【佛学大辞典】
（术语）四无记之一。(参见：无记)附录。

【三藏法数】
（出大智度论）
变即转变，化即幻化。谓此四禅诸天，于五欲胜妙之境，悉能次第种种变化也。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）
〔一、初禅天二变化〕，初禅天二变化者，一者能于初禅天中变化，二者能于欲界变化也。
〔二、第二禅天三变化〕，第二禅天三变化者，一者能于二禅天中变化，二者能于初禅天中变化，三者能于欲界变化也。
〔三、第三禅天四变化〕，第三禅天四变化者，一者能于三禅天中变化，二者能于二禅天中变化，三者能于初禅天中变化，四者能于欲界变化也。
〔四、第四禅天五变化〕，第四禅天五变化者，一者能于四禅天中变化，二者能于三禅天中变化，三者能于二禅天中变化，四者能于初禅天中变化，五者能于欲界变化也。

【三藏法数】
（出法界次第）
〔一、能作小〕，谓菩萨以变化力，能化自他之身，而作小身；或化世界内所有小物，皆如微尘，是名能作小。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
〔二、能作大〕，谓菩萨以变化力，能化自他之身，而作大身；或化世界内所有大物，乃至满虚空中，是名能作大。
〔三、能作轻〕，谓菩萨以变化力，能令自己身轻，亦能令人身轻；或使世界及所有物，悉令轻如鸿毛，是名能作轻。
〔四、能作自在〕，谓菩萨以变化力，能以大为小，以小为大。以长为短，以短为长。如是等相，种种自在无碍，是名能作自在。
〔五、能有主〕，主，即主宰也。谓菩萨以变化力，能化为大人，而作主宰，降伏摄受一切众生，而得自在，是名能有主。
〔六、能远到〕，谓菩萨以变化力，而能远到。凡有四种：一、飞行远到。二、此没彼出。三、移远令近不往而到。四、一念遍到十方，是名能远到。
〔七、能动地〕，谓菩萨以变化力，能令大地六种震动，是名能动地。（六种震动者，一动、二起、三漏、四震、五吼、六击也。）
〔八、随意所欲尽能得〕，谓菩萨以变化力，能令一身作多身，多身作一身，通岩透石，履水蹈空，地作水，水作地；火作风，风作火；金作石，石作金，是名随意所欲尽能得。

【三藏法数】
初禅天二变化者，一者能于初禅天中变化，二者能于欲界变化也。

【三藏法数】
第二禅天三变化者，一者能于二禅天中变化，二者能于初禅天中变化，三者能于欲界变化也。

【三藏法数】
第三禅天四变化者，一者能于三禅天中变化，二者能于二禅天中变化，三者能于初禅天中变化，四者能于欲界变化也。

【三藏法数】
第四禅天五变化者，一者能于四禅天中变化，二者能于三禅天中变化，三者能于二禅天中变化，四者能于初禅天中变化，五者能于欲界变化也。

【三藏法数】
变化身者，改转不定，名之为变；无而忽有，名之为化。即劣应身也。变化土者，谓佛以大慈悲力，随诸有缘众生所宜，化为佛土，或大或小，或净或秽，佛变化身依之而住，是名变化身依变化土。