今离(？--一六七三)，字即觉。新会人。俗姓黄，原名尚源。诸生。明桂王永历二年（一六四八）从天然禅师受具，居雷峰。顷充华首、栖贤监院，再领雷峰监院。清圣祖康熙十二年（一六七三）示寂庐山。清光绪《广州府志》卷一四一有传。

张联箕，字德生，号即公，益都人。顺治乙未进士，由知县历官澄江知府。有《穆如轩诗略》。

张联箕，字德生，号即公，益都人，进士出身。

朱阜（1640年4月21日—1707年12月18日），榜姓李，行睿八十九，名用修，更名阜，字子本，又字即山，号菘畦，浙江省山阴县人，由翰林院庶吉士，历官中大夫，詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士加一级，诰授中宪大夫，钦赐文学老成匾音。

曾灿垣，字惟闇，号即庵，闽县人。明举人。有《即庵诗存》。

成鹫（一六三七～一七一九），俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。

字迹删，广东番禺人。著有《咸陟堂诗集》。○上人姓方氏，本名诸生，九谷先生弟也。中年削发，不解其故，然既为僧，所著述皆古歌诗杂文，无语录偈颂等项，本朝僧人鲜出其右者，拟之于古，其惟俨、秘演之俦欤？

又成鹫，字迹删，番禺人。父国骅，明季举于乡鼎革，后隐居授徒。成鹫年十三入学，后为名诸生。年三十五丧父，感念无常，别母学佛于鼎湖，晚栖大通古寺，号“东樵山人”。一时名卿巨公多与往还，藩使王朝恩，学使樊泽达，给事郑际泰盛誉之名，益显诗文最富，所著《咸陟堂前、后集》，识者谓其笔响风雷，崩山立海，凡蛮烟黑雨，渴虎饥蚊，草木离奇，剑啸芒飞，直归纸上。浙西陈元龙谓其文发源于《周易》，而变化于《庄》、《骚》，涵互呈豁，辨才无碍，诗在灵运、香山之间，时人以为非阿好。成鹫戒律精严，道范高峻，与贵人游，以宏鬯道妙为本，他无所及，遇人有所咨请。瞑目趺坐，寂然若无闻焉，年八十馀卒。

【生卒】：1698—1767 【介绍】： 清浙江天台人，字漆若，号巨山，别号含玄子、尚古先生、华阳子、独孤跛仙、懵懂道士等，又托名鲁至道，字善变，号仙友、即墨人。康熙间诸生。早岁有文名，与从弟齐召南合称天台二齐。乾隆三十二年，以求巡抚熊学鹏为所著书作序，被查出有“悖逆”情事，又搜出《祭吕留良文》，被清廷凌迟处死。有《名山藏副本》等。

【生卒】：1710—1786 【介绍】： 清浙江临海人，字即瞿，号沐云。官江西瑞金知县。有《演极图说》。