【介绍】： 清福建闽县人，字思庵。顺治九年进士，官乐亭县知县。尝仿李光、杨万里二家《易传》之意，于每卦象爻各證以史事，撰《易史参录》一书。

叶矫然，字子肃，号恩庵，闽县人。顺治壬辰进士，授工部主事，改乐亭知县。有《龙性堂诗集》、《雁唳篇》、《东溟集》。

【生卒】：?—1608 【介绍】： 明苏州府吴江人，字琼章，一字瑶期。叶绍袁幼女。貌姣好，工诗。善围棋及琴，又能画，绘山水及落花飞蝶，皆有韵致。将嫁而卒。有集名《返生香》。

叶小鸾，字琼章，一字瑶期，自号煮梦子，吴江人。沈宛君之季女，年十七未嫁而亡，有遗集名《返生香》。

叶小鸾 (1616-1632) 字琼章，一字瑶期。吴江人。容貌秀美，工于诗律。四岁诵《楚辞》，十岁能妙对，十二岁浓发覆额，体质修长，娟好如玉人。随父（叶绍袁）至金陵，教吟咏，自此能诗，多佳句。十四岁能弈棋，十六岁善弹琴，清泠可听。又擅绘画，摹山水花鸟，书法亦秀劲。小鸾性格高旷，厌繁华，爱烟霞，通禅理。自恃颖姿，视金钱若污物，淡然无求，而济楚清雅，所最喜者。能饮酒，善言笑，潇洒旷达。许昆山张氏，婚前五日，未嫁而卒，仅十七岁。七日入棺，举体轻盈。家人咸以为仙去。有集名《返生香》。

【介绍】： 清江南吴江人，字学山。顺治十四年副榜。性情洒脱，终日吟哦，不事生产。中年后家道渐落，不以为意。有《叶学山遗集》。

【生卒】：1618—1689 【介绍】： 明末清初江南昆山人，又名岂贤，字半千，号半亩，又号野遗，晚号柴丈人。隐居江宁清凉山下半亩园，有楼名扫叶，自称扫叶僧。善画山水，为金陵八家之一。能诗，工书法。有《画诀》、《香草堂集》。

又名岂贤，字半千，又字野遗，号半亩，又号柴丈人。原籍江苏昆山，流寓南京清凉山。生于明万历二十七年（一五九九），卒于清康熙二十八年（一六八九）。工诗文，善行草，尤以绘画名世，为金陵八家之一。有《半亩园词草》。

龚贤，又名岂贤，字半千，又字野遗，号柴丈，江宁人。有《半亩园诗草》。

龚贤（1599-1689） 字半千，号野遗，又号柴丈人，一名岂贤。昆山人，寓居江宁，期间曾徙扬州。于清凉山下筑半亩园。明清之际著名画家，"金陵八家"之一。工诗文，有《香草堂集》。其词见《古今词汇三编》等词总集。

侯体随，字从甫，号𣲆叶，杞县人。顺治戊戌进士，官景宁知县。有《𣲆叶集》。

侯体随，字从甫，号汜叶，河南杞县人，同进士出身。

【介绍】： 清江南昆山人，字嵋初，号学亭。顺治十五年进士。由山东莱芜知县累迁至济宁河道。熟悉河防利害。有《山东全河备考》。

【生卒】：?—1679 【介绍】： 清江苏吴江人，字元礼，号宗山。康熙十五年进士。官内阁中书。诗文皆有名。举鸿博，未试卒。有《宗山集》、《谢斋词》。

叶舒崇，字元礼，号宗山，吴江人。康熙丙辰进士，官内阁中书。有《宗山集》。

字元礼，江南吴江人。康熙丙辰进士，官中书舍人。

舒崇，字元礼，吴江人，寄庠平湖。为人英敏，美丰仪，望之如神仙中人。入北雍，登康熙丙辰进士，选中书舍人。戊午举宏博，未试卒。

【生卒】：1623—1687 【介绍】： 明末清初湖广黄州人，字井叔，号慕庐，又号退翁。顺治十六年进士。历延平府推官、河南登封知县、兵马司指挥，官至工部主事。慎于治狱，不畏权势。王渔洋称道其诗，谓可与宋荦等并列为“十子”。有《嵩山志》、《嵩阳石刻集记》、《慕庐诗》、《嵩游集》。

叶封，字井叔，黄州人。顺治丁亥进士，历官兵马司指挥。康熙己未举博学鸿词，选授工部主事。有《慕庐诗》。

封字井叔，号慕庐，嘉兴人。以父官楚，遂入籍。中顺治己亥进士，除登封令，入为兵马指挥，迁主事，未任卒。

未详。

未详。

【生卒】：1627—1702 【介绍】： 清江苏吴江人，浙江嘉兴籍，字星期，号巳畦。叶绍袁子。康熙九年进士。任江苏宝应知县。十四年，以三藩乱时役重民饥，与巡抚慕天颜不合，被劾罢官。居吴县横山，常出游览四方名胜。精研诗学理论，所作以险怪为工。有《原诗》、《巳畦诗文集》。又摘汪琬文章缺点，著《汪文摘谬》。

叶燮，字星期，号横山，嘉善人。康熙庚戌进士，官宝应知县。有《己畦集》。

字星期，江南吴江人。康熙庚戌进士，知宝应县。著有《已畦集》。○先生论诗，一曰生，一曰新，一曰深，凡一切庸熟陈旧浮浅语须扫而空之。今观其集中诸作，意必钩元，语必独造，宁不谐俗，不肯随俗，戛戛于诸名家中，能拔戟自成一队者。○先生初寓吴时，吴中称诗者多宗范、陆，究所猎者，范、陆之皮毛，几于千手雷同矣。先生著《原诗内外篇》四卷，力破其非，吴人士始多訾謷之，先生没，后人转多从其言者，王新城司寇致书，谓其“独立起衰”，应非漫许。

叶燮（1627年—1703年），字星期，号己畦，浙江嘉兴人。叶绍袁之幼子。四岁时，其父授以《楚辞》，即能成诵。康熙九年（1670年）进士，初授宝应知县，康熙十四年，因得罪长官，遭罢职，遍游四方。晚年定居吴江横山，世称“横山先生”，有弟子沈德潜等人。晚年游历各地。康熙四十二年（1703年）卒。著有《原诗》四卷、《己畦诗文集》二十一卷。

善诗者可以教天下，不善诗者不可以治一身。夫同是诗而称善，何也？温厚韫于内而奇邪无所容，荐朝庙则礼乐兴，达宴享则宾客洽，训胄子、畅风谣则人材成、民俗茂。故其教广大。及于既衰，以僻戾之气扬剽浮之声，不自审量而咎运会之不我与，怨诽交作，显干世患。施诸赠答，则侧媚其辞以为贽，犹惕惕然虑迎合之不工。人己之间，无一不致其薄。诗之日底敝陋，又何尤乎？上之功令不及诗，下又无圣人以删之，其亦重不幸也已！叶子星期刻《已畦诗》数卷。受而读之，乃大异乎世之作者。非异也，其屏挡俗习涵蓄者，素自小学以至涖官，复自被谗以至归隐，终始一志，不戚戚以伤和，亦不翘翘以希福。中吴一壑土室，萧然道古之风，去营饰以为至足，故发之于诗者刚而不可掩也。苏子以亢直，屡摧挫熙宁时，其持论谓人患不能刚，不患刚不合道，「太刚则折」，真小人语耳。使苏子在今日，未必遂免摧挫，而其论决不改于初。然则刚之为道，于诗尤无害，星期知之矣。暇日尝与余论器，嘅天下囿于器中，虽有至人，举莫能外，恒有遗弃群物、葆真静治之思。余曰：「不然。器无心而适用，不用则窳。历世千百而不穷者，人运之也。复何病于器乎？」才如星期，见于世者惟诗。用之已隘，又不以鸣国家之盛，而使含光铲彩、摇曳山泽之间，诗教之兴也何时欤？夫星期则未得辞其责尔。槜李曹溶撰，时康熙甲子小春日。

星期与余别，十二年矣。性不耐为吏，经岁而拂衣。俯仰侘傺，无以申写其孤愤，郁邑之气而一寓之于诗。顷归自岭南，顾余于垩庐，留连信宿，出示《西南行草》。屐齿所历，既极登临览观之胜，其所与酬倡往还又多海内倜傥磊落不羁之士，而诗之奇皆足以发之。余读既竟，顾谓星期曰：「近人称诗者多矣，而倾吐怀抱、大放厥辞、排突奡兀、不名一家，未有与子颉颃者也。请子述所以工诗之旨，起余懵瞀，可乎？」于是星期扺掌语余曰：「放废十载，屏除俗虑，尽发箧衍所藏唐、宋、元、明人诗，探索其源流，考镜其正变。盖诗为心声，不胶一辙。揆其旨趣，约以三语蔽之，曰情、曰事、曰理。自《雅》《颂》诗人以来，莫之或易也。三者具备，而纵其气之所如，上摩青旻，下穷物象，或笑或啼，或歌或罢，如泉流风激，如霆迅电掣，触类赋形，骋态极变，以才御气，而法行乎其间，诗之能事毕矣。世之缚律为法者，才荏而气苶，徒为古人佣隶而已，乌足以语此！」余闻之，抚几而叹。旨哉斯言，足以砭俗学之膏肓、破拘挛之痼疾矣！遂与促席品次古人之诗。星期持论卓荦，多否而少可，谓千馀年间，惟少陵、昌黎、眉山三家，高山乔岳、拔地耸峙，所谓豪杰特立之士，馀子不足儗也。余因三复星期诸作而求其囊括众有者，则铺陈排比、顿挫激昂类少陵，诘屈离奇、陈言刊落类昌黎，吐纳动荡、浑涵光芒类眉山。缘情绘事，妙入至理而自娴古法。其才气之纵轶，宁或涉于颓放险怪、为世所诟姗，而必不肯为局缩依傍之态。甚矣星期之学，能不愧于其言而卓然自成为一家之诗者也！兹将游语溪，偕孟举吴子为唐、宋、元诗选，且谓选诗告竣，即专肆力于古文辞，以蕲合于先正作者。夫诗与文，道一而已。以星期之才，日进而不止，更数年后，东南称文章钜手、为后起领袖者，舍星期其谁与归！余虽学殖荒落，愿俟星期集成，援笔而序之。京口棘人张玉书撰，时康熙丙寅上巳后十日。

国朝初，吴中诗人沿钟谭馀习，竞为可解不可解之语以自欺欺人，病在荒幻。既又矢口南宋，家石湖，户剑南，有队仗而无气脉，病在纤佻。于少陵之鲸鱼碧海、昌黎之巨刃摩天、东坡之万斛原泉随地涌出，胥失之矣。我师已畦叶先生起而挽之，作《原诗》内外篇四卷，于源流升降之故昌言剖析，一一警聋振瞆以觉众人。而先生所自为诗，务拔奇于寻常艺林之外，意必正也，辞必警也，气必盛也，径必深而韵必流，神必行也，而规格器局一归于正大高明，与鲸鱼碧海、巨刃摩天、万斛原泉随地涌出之旨遥相印合，斯为已畦先生之诗也。已昔王渔洋司寇寓书先生，谓众人之诗如水母，以虾为目；蟨不能行，得𤝙𤡣负之乃行。是必假他人之目为目、他人之足为足。先生镕铸古昔，卓然成家，庶为斯言之立云云，诚能赏伯牙之琴弦者。旧时镌版，阅岁既久，渐多遗失，存者间有字画磨灭。今曾孙昭九、元孙叔蕃访求原本，重为补刻，而先生诗集焕然聿新，知我师之有后，能使祖泽之久而弥光也。彼名家子弟，清门零落，即视祖考著述为无用之物而弃之者，闻昭九父子之风，其面热面惭而翻然自悔也夫！乾隆癸未冬长至日，长洲门人沈德潜谨撰，时年九十有一。（䤸入：周沛）

【介绍】： 清初俄罗斯正教会来华传教士。俄罗斯人。曾任沙俄基廉斯克救主修道院院长。1665年沙俄武装强占中国黑龙江左岸，于雅克萨城堡前建“主复活教堂”。1671年又于雅克萨城郊“磨刀石山”，沿黑龙江上流四英里建仁慈救主修道院，任院长，为俄罗斯正教会在中国建造之最早教堂和修道院。

【生卒】：1629—1682 【介绍】： 清江南昆山人，字子吉，号讱庵。叶方恒弟。顺治十六年进士，授编修。江南奏销案起，以欠赋一钱，罢官。后得复官。康熙间，历侍讲、侍讲学士、侍读学士、礼部侍郎，受命阅博学鸿儒试卷。官至刑部侍郎。卒谥文敏。有《读书斋偶存稿》、《叶文敏公集》、《独赏集》。

叶方蔼，字子吉，号认庵，昆山人。顺治己亥一甲三名进士，授编修。官至礼部侍郎加本部尚书。谥文敏。有《读书斋偶存稿》。

字子吉，江南昆山人。顺治己亥，赐进士第三人，官至礼部侍郎，加本部尚书，谥文敏。○文敏予告家居，有密陈其居乡不法者，上命抚臣察之，抚以乡评之实奏。上曰：“朕知其不如是也。”以文敏之盛德，为主上所深契，而谗犹不免，吁，可畏哉！卢雅雨云。

叶方蔼（1629年—1682年），字子吉，号讱庵，江南昆山县（今昆山市）人，清朝官员。与徐元文同乡，顺治十六年（1659年）同榜进士，元文中状元，方霭为探花。顺治十八年（1661年）清廷藉口“抗粮”，发生“江南奏销案”，叶方蔼被奸人徐宁宇告发，少缴了白银一釐，即一枚铜钱，即被降官，民间有「探花不值一文钱」的说法。不久授上林苑蕃育署丞。康熙十四年（1674年）迁国子监司业，再迁侍讲。康熙十七年（1678年）朝议撰修《明史》，特开博学鸿词科，叶方霭、张玉书任总裁。康熙二十年（1681年）任刑部右侍郎。康熙二十一年（1682年）病卒。

叶有挺（？—1675年），字贞夫，福建福宁寿宁人。清初官员。叶有挺于康熙九年（1670年）考中庚戌科进士，方得授官职，便徒步南归。耿精忠在福建起兵反清，传檄各地，招纳在籍搢绅。有挺以此为耻，潜入江西地界，佯言已死。一年之后，有挺因思念其母，潜返家乡。当地县令得知，便持檄文催促他赴召。有挺宁死不从，对其母说：“儿得进士，思有以报君父。今以进士被伪檄，是得一进士反为从逆之资。儿死不赴，如母何？”其母以大义勉励，有挺抱母大哭，逃入山寺藏匿。寺僧知道他是叶进士，不愿接纳。有挺仰天长叹，入夜后起身，向北叩首九次，又向南望母再叩，出走至山下，于古木自缢而死。清廷平定耿精忠叛乱之后，却无人将叶有挺之事上报，因此各种褒奖、追赠均未下达。《清史稿》将其列入《忠义传》。

安昶，字叶琴，号蓉溪，又号乡林居士，清无锡人。诸生，喜临摹古帖，草书尤有名。著有《蓉溪诗稿》。