郑佶（1502年—1570年），字元健，号印溪，湖广黄州府黄陂县人，官籍。湖广乡试第六十四名举人。嘉靖二十九年（1550年）中式庚戌科三甲第六十二名进士。拜丰城令，改商城县，三十五年迁大理寺左评事，寻迁寺副、正，奉命虑囚四川。四十一年出守云南府，以考察不及谪通州倅。无何，迁东流县令，二年迁贰守嘉兴府，又二年迁守寻甸府，乞休归。

王春泽（1515年—？），原名王滴，字以润，号印东，福建漳州府漳浦县人，军籍。福建乡试第四十九名举人。嘉靖二十六年（1547年）中式丁未科会试第一百十八名，登第二甲第三十九名进士。擢户部主事，管理九江钞关。累官大名府知府，擢升浙江按察司监军副使，四十二年六月以平倭寇功受赏赐。晋山东右参政，四十二年十月被吏科都给事中赵灼等奉旨纠劾，以不职闲住。

严杰，字子俊，号印台，浙江湖州府乌程县人，民籍。浙江乡试第六名举人。嘉靖二十九年（1550年）中式庚戌科会试第三十四名，登第三甲第二百零七名进士。三十年授中书舍人，三十三年五月选授陕西道试御史，后罢官家居。四十五年被巡按御史庞尚鹏弹劾横行乡里，被黜为民。

【生卒】：1521—1595 【介绍】： 明浙江乌程人，字时良，号印川。嘉靖二十九年进士。四十四年，任右佥都御史，总理河道，与总理河漕朱衡共开新河。以丁忧去。隆庆四年，主持塞邳州、睢宁决口。后坐事被劾罢。万历五年，河、淮大决。次年，张居正命主治理。时黄水北流，全淮南移，季驯塞决口，筑堤防，借淮之清刷河之浊，筑高堰束淮，使河、淮并流，以浚海口。次年工成，进工部尚书。张居正卒，季驯以党庇居正，落职为民。十六年，再起总督河道，加工部尚书。前后四奉治河之命，历二十七年。有《河防一览》、《两河经略》、《两河管见》。

字时良，乌程人，嘉靖庚戌进士，除九江推官，擢江西道御史，历佥都御史，治河，累官南兵部尚书，罢归，起刑部尚书，加太子少保，总理河道。有留馀堂集。

潘季驯（1521年5月28日—1595年5月20日），字时良，号印川，浙江乌程汇沮村（今湖州吴兴环渚街道常溪村）人古称槐溪，因村周多槐树而名。东晋后易名汇沮，取溪水会合之意，南朝宋元嘉间，有孝廉潘综舍命救父，因事迹感人而被朝廷诏旌纯孝里，2002年外溪与西邻常田圩合并，更名为常溪村。，归安县民籍，祖籍江南西道婺源（今江西）十二世祖仲阳，仕唐宦居闽之建阳。十八世祖逢辰，唐末再徙婺源之桃溪。三十世祖万，元末回迁汇沮。，水利专家，同进士出身。潘季驯父名潘夔，母闵氏，为刑部尚书闵圭之女，亦有研究者认为是闵氏是闵圭的孙女，闵圭次子闵闻的次女。潘季驯有三个兄长潘伯骧、潘仲骖、潘叔骏。自幼聪慧，七岁能写文章，补博士弟子。为归安县学贡生。浙江乡试第九名举人，嘉靖二十九年（1550年），潘季驯中庚戌科会试第一百十三名，三甲七十三名进士。初授九江推官，三十三年正月擢升江西道御史，三十八年巡按广东，行《均平里甲法》，斥抑豪强。四十一年六月提调北直隶学校，四十二年十二月升大理寺右寺丞。嘉靖四十四年（1565年）由大理寺左少卿进右佥都御史，总理河道，开始治黄生涯。次年，以接浚留城旧河成功，加右副都御史，不久因丁忧去职。隆庆四年（1570年）河决邳州、睢宁，起故官，再任总河，塞决口。次年报河工成，寻以运输船只漂没事故，遭勘河给事中雒遵劾，罢去。万历四年（1576年）夏再起官，巡抚江西。次年召为刑部右侍郎。万历六年（1578年）夏，以右都御史兼工部左侍郎总理河漕，九月兴两河大工，次年工竣，黄河下游得数年无恙。万历八年（1580年）春，加太子太保，进工部尚书，九月迁南京兵部尚书。万历十一年（1583年）正月，改刑部尚书。张居正身后被抄家，长子张敬修自缢死，全家饿死十馀口。潘季驯看不下去，上疏明神宗说，“治居正狱太急”，“至于奄奄待毙之老母，茕茕无倚之诸孤，行道之人皆为怜悯。”皇帝看了不高兴。后被御史李植劾以党庇张居正，落职为民。有官员为他鸣不平。万历十三年（1585年）夏四月，天遇大旱，御史蔡系周上疏谓：“古者朝有权臣，狱有冤囚则旱。今李植以至尊胁廷臣，专权之渐也。且御下欲雪枉，而刑部尚书之枉先不得雪。今日之旱，实由于此。”在家乡筑有潘公桥。万历十六年（1588年）黄河大患，以给事中梅国楼等荐，复官右都御史，总督河道，万历十九年（1591年）冬，加太子太保、工部尚书兼右都御史。次年，以病辞休。归后三年卒，葬于今湖州八里店镇三墩村曹家墩。

尹校（1523年—？），字原学，号印石，直隶徽州府歙县人，锦衣卫官籍。嘉靖二十五年（1546年）丙午科顺天府乡试第九十七名举人。嘉靖三十五年（1556年）中式丙辰科三甲第一百九十五名进士。吏部观政，授行人司行人，四十年六月考选南京湖广道试监察御史，四十一年二月实授，隆庆元年主南京官员考察。三年正月升南京光禄寺少卿，四年四月改任北光禄寺少卿，十月考察去职。工书法。

李启昭（1527年—？），字升甫，号印山，湖广蕲州卫官籍河南河南府洛阳县人。嘉靖三十四年（1555年）乙卯科湖广乡试第七十六名举人。嘉靖三十五年（1556年）联捷丙辰科会试第一百九名，三甲第八十二名进士。工部观政，授江西瑞州府推官，三十八年复除直隶庐州府，四十一年升南京户部主事，四十二年升员外，四十三年升郎中，隆庆元年（1567年）升广西南宁府知府。

顾绶（1528年—？），字子印，号近湖，山东东昌府临清州民籍直隶苏州府吴县人。山东乡试第四十三名举人。嘉靖四十四年（1565年）中式乙丑科会试第三百十一名，三甲第二百零九名进士。都察院观政，本年十二月授真定知县，隆庆三年（1569年）四月行取，闰六月升刑部主事，五年七月调兵部，六年正月升员外，七月升郎中，万历二年（1574年）二月升顺德知府，五年正月降用，卒。

张廷臣，字印江。番禺人。明世宗嘉靖四十一年（一五六二）进士。官盐法道副使。明郭棐《粤大记》卷一九、清温汝能《粤东诗海》卷三○有传。

张廷臣（1528年—？），字伯邻，广东广州府番禺县人，民籍。嘉靖二十五年（1546年）丙午科广东乡试第十三名举人，四十一年（1562年）中式壬戌科会试第十七名，二甲第五名进士。历官楚雄府知府、台州府知府，隆庆六年（1572年）七月任长芦盐运使。

杨允中（1534年—？），字祖尧，号治庵、印南，顺天府蓟州遵化县人，民籍。嘉靖三十一年（1552年）壬子科顺天府乡试第五十三名举人。嘉靖四十四年（1565年）中式乙丑科会试第三百二十二名，三甲第十九名进士。大理寺观政，改庶吉士，隆庆元年（1567年）三月授广东道御史，六年五月复除河南道御史，七月巡按贵州，万历元年任贵州乡试监临官，改河南道御史，三年八月吏部以考察才力不及降为裕州判官，四年四月升新蔡县知县，六年二月升西安府同知，万历十年岁凶，啸聚者甚众，允中单车夜驰，集千百长团练调度，不五旬而渠魁就擒，境内以安。十一年二月累升工部郎中，十月拣选为通政使司左参议。丁忧，卒。

饶与龄（一五四三 — 一五九五），字道延，号宾印。大埔人。相长子。明神宗万历十七年（一五八九）进士。曾试政都察院，以父母归侍二年而父卒，免服谒选，补中书舍人，才两月而病卒。有《新矶题咏》、《松林漫谈》、《谩笔稿》、《宝印诗草》，父子合刻诗文为《椿桂集》。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二九有传。

释镇澄，字空印，姓李氏，苑平人也。父仲武，母李氏，梦一僧持锡入室，觉而遂生。幼性聪慧，不类凡儿嬉戏，喜作膜拜。年十五投西山广应寺礼引公得度为沙弥，服勤三年，登堂受具。一江沣、西峰深、守庵中诸师弘教于大都，澄寻依讲肄，参穷性相宗旨，融贯《华严》，靡不该练，如是者十馀年。复从小山、芺岩究西来密意，妙契心印，一时义学推为上首。明万历壬午，憨山妙峰结隐五台，将集海内耆硕建无遮法会，招澄至，欣然相许。以所居紫霞兰若居之，壁观三年，大有开悟。塔院主人大方广公请脩《清凉传》，随留讲诸经，声光赫奕，四方学者日益集。未几，与云峰创狮子窟，建万佛琉璃塔，遂成丛林，讲演《华严》，学者数千指，坐寒岩冰雪俨金刚窟中也。慈圣太后为国祈福，注念台山，闻澄风雅重之，特赐《大藏经》。寻复命澄于都城千佛寺讲所著《楞严正观》，复于慈因寺讲演诸经，时妙峰造千佛铜殿于大显通寺，神宗嘉其功行，命重脩，更赐额曰“永明”。建七处九会道场，延诸法师讲演《华严》，以澄主第一座。会罢，以古竹林寺文殊现身处也，废久，复缉所用，多出内帑，不日而成。更集学子重讲《华严疏》，复脩南台为文殊化境。自是疲于津梁，遂谢诸弟子，默然兀坐。顷之，示微疾，犹危坐三日夜，中宵寂然而逝，万历丁巳六月十四日也。世寿七十有一，僧腊五十有奇，塔于竹林之左。澄生而安重，寡言笑，律身甚严，而处众以和，说法三十馀年，三演《华严》，虽登高座，万指围绕，意若无人。天厨日至，而疏粝自如。居尝专注理观，胁不至席，渊沈静默，老无惰容。受法弟子以千百计，出其门者率皆质朴无浮习。其于讲演，提纲挈要，时出新意，北方法席之盛，稽之前辈无出其右者。所著有《楞严正观》、《金刚正眼》、《般若照真论》、《因明起信摄论》、《永嘉集诸解》行于世。

镇澄。字月川。别号空印。金台宛平李氏子。幼聪慧弗群。十五礼西山广应寺引公为师。得度为沙弥。登坛受具。时一江澧西峰深守庵中诸大法师。弘教于大都。师亲依轮下。参穷性相宗旨。靡不该练。尤醉心华严圆顿法门。如是者十馀年。复从小山笑岩二老。究西来密意。殊有会焉。自是声光动远近。后学仰而归之。妙峰举无遮会于五台。师首其众。罢会。居紫霞兰若。面迫冷壁者三年。适塔院主人。请修清凉传。随以法席。延致四方。学士大集。至室无所容。寻与友人雪峰。创狮子窟。建万佛琉璃塔。遂成一大丛林。日绕数千指。演大华严。寒岩冰雪中。俨然金刚窟对谈也。时两宫兴福。尤注意台山。闻师雅重之。特赐龙藏。寻延师入京。馆于千佛慈因二寺。讲大乘诸经。赐赉隆厚。奉旨驰驿还山。开古竹林居之。有终焉意。复修古南台。南台竹林。皆文殊现身处。久废。得师而复兴。圣贤之迹隐显在人也。师自是疲于津梁。谢遣诸弟子。默然兀坐。一切无预于怀。众固请说法。师曰。学者以究心为要。多说何为。尔曹勉之。吾将行矣。中夜端坐而逝。时万历丁巳六月也。师安重寡言笑。律身至严。御众甚宽。说法三十馀年。处广众若无人。不受饮食。虽天厨荐至。而粗粝自如。居恒专注理观。安坐如山。物莫之动。度生卫法之心。至老弥笃。故出师之门者。皆凝厚之士。诸方取法焉。其于讲演。提纲挈要。时出新义。北方法席之盛。稽之前辈。无出师右者。著述。有楞严正观金刚正眼般若照真论因明起信摄论永嘉集诸解。皆盛行于世。

朱周业，字心印，号溯源，山东济南府阳信县人。万历二十二年（1594年）甲午科山东乡试举人，二十九年（1601年）辛丑科进士，除工部主事，改刑部主事，三十一年录囚关内，晋户部郎中，三十七年六月升河南右参议。

【生卒】：?—1623 【介绍】： 明僧。滁州全椒人，字澄印，俗姓蔡。十二岁出家。万历中，在五台山为李太后主持祈储道场，李太后为造寺于崂山。后坐“私造寺院”戍雷阳，遇赦归。人称憨山大师。有《楞伽笔记》。

字澄印，全椒蔡氏子，出家应天报恩寺，寻入五台栖牢山，坐事，戍雷阳，终于曹溪，有憨山梦游东游诸集。

金陵全椒蔡氏子。母感异梦而生。年十二礼京之报恩西林师薙发。十九受具。听讲华严十玄门。至海印森罗常住处有得。遂游方。与妙峰为友。初参遍融乞指示。融默然直视以接之。寻阅肇论。至梵志出家。白首而归。邻人见之曰。昔人犹在耶。志曰吾犹昔人。非昔人也。忽悟。乃曰。今日始知鼻孔向下。时妙峰见之喜曰。何所得耶。师曰。夜来两个铁牛斗入水中去也。至今绝消息。峰笑曰。且喜有住山本钱。又参笑岩。岩问。你从何处来。曰南方。岩曰。记得来时路否。曰一过便休。岩曰。子却来处分明。师便礼拜。住东海牢山。闻望籍甚。皇太后李。特礼殷重焉。后遭无妄之谤。假道士奏论于神宗皇帝。朝中宰辅。多深惜。师遂蒙圣旨衿察。坐以私创寺院。遣戌雷州。至韶阳礼祖。偈曰。曹溪滴水自灵源。流入沧溟浪拍天。多少鱼龙争变化。源头一脉尚冷然。越十有一年丙午。皇长孙生。恩赦免戌。复留曹溪。往来端州。九载始还僧服。丙辰冬。过江右之双径。为达大师秉炬。缁索骈集。山谷为之喧动。后抵匡山。韶阳郡守。力请居曹溪。师曰。曹溪是吾昔日所欲修缉也。遂杖锡遄行。度岭。吟曰。五云一望入南安。万叠千洄六六滩。行到水穷山尽处。梅花无数岭头看。越明年癸亥。忽告众曰。缘与时违。化将焉托。一期事毕。吾将归矣。索浴更衣端坐而逝。塔全身于韶之南华寺。南二里天子岗。迎归匡山。历二十馀载。地湿虫蚁。半蚀其龛。请归曹溪。途中弟子辈。因龛缝睹师。状貌如生。发爪俱长。以金漆其身。造寺供养。称肉祖云。

释德清，字澄印，晚号憨山。姓蔡氏，全椒人也。父彦高，母洪氏。梦大士携童子入门，抱之遂娠。及诞，白胞重裹，生性颖异。方七岁，叔父死，陈尸于床，便问“死从何处去？”及见人举子，又问：“生从何处来？”若已抱生死去来之疑者。九岁能诵《普门品》。才及舞勺，辞亲入江宁报恩寺，依西林染剃。内江赵文肃公摩其顶曰：“儿他日人天师也。”逾年受《法华》，四月而成诵。遂以次讲习，通贯内外典籍。年十九，祝发受戒具于无极，听讲《华严玄谭》，至十玄门海印森罗常住处，悟法界圆融无尽之旨。从云谷结禅于天界寺，发愤参究。疽发于背，祷于伽蓝神，愿诵《华严》十部，乞假三月以毕禅期。祷已熟寐，晨起而病良已。三月之中恍在梦中，出行市上俨如禅坐。嘉靖丙寅，寺燬于火，有司以本寺官住，头首执事下司法者十五人。寺为皇室造建，所费皆出内帑，事干重典，法当论死。僧众惧逃，独清奔走法庭看点。盐菜饘粥，荷担往来，多方调护，设法解救，竟从末减，坐罚囚粮。先是西林临化，抚清嘱众曰：“我身后，寺事无大小，立我像前，听此儿主张，庶几可保无虞。”由是一寺僧众，皆服其知人。然清与雪浪恩誓志兴复，相与畜德俟时。远出参方，大德檀越 ，庶或旦夕遇之。故尝听讲天界，厕溷清除，了无人迹。每早起见后院脩洁，意主东净者非常人也。访之，一黄面病僧，目光射激，遂与定参访之约，质明则已行矣。清以江南习气柔暖，宜入苦寒之地以自摩厉，遂飘然北迈。天大雪，乞食广陵市中，曰：“一钵足轻万钟矣。”抵京师，妙峰衣褐来访，须发毵毵如河朔估客，望其眸子，相视哑然。参编融，融无语，唯张目直视。又参笑岩，岩问：“何方来？记得来时路否？”曰：“一过便休。”岩曰：“子却来处分明。”游盘山至千像峰石室，见不语僧，遂相与樵汲度夏，时明万历元年癸酉也。明年偕妙峰结冬蒲坂，阅《物不迁论》至“梵志自幼出家，白首而归，邻人曰‘昔人犹在耶？’志曰‘吾似昔人，非昔人也。’”遂豁然省悟，顿了“旋岚掩 岳”之旨，作偈曰：“死生昼夜，水流花谢，今日方知鼻孔向下。”峰一见，遽问何所得。清曰：“夜来见河中两铁牛，相斗入水去，至今绝消息。”峰曰：“且喜有住山钱矣。”遇牛山法光禅师，坐参请益，法光发音如天鼓，清深契之。清游五台，居北台之龙门，老屋数椽，在万山冰雪中。春夏之交，流澌冲击，静中如万马驰骤之声，以问妙峰。峰举古人三十年闻水声不转意根，当證观音圆通语。清然之。日寻缘溪横彴，危坐其上。初则水声苑然，久之，忽然忘身世，众籁阒寂，水声不复聒耳。一日粥罢经行，忽立定，光明如大圆镜，山河大地影见其中。既觉身心湛然了不可得，因说偈曰：“瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻。翻身触破大虚空，万象森罗徒起灭。”游雁门，兵使胡君请赋诗，甫搆思，诗句逼凑喉嗌，从前记诵见闻一瞬见前，浑身是口，不能尽吐。清默念此法光所谓禅病也，唯睡熟可以消之。拥衲跏趺，一坐五昼夜，胡君撼之不动。鸣磬数声，乃出定。默坐却观，知出入动息，住山行脚，皆梦中事，其乐无以喻也。还山，刺血书《华严经》。点笔念佛，不废应对。口诵手书，历然分明。邻僧异之，众相诘难，已皆赞叹而去。尝梦登弥勒楼阁，闻说法曰：“分别是识，无分别是智。依识染，依智净。染有生死，净无诸佛。”自此，识智之分，了然心目。清尝与妙峰，登建祈储道场于五台，光宗既应期而生，清遂远遁东海之牢山。慈圣命龙华寺僧瑞庵，行求得之，遣使再徵不能致，赐内帑三千金。复固辞，使者不敢复命。清曰：“古有矫诏赈饥之事，山东岁凶，以此广圣慈于饥民，不亦可乎？”使者持赈籍还报，慈圣感叹，率阖宫布金造寺，赐额曰：“海印”。因诣京谢恩，为报恩寺请藏，遂奉命赍送。寺塔有光，照曜累夕。迎经之日，光如浮桥北度，经在光中行也。清还，以报恩本末具奏，曰：“愿日减膳羞百金，十年工可举也。”慈圣许之。而黄冠之难作。清住山十三年，方便说法，东海弥离车地，咸向三宝。而黄冠以侵占道院，飞章诬奏，有旨逮赴诏狱。先是，慈圣崇信佛乘，敕使四出。中人谗搆，动以烦费为言，上弗问也。而其语颇闻于外庭，所司遂欲中清以法，因以株连慈圣左右，并按前后施舍帑金以数十万计。拷掠备至，清一无所言。已乃从容仰对曰：“公等欲诬服，易耳。狱成，将置圣母何地？公所按数十万，在县官锱铢耳。主上纯孝，度不以锱铢故，伤圣母心。狱成之后，惧无以谢圣母，公穷竟此狱，将安归乎？”主者舌吐不能收，乃具狱。上所列惟赈饥三千金，有内库籍可考，慈圣及上皆大喜。然犹坐私造寺院，遣戍雷州，非上意也。达观真可闻之，将走都门，为之申救。遇于江上，清曰：“君命也，其可违乎！”为作《逐客说》而别。清度五岭，入曹溪，抵五羊，赭衣见粤帅，就编伍于雷州。岁大疫，死者相枕籍，率众掩薶，作广荐法会，大雨平地三尺，疠气立解。参政周君鼎石，率学子来叩击，举“通乎昼夜之道而知”发问。清曰：“此圣人示指人，要悟不属生死一着耳。”周君击节叹赏。粤之文秀冯昌历辈，闻风来归。清搆禅室于壁垒，间说《法华》，至宝塔示见娑婆华藏涌见目前，开悟者甚众。居粤五年，乃克住锡曹溪，归侵田，斥僦舍、屠门、酒肆，蔚为宝坊。缁白分集，摄折互用。大鉴之道，勃然中兴。盖丙午始遇赦，癸丑至衡阳。游南岳，礼八十八祖道影。甲寅夏，至湖东。慈圣上宾，诏至，恸哭，披剃返僧服。又二年，念达观法门生死之谊，赴葬于双径，为作荼毗佛事。箴吴越禅人之病，作担版歌。吊莲池宏于云栖，发挥其密行以示学者。自吴门返庐山，结庵五乳峰下，效远公六时刻漏，专脩净业。示人偈曰：“但观一句弥陀佛，念念心中尝不断。若能念念最分明，即与弥陀亲见面。只想净土在目前，日用头头无缺欠。佛土全收一句中，便是往生异方便。只在了了分明时，不可更起差别见。”居四年，复往曹溪。以天启三年癸亥十月十一日，妙峰登也，清示寂。曹溪水忽涸，百鸟哀鸣，夜有光烛天。三日入龛，面色如生，须发皆长，鼻端微汗，手足如绵。世寿七十八，僧腊五十九。所著有《楞伽笔记》、《华严纲要》、《楞严悬镜》、《法华击节》、《楞岩法华通义》，《起信唯识解》，及《观老庄影响论》、《道德经解》、《大学中庸直指》、《春秋左氏心法》、《梦游集》各若干卷，行于世。清身体魁梧，气宇轩朗，所至及物利生，如日暄雨润，加被而人不知。山东再饥，清尽发其囷，亲泛舟至辽东，运籴以赈，旁山之民咸免捐瘠。税使与粤帅有隙，嗾使市民以白艚作难，群噪围帅府，清缓颊谕税使解园，不动声色。会城以宁珠船千艘罢采不归，剽掠海上，而开矿之役，绎骚尤甚。采使谒曹溪，清以佛法摄受，徐为言开采利害，由是珠船罢采，不入海，而矿额令有司岁解。制府戴公遗书谢曰：“吾今乃知佛祖慈悲之广大也。”尝言居北台时，大雪高于屋，昏夜可鉴毛发。坚坐待尽，身心莹然。迟明，塔院僧穴雪以入，相携行雪洞中里许，乃出。当诏狱拷治时，忽入禅定，榜箠刺爇，若陷木石。逾年在雷阳，闻侍者趣呼，逮系毒楚卒发，几无完肤，此《楞伽笔记》所由作也。前后得度弟子甚众，从之于狱，职纳橐饘者，福善也。始终依于粤者，善与、通炯、超逸、通岸也。归肉身于五乳，留爪发于曹溪，为之塔铭者，弟子皖舒吴应宾、常熟钱谦益也。为之传与碑记者，会稽陆梦龙也。为述灵龛还曹溪供奉始末者，刘起相也。俱详《梦游集》。

高锵，字淑振，号印南，山东莱州府胶州灶籍济南府利津县人。万历十三年（1585年）乙酉科山东乡试举人，司教观城，登二十九年（1601年）辛丑科进士，授大同府推官，廉介正直，人不敢干以私。时代藩有废嫡立庶之举，公毅然驳正。内臣王虎开采剥民，豪宗素横，俱敛迹不敢肆。调宝庆，迁南计部，理盐政，疏壅剔弊，务去民累。出守归德府，政尚宽简。天启元年升河南驿传道副使，寻以纠察劾归。八载复起判京兆，累任分司，积劳卒于官，祀乡贤祠。