【佛学大辞典】
（行事）谓一月九次上堂也。一月中每三日上堂一参，即为九参。参者进参之义，非数。见象器笺十一。

【佛学大辞典】
（仪式）坐参之大者。其规与寻常之坐参同，但首座入堂不烧香。见象器笺九。

【佛学大辞典】
（术语）禅林中之称。谓非时之说法也。上堂称为大参，其规则校大参为小，故曰小参。又称家教。祖庭事苑八曰：「禅门诘旦升堂，谓之早参。日晡念诵，谓之晚参。非时说法，谓之小参。」

【佛学大辞典】
（职位）参头之下有小参头。

【佛学大辞典】
（杂语）华严经入法界品，善财童子次第南游，参见五十三之知识也。(参见：五十三知识)
【俗语佛源】
比喻虚心求教，不辞辛苦。语出佛典。《华严经·入法界品》说：善财童子最初从文殊菩萨处发菩提心，次第南行，先后向菩萨、佛母、比丘、比丘尼、优婆塞、天神、地神、主夜神、王者、城主、长者、居士、童子、天女、童女、外道、婆罗门等五十三位善知识参访请教，并依教奉行，终于获證善果。这个故事在民间流传甚广，善财童子因此成为佛教虚心求法，广学多闻的典范。如明·高濂《玉簪记·闹会》：「这壁厢是什么菩萨？这是五十三参形容改。」（常正）
【三藏法数】
善财于文殊师利所，得三昧已，普摄诸根，一心求见普贤菩萨，起大精进，心无退转。即见普贤菩萨在如来前众会之中，坐宝莲华师子之座，身诸毛孔，出光明云，令诸众生，生大欢喜。善财见已，踊跃无量。普贤菩萨即伸右手，摩触其顶，为说诸法。善财即得一切佛刹微尘数三昧门。

【佛学大辞典】
（杂名）谓每月五日，十日，二十日，二十五日之四日也。(参见：五参上堂)

【佛学大辞典】
（仪式）谓每月五日，十日，二十日，二十五日之四日上堂也。此外朔望之两日别有祝圣上堂，通计之恰是每五日一参，故曰五参。非曰一月参五度也。见象器笺十一。

【佛学大辞典】
（杂语）为立地之说法，故名立参。即晚参也。见象器笺十一。

【佛学大辞典】
（杂语）又曰朝参。早晨之参禅也。祖庭事苑曰：「禅门诘旦升堂谓之早参。」

【佛学大辞典】
（术语）僧侣之相谓也。有二义：一谓参谒。言同事一师也。传灯录曰：「仁慧大师上堂曰：我与释迦同参，汝道参什么人？」二，谓相与研究。石林诗话曰：「禅宗论云门有三种语：其一为随波逐浪，其二为截断众流，其三为函盖乾坤。若有解此，当与渠同参。」刘克庄诗曰：「晚觉齐民书最要，惜无幽士肯同参。」
【佛学常见辞汇】
1。同事一师的意思。2。一同研究的意思。

【佛学大辞典】
（杂语）每晚必参住持求开示，谓之晚参。其晚参已前，大众集于僧堂，坐禅澄心，以待晚参，谓之坐参。坐者禅坐，参者晚参，坐禅于参前之意。见象器笺九。

【佛学大辞典】
（书名）三卷，戒显订阅，济岳汇笺。

【佛学大辞典】
（杂语）禅林之语。住持有事故或临时祈祷放免晚参（夜之坐禅也），是云放参，即鸣钟三下，谓之放参钟。见象器笺九。

【佛学大辞典】
（杂语）严密参禅也。无尽灯论上曰：「密参功积。」

【佛学大辞典】
（术语）凡禅门集人为坐禅说法念诵，谓之参。参者交参之义，谓众类参会也。故诘旦升堂，谓之早参，日暮念诵，谓之晚参，非时说法，谓之小参。凡垂语之尾多用参语。参言外妙旨之意也。象器笺曰：「参，趋承也。晋谒。」