古代一种巫术，谓能以诅咒制胜，压服人或物。《汉书·匈奴传下》：“ 元寿 二年，单于来朝，上以太岁厌胜所在，舍之 上林苑 蒲陶宫 。” 唐 杜甫 《石犀行》：“自古虽有厌胜法，天生江水向东流。” 宋 孔平仲 《辍耕录》卷一：“塞上有一山，形势雄伟， 金 人望气者谓此山有王气，非我之利。 金 人欲厌胜之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·嫦娥》：“ 嫦娥 曰：‘我岂医巫厌胜者？汝自欲捧心傚 西子 耳。’” 叶圣陶 《未庆集·遗腹子》：“两坛陈绍两只火腿买来了，就放在卧房里，仿佛看作一种厌胜的宝物，又象是一定生男儿的预约券。”

供佩带的一种物品，形似铸币，正面铸有各种吉祥语。旧俗认为可以压伏邪魅，故称“压胜钱”。参阅 宋 洪遵 《泉志》十五、 王黼 《宣和博古图录》。

厌胜。以镇物，符咒制胜、压服。是旧时的一种巫术。《金瓶梅词话》第十二回回目：“ 潘金莲 私僕受辱， 刘理星 魘胜贪财。”

(1).犹悬赏。《后汉书·党锢传序》：“於是天子震怒，班下郡国，逮捕党人……或有逃遁不获，皆悬金购募。” 唐 刘知几 《史通·忤时》：“切以纲维不举而督课徒勤，虽威以刺骨之刑，勗以悬金之赏，终不可也。”
(2).古代厌胜术之一。参见“ 悬炭 ”。

(1).古代厌胜术之一。
(2).古代测度夏至、冬至的方法。谓悬土、炭于衡器两端，轻重平均。冬至一阳生，则炭重而沉；夏至一阴生，则土重而沉。见《史记·天官书》。《魏书·律历志下》：“测影 清臺 ，悬炭之期或爽。” 南朝 梁简文帝 《江南思》诗之二：“月晕芦灰缺，秋还悬炭轻。” 明 杨慎 《丹铅总录·悬炭》：“悬炭，古候气法也，今絶其法，而人亦罕知其事。”

(1).亦作“ 铜枓 ”。铜制的方形有柄的器具，用以盛酒食。《史记·赵世家》：“﹝ 襄子 ﹞请 代王 ，使厨人操铜枓以食 代王 及从者，行斟，阴令宰人各以枓击杀 代王 及从官，遂兴兵平 代 地。” 唐 孟郊 《送淡公》诗之三：“铜斗饮江酒，手拍铜斗歌。” 宋 王观国 《学林·铜斗》：“ 孟东野 当时适有铜器，其状方如斗，而 东野 特以贮酒而饮，又击之以和歌声，故自形于诗句。” 清 陈维嵩 《水调歌头·赠西陵周勿庵》词：“拍手唱铜斗，蹋地舞迴波。”
(2).铜制的量器。《隋书·赵煚传》：“ 冀州 俗薄，市井多姦诈， 煚 为铜斗铁尺，置之於肆，百姓便之。”《隋书·律历志上》：“ 后周 玉斗并副金错铜斗及 建德 六年金错题铜斗实，同以秬黍定量。”
(3).指作为厌胜之器的威斗。 唐 苏颋 《壠上记·铜斗》：“有人开 玄武湖 ，於古冢得一铜斗，有柄。 文帝 以访朝士。 何承天 谓此亡 新 威斗， 莽 三公亡者，赐之，一在冢外，一在冢内。” 宋 王观国 《学林·铜斗》：“《前汉·王莽传》曰：‘铸威斗，以铜为之。’盖厨人操铜斗者，食器也，威斗者，厌胜之器也，皆非饮酒之器。”
(4).形容富足而牢固。 明 破悭道人 《一文钱》第二折：“自来不曾见这样财主，家私铜斗般，气量芝蔴大。” 顾学颉 王学奇 《元曲释词·铜斗儿》引 童斐 《元曲选》注：“铜斗， 元 时俗语，盖谓美富且牢固也。”

1.小技艺、小技术。《孟子。告子上》：「今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。」
2.些微的数额。《二十年目睹之怪现状》第六○回：「甚至那捐助的小数，自一元几角起，至几十元，那够不上请奖的，拿了钱出去，就完了，谁还管他。」
3.数学上指小于整数1的数，即位于小数点右边的数。如0.1、0.03。

传说中的食鬼神兽。后世或制其形入于墓葬以厌胜。《后汉书·礼仪志中》：“强梁、祖明共食磔死寄生。”《隋书·礼仪志三》：“又作穷奇、祖明之类，凡十二兽，皆有毛角，鼓吹令率之，中黄门行之，冗从僕射将之，以逐恶鬼于禁中。”《宋史·礼志二五》：“十二神、当壙、当野、祖明、祖思、地轴及留陵刻漏等，并制如仪。”

(1).古代厌胜术之一。
(2).古代测度夏至、冬至的方法。谓悬土、炭于衡器两端，轻重平均。冬至一阳生，则炭重而沉；夏至一阴生，则土重而沉。见《史记·天官书》。《魏书·律历志下》：“测影 清臺 ，悬炭之期或爽。” 南朝 梁简文帝 《江南思》诗之二：“月晕芦灰缺，秋还悬炭轻。” 明 杨慎 《丹铅总录·悬炭》：“悬炭，古候气法也，今絶其法，而人亦罕知其事。”

指道士巫师符咒厌胜的法术。《旧唐书·后妃传上·玄宗废后王氏》：“后兄 守一 以后无子，常惧废立，导以符厌之事。”《资治通鉴·梁武帝中大通三年》：“ 灵助 庸人，假妖术以惑众，大兵一临，彼皆恃其符厌，岂肯戮力致死，与吾兵争胜负哉！” 胡三省 注：“谓 刘灵助 书为符敕以厌胜也。”