《國語辭典》：株守 拼音：zhū shǒu
比喻拘泥守成，不知变通。参见「守株待兔」条。明。汤显祖《牡丹亭》第一三出：「自株守，教怨谁？让荒园，你存济。」《儒林外史》第四六回：「愚兄老拙株守，两家至戚世交，只和老弟气味还投合的来。」
《漢語大詞典》：权道（權道）
(1).变通之道；临时措施。 北齐 樊逊 《升中纪号对》：“投鼠忌器之説，盖是常谈；文德怀远之言，岂识权道？”《旧唐书·魏玄同传》：“如今选司所行者，非上皇之令典，乃近代之权道。”《孟子·离娄上》“嫂溺援之以手者权也” 宋 孙奭 疏：“夫权之为道，所以济变事也，有时乎然，有时乎不然，反经而善，是谓权道也。”
(2).犹权门。 唐 刘禹锡 《高陵县令刘君遗爱碑》：“县内之大夫鲜有遗爱在其去者，盖邑居多豪，政出权道，非有卓然异绩结于人心，浹于骨髓，安能久而愈思？”
(3).佛教语。原指小乘说法的权教教义，也泛指教化世间的佛法。 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳〈达性论〉》：“权道隐深，非圣不尽。” 南朝 梁 沈约 《究竟慈悲论》：“是故开设三净，用伸权道及涅槃。”
(2).犹权门。 唐 刘禹锡 《高陵县令刘君遗爱碑》：“县内之大夫鲜有遗爱在其去者，盖邑居多豪，政出权道，非有卓然异绩结于人心，浹于骨髓，安能久而愈思？”
(3).佛教语。原指小乘说法的权教教义，也泛指教化世间的佛法。 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳〈达性论〉》：“权道隐深，非圣不尽。” 南朝 梁 沈约 《究竟慈悲论》：“是故开设三净，用伸权道及涅槃。”