【生卒】：540—609 【介绍】： 隋河东汾阴人，字玄卿。薛孝通子。善诗文，文章才华名重当时。北齐时参与修定《五礼》，待诏文林馆，与卢思道齐名。入隋，除内史舍人。文帝开皇八年伐陈，与高颎论军事成败、筹略，为高颎所称。炀帝即位，上《高祖文皇帝颂》，帝以为致美先朝则有鱼藻之义，忌恨之。迁司隶大夫，寻令自尽。道衡未能引诀，乃缢杀之。有集已佚，后人辑存《薛司隶集》一卷。

道衡字玄卿，河东汾阴人，魏常山太守孝通子。仕齐，为彭城王浟司州兵曹从事，授奉朝请。武成作相，召为记室，及即位，迁太尉府主簿。武平初，除尚书左外兵郎，待诏文林馆。直中书省，拜中书侍郎，参太子侍读。入周，为御史二命士。后还乡，自州主簿入为司禄上士。大象末，摄陵州刺史。大定中，授仪同，摄邛州刺史。隋初，坐事除名。寻除内史舍人，迁吏部侍郎。复坐事除名，配防岭外。徵还，直内史省，授内史侍郎，加上仪同三司，进位上开府。仁寿中，出检校襄州总管。炀帝即位，转潘州刺史，入拜司隶大夫。赐死，年七十。有《集》三十卷。

【介绍】： 北齐太安人。斛律羌举子。少聪敏机悟，频历显职。后主武平末为侍中，封义宁王，知内省事，典外兵、骑兵机密。时朝纲日乱，不贪秽者唯孝卿一人。入周，任纳言上士。入隋，文帝开皇中位太府卿，卒于民部尚书。

【生卒】：?—605 【介绍】： 隋陇西狄道人，字公能。北齐后主武平中入仕。隋文帝开皇中，历馆陶、高阳二县令，治绩尤异。授民部员外侍郎，改太常丞，官至仓部侍郎。

【介绍】： 隋博陵曲阳人，字少山。杜弼子。好学博览书记。尝仕于北齐。北齐亡，归乡里以《礼记》、《春秋》讲授弟子。文帝开皇初被征入朝，依《月令》类例博采而广之，撰《玉烛宝典》十二卷。以著作郎致仕。又有集及《齐记》。

台卿字少山，博陵曲阳人，北齐卫尉卿弼子。为奉朝请，历司空西阁祭酒、司徒户曹、著作郎、中书黄门侍郎，兼尚书左丞。周平齐，归里。开皇初，徵拜著作郎。有《玉烛宝典》十二卷，《集》十五卷。

【介绍】： 北齐彭城丛亭里人，字君卿。刘逖从子。好文学，工草书。历瀛州外兵参军、司空功曹，待诏文林馆，除大理司直。隋文帝开皇中官鄜州司马卒。

【介绍】： 隋人。文帝时任晋府祭酒，富文学，达玄儒。撰《通命论》，引经史以證因果，阐扬佛教。

世卿，未详。(案释真观《因缘无性后论》云，泉亭令德有朱三让者，即其人也。)

【生卒】：?—618 【介绍】： 隋河间人。尹式族人。有隽才，名显于世。宇文化及江都之乱后，司马德戡欲袭化及自立，与正卿、赵行枢等谋，谋泄被杀。

【介绍】： 隋陇西天水人。性粗暴，有勇力。初仕北周，从平北齐，以功授大都督。入隋任石州刺史，法令严猛，细微过失，无所容舍，时人比之虎狼，而事多克济，收获岁岁有余，边戍无馈运之忧。后破突厥有功进上柱国。时有人表奏仲卿酷暴，文帝惜其功而不罪。仲卿因此益酷暴无忌，因免官。炀帝即位后判兵部、工部二曹尚书事，卒于官。

【介绍】： 隋范阳涿人。卢怀仁子。有学尚。位御史，撰《后魏书》三十卷。入唐，为石门令、东宫学士。

【介绍】： 隋河东闻喜人。裴延俊族孙。博学有孝行，时人号裴曾子。入隋仕贝丘令。

【介绍】： 隋河间人。尹式族人。有隽才。名显于世。

【生卒】：594—628 【介绍】： 唐相州邺县人。隋末为左翼卫。归唐，从平霍邑，以功授开府仪同三司。从平薛举，授大将军。复从讨王世充、刘黑闼，以功授上柱国。高祖武德五年，授秦王府右车骑将军。七年，迁左内马军副总管。九年，以玄武门之变功，授左卫副率，封安化郡公。太宗贞观元年，授左武候将军。

【介绍】： 唐弘农华阴人，字续卿。隋炀帝大业中，举进士。唐高祖渡河，纂上谒长春宫，累授侍御史，擢考功郎中。太宗贞观初，为长安令。三迁吏部侍郎。与萧瑀不协，屡相表奏，瑀因以获罪。纂长于吏道，所在皆有声绩。然前后典选十余年，抑文雅，进黠吏，颇为时论所讥。官终户部尚书。高宗永徽初卒，谥恭。

雍州万年御宿川人。出家隐居终南豹林谷。每读法华经。至药王品。忻然慕效之。私积薪槱为窟。誓必自烬。贞观之季。静夜于林中唱经下火。清声烈𦦨。与风俱远。讫于熸息。犹见其跏坐如故。寻而西南有大白光。流入火聚身方偃仆。逮晓寂然。乃收其遣骸。起塔勒铭焉。 又荆州有姊妹比丘尼者。亦志脩药王本事。于是渐断粒食。服诸香油香蜜等物。而神爽高明。气力不衰。贞观三年二月八日。于州之逵道中。置二高座。姊妹乃以蜡布缠身。自踵至顶。惟出其面。众共以华香幡盖。迎升高座。姊妹更以火炬炷顶。端坐以诵法华。烟𦦨及眼。声犹宏亮。下及口鼻。而后息绝。达旦合座。骸骨消化。二舌独存。众为起塔以葬。 僧善导以道绰之教化行京师。亲写弥陀经数万卷。散诸士女。奉之以脩净业者不可胜计。一日说法光明寺。或者问导曰。今称佛名号。定生净土否。导曰定生定生。或者礼拜讫。口唱南无阿弥陀佛。声声相续不少置。因出寺立门前柳树上。合掌西望。投身于地而死。

释会通。雍州万年御宿川人。少欣道检游泊林泉。苦节戒行是其顾习。投终南豹林谷。潜隐综业。读法花经至药王品。便欣厌舍。私集柴木誓必行之。以贞观末年。静夜林中积薪为窟。诵至药王便令下火。风惊焰发烟火俱盛。卓尔加坐声诵如故。寻尔西南有大白光流入火聚。身方偃仆。至晓身火俱灭。乃收其遗骨为起白塔。勒铭存焉。贞观之初。荆州有比丘尼姊妹。同诵法花。深厌形器。俱欲舍身。节约衣食钦崇苦行服诸香油渐断粒食。后顿绝谷惟啖香蜜。精力所被神志鲜爽。周告道俗。剋日烧身。以贞观三年二月八日。于荆州大街置二高座。乃以蜡布缠身至顶。惟出面目。众聚如山。歌赞云会。诵至烧处。其姊先以火柱妹顶。请妹又以火柱姊顶。清夜两炬一时同耀。焰下至眼。声相转明。渐下鼻口方乃歇灭。恰至明晨合坐洞举。一时火花。骸骨摧朽。二舌俱存。合众欣嗟。为起高塔。近并州城西有一书生。年二十四五。诵法华经誓烧供养。乃集数束蒿乾笼之。人问其故。密而不述。后于中夜放火自烧。及人往救火盛已死。乃就加柴薪尽其形荫。近有山僧善导者。周游寰寓求访道津。行至西河遇道绰部。惟行念佛弥陀净业。既入京师广行此化。写弥陀经数万卷。士女奉者其数无量。时在光明寺说法。有人告导曰。今念佛名定生净土不。导曰。念佛定生。其人礼拜讫。口诵南无阿弥陀佛声声相次出光明寺门。上柳树表。合掌西望。倒投身下。至地遂死。事闻台省。

师名会通。本郡人。姓吴。名元卿。德宗朝为六宫使。方春韶阳。花卉盛发。玩赏移时。忽闻空中有言曰。虚幻之相。开谢不停。能坏善根。仁者安可视之。因大感悟。自是忽忽不乐。帝怪而问其故。以愿从释为对。帝召相者视之曰。此人当绍出世法。遂放归。见韬光。光指其谒鸟窠。求度。三请不从。乃先创庵。事既成。韬光力言之鸟窠。乃为祝发。服勤数年。未蒙印授。一日告辞。鸟窠曰。汝何往。曰。诸方学佛法去。曰。若是佛法。吾此间亦有少许。曰。如何是和尚佛法。鸟窠于身上拈起布毛吹之。师即豁然大悟。于是不复他行。常居左右。世号布毛侍者。今招贤寺乃师道场。 赞曰。 金貂职近　　紫禁春浓　　割弃富贵　　瞥如轻鸿 求师慕道　　劳苦在躬　　不具智勇　　岂悟真空