【佛学大辞典】
（名数）于变易生死中，因果相移易，修一分之因，感一分之果，而生后之三种也。一，变易生死，菩萨以无漏智力断其粗惑，所感殊胜之细异熟果，以因移果易而为生死，故名。二，不思议身，菩萨以无漏定力及愿力而身所示现之妙用难测，故名。三，意成身，声闻缘觉菩萨，以无漏定力于十方世界，随其意愿而成身，故名。四，变化身，声闻缘觉菩萨，以无漏定力于十方世界变现其身，故名。见成唯识论八。
【三藏法数】
（出成唯识论）
变易者，因移果易，故名变易。谓修一分之因，即感一分之果，此从变易生死一种中开出后之三种也。
〔一、变易生死〕，谓菩萨以无漏智力，断其粗惑，所感殊胜细异熟果，以因移果易，而为生死，故名变易生死。（漏即漏落生死，今言无漏者，谓菩萨依大智慧而修，不漏落生死，故名无漏智。粗惑，即尘沙等惑也。）
〔二、不思议身〕，谓菩萨以无漏定力及以愿力，身所示现，妙用难测，故名不思议身。
〔三、意成身〕，谓声闻、缘觉、菩萨以无漏定力，于十方世界随其意愿成身，故名意成身。
〔四、变化身〕，谓声闻、缘觉、菩萨以无漏定力，于十方世界变现其身，故名变化身。

【佛学大辞典】
（名数）一微细之生灭，念念迁异，前变后易名为变易。变易是死名为变易。此通于凡圣。二无漏业所得之法身，神化无碍。能变能易，故名变易，变易化死，名为变易。此通于大小。三真證之法身，隐显自在，能变能易，故曰变易。变易非死，但此法身未出生死，犹为无常死法，所随变易身上有其生死。名为变易变，此唯在于大乘。虽有三义，而胜鬘经所明者，以第一为宗。见大乘义章八。

【佛学大辞典】
（术语）其形体状况如异物谓之变，恰如代以他物谓之易。【又】变易生死也。法华科注曰：「虽离分段，而未离变易，故非自在。」
【佛学常见辞汇】
变易生死。这种生死是菩萨于三界外心念上生灭迁变转易的生死，是属于精神上的生死，与三界内凡夫肉体上的分段生死不同。

【佛学大辞典】
（术语）变易生死之身也，三乘圣人于界外净土所受之正报也。
【佛学常见辞汇】
变易生死的身体，是三乘圣人在三界外净土所受的正报。
【三藏法数】
变即转变，易即改易。谓二乘等虽出三界，尚受方便等土法性之身，因移果易，是名变易身。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）

【佛学大辞典】
（术语）(参见：生死)
【佛学常见辞汇】
(参见：变易)
【三藏法数】
因移果易，名为变易。谓声闻、缘觉、菩萨虽离三界内分段生死，而有方便等土变易生死。如初位为因，后位为果；又后位为因，后后位为果。以其因移果易，故名变易生死。（方便土者，修戒定慧方便之道，得生其中，在方便土。）
【三藏法数】
谓菩萨以无漏智力，断其粗惑，所感殊胜细异熟果，以因移果易，而为生死，故名变易生死。（漏即漏落生死，今言无漏者，谓菩萨依大智慧而修，不漏落生死，故名无漏智。粗惑，即尘沙等惑也。）
【三藏法数】
因移果易名为变易。谓阿罗汉、辟支佛、菩萨既离三界生死，出生方便等土，就其断惑證果之时，因移果易，论为生死，是名变易生死。（因移果易者，如初果为因，二果为果；二果为因，三果为果；三果为因，四果为果是也。方便土者，二乘之人，修方便道，断见、思惑，而居此土也。）

【佛学大辞典】
（术语）一切众生惑业所招，生者死，死者生也。楞严经三曰：「生死死生，生生死死，如旋火轮。」秘藏宝钥上曰：「生生生生暗生始，死死死死冥死终。」僧伽吒经四曰：「佛言：善男子！识灭名死，福德因缘识起名生。」成实论七曰：「现在世中初得诸阴名生，亦说五阴退没名生。」
【佛学常见辞汇】
谓一切众生因惑业所招，生了又死，死了又生。有分段生死与变易生死的分别。(参见：二种生死)

【佛学常见辞汇】
谓一切法的种子，熏习成熟，由因位变易而入于果位。