即行马。拦阻人马通行的木栅。 明 周祈 《名义考·地部》：“俗谓鹿角叉，即古之行马也。” 清 伊秉绶 《谈徵·名部·鹿角叉》：“今制朝门及公府以衡木为斜好别以木交错穿之，树于门外，俗谓鹿角叉，即古之所谓行马。”

【佛学大辞典】
（人名）Iks!va%ku，译曰甘蔗氏。慧琳音义二十六曰：「又名日种善生，释迦种族之祖先也。在印度河流域之浮陀落（褒多那Potala）城。

【佛学大辞典】
（杂语）数名。(参见：落叉)

【佛学大辞典】
（杂语）Laksa，又曰洛叉、洛沙。数量名，十万也。如意轮陀罗尼经曰：「一洛叉。唐云十万数也。」玄应音义二十三曰：「洛叉又言洛沙。此当十万，一百洛沙为一俱胝。」梵语杂名曰：「十万，梵名攞乞史。」密教设浅深二教，浅略释以为十万之数量，深释以为见照或成就之义。(参见：三落叉)

【佛学大辞典】
（名数）(参见：二十八部众)

【佛学大辞典】
（杂名）药师十二神将之眷属也。药师经曰：「此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属。」

【佛学大辞典】
（名数）宝贤夜叉，满贤夜叉，散支夜叉，众德夜叉，应念夜叉，大满夜叉，无比夜叉，密严夜叉也。
【佛学常见辞汇】
宝贤夜叉、满贤夜叉、散支夜叉、众德夜叉、应念夜叉、太满夜叉、无比夜叉，密严夜叉。

【佛学大辞典】
（名数）药师之十二神将也。(参见：药师)

【佛学大辞典】
（书名）一卷，姚秦罗什译。

【佛学大辞典】
（书名）一卷。宋法显集出。

【佛学大辞典】
（术语）木叉为戒。三处木叉者，身口意三处之戒也。

【佛学大辞典】
（杂语）Laks!a，密教说念诵陀罗尼之数，谓之三落叉。落叉原为数名，十万曰落义。以十万为一亿，则三落叉译作三亿，是乃一往浅略之释也。若依其深秘之释，则落叉为相之义，见之义，三落叉者见字与印及本尊三平等实相之叉也。又于身口意三业各见瑞相之义也。又时分之义，晨午昏三时或寒热雨三分，谓之三落叉。大日经疏十七曰：「落叉者，若浅略说是十万遍。今此不尔，落叉是见也。若见实之时此真言行即得终竟，不然无有中息之义，非如世持诵者剂尔所。（中略）亦是成就义也。行者心住三昧得见本尊，寂止正定，假使妙高山王崩坏震动尚不能间动其心。（中略）又落叉是垛义，如射中齐也。如首楞严文殊经习射义，若住谛理任运相应，是落叉义也。」大日经疏二十曰：「三落叉是数，数是世间也。出世间，落叉是见三相，谓字印本尊。」又「落叉梵音，是相义，亦是见义也。」演密钞十曰：「又落叉是时分，即晨午昏等时。寒热雨等分名三落叉。又落叉是现相，即煖烟光三种相现也。又落叉是增益等，谓煖相现即作息灾，烟相现即作降伏，光相现即作增益。」

【佛学大辞典】
（名数）在地之夜叉及虚空之夜叉与天之夜叉也。

【佛学大辞典】
（书名）外论之名。译曰观察。阇提首那所造。广释二十五谛。饰宗记七末曰：「依涅槃经第三十九，名阇提首那，彼造三弥叉论，此云观察，广辨二十五谛。」涅槃经三十九曰：「阇提首那，与佛论二十五谛遂屈伏，剃发而为弟子。」梵Samiksa。

【佛学大辞典】
（异类）五大明王之一，(参见：金刚夜叉)

【佛学大辞典】
（杂语）合掌而交叉十指也。