於岁后则无殃……’《淮南》所谓雄者阳建也，雌者阴建也。阴建亦谓之厌。八合犹八会也。”
(3).道教谓阐述最高教义之书。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象》：“校而论之，八会之书，是书之至真，建文章之祖也。”《云笈七籤》卷四四：“八会开张，九愿同缠。”

1.孩童投掷瓦块的游戏。《儒林外史》第二回：「那些孩子就像蠢牛一般，一时照顾不到，就溜到外边去打瓦踢毬，每日淘气不了。」
2.家道中落、倒楣。

解说梦兆的吉凶。《薛仁贵征辽事略》：「帝设朝，宣袁天刚、李淳风司天台官圆梦。」《水浒传》第六五回：「被晁盖一推，撒然觉来，却是南柯一梦。便叫小校请军师圆梦。」

1.占卜以判断梦的吉凶。《后汉书。卷五○。孝明八王传。梁节王畅传》：「从官卞忌自言能使六丁，善占梦，畅数使卜筮。」
2.职官名。掌判断梦的吉凶。《周礼。春官。占梦》：「占梦，掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气，以日月星辰，占六梦之吉凶。」

(1).看人相貌以卜吉凶。 唐 薛能 《戏瞻相》诗：“瞻相 赵 女休相洩，不及人前诈摆头。”
(2).观察。 宋 叶适 《中大夫直敷文阁两浙运副赵公墓志铭》：“ 孝宗 知之，故令以事至殿中者再，瞻相良久，喜动色，擢知 秀州 。”

古代占卜的方法。烧炙龟甲，视其裂纹，以测吉凶。《史记。卷一二八。褚少孙补龟策传》：「夫摓策定数，灼龟观兆，变化无穷。」

一种占卜术。钻刺龟里甲，并以火灼，视其裂纹以断吉凶。《荀子·王制》：“相阴阳，占祲兆，钻龟陈卦。” 元 朱庸 《和西湖竹枝词》：“小姑疑郎去不归，为郎打瓦復钻龟。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第二节：“他看见那 岐山 下的土地十分肥饶，便开始钻龟。龟的吉兆很好，要他安心地就住在这儿。”参见“ 钻灼 ”。

1.一种古代的占卜法。先挖钻龟的腹甲，使之变薄，烧灼后产生裂缝，再根据裂缝判断吉凶。
2.钻研。南朝梁。刘协《文心雕龙。指瑕》：「夫车马小义，而历代莫悟；辞赋近事，而千里致差；况钻灼经典，能不谬哉！」

1.消长。指事物的成长与亏损、兴盛与衰落。《韩非子。解老》：「治乡治邦莅天下者，各以此科适观息耗，则万不失一。」汉。王充《论衡。辨崇》：「家人治产，贫富息耗，寿命短长，各有远近。」
2.音讯、消息。《后汉书。卷一○。皇后纪上。章德窦皇后纪》：「家既废坏，数呼相工问息耗。」《魏书。卷六三。王肃传》：「肃还京师，世宗临东堂引见劳之，又问：『江左有何息耗？』」

占卜天子巡狩之吉凶。古帝王五年一巡狩，先卜问吉凶，再决定出巡。《左传。襄公十三年》：「先王卜征五年，而岁习其祥，祥习则行。」汉。张衡〈东京赋〉：「卜征考祥，终然允淑。」

旧时以相度地形吉凶，为人选择宅基、墓地为业的人。也称堪舆家。 清 顾炎武 《〈十月二十日奉先妣葬诗〉序》：“先考葬祖墓左四十年，其左有池，形家或言兆有水。” 何启 胡礼垣 《新政论议》：“ 中国 风角形家，岂能破其大惑。”

旧时给人察看宅基、坟地以定吉凶的迷信活动。又称看风水。

古代有大事，用火灼龟甲，视其裂纹，以卜吉凶，称“作龟”。《周礼·春官·大卜》：“以邦事作龟之八命。” 郑玄 注：“国之大事，待蓍龟而决者有八，定作其辞，於将卜以命龟也。”《周礼·春官·大卜》：“凡国大贞，卜立君，卜大封，则眂高作龟。” 郑玄 注：“作龟，谓以火灼之，以作其兆也，春灼后左，夏灼前左，秋灼前右，冬灼后右。”