【佛学大辞典】
（术语）Pin!d!apa%ta，或翻乞食，或翻团堕。乞食者为比丘行而乞食也，团堕者就乞得之食而释之，以西竺之法，多抟食作团堕叠钵中故也。善见论曰：「分卫者，乞食也。」玄应音义五曰：「分卫，此言讹也。正言傧荼波多，傧荼此云团，波多此云堕，言食堕在钵中也。团者食团，谓乞食。」行事钞资持记下三之一曰：「梵云分卫，此翻抟堕，以西竺多抟食堕叠盆中故。」或为汉语，谓以乞得之食物分与僧尼而卫护之令修道也。是为乞食之义。又为佛分身保护众生之义，是非乞食之事。僧祇律曰：「乞食分施僧尼，卫护令修道业，故云分卫。」嘉祥大经疏曰：「能分身护物机，故言分卫。」

【佛学大辞典】
（经名）过去佛分卫经之异名。

【佛学大辞典】
（地名）S/ra%vasti^，本城名，后以为国号。其国本名为憍萨罗国，为别于南方之憍萨罗国，故以城名为国号。新作室罗伐，室罗伐悉底。译曰闻者，闻物，丰德，好道等。以此城多出名声之人，多生胜物故也。又有别名曰舍婆提城，尸罗跋提，舍罗婆悉帝夜城。佛在世时。波斯匿王居于此。城内有祇园精舍。其地即今印度西北部拉普的Rahti，河南岸之Rapetmapet，在乌德之东，尼泊尔之南。天台金刚般若疏曰：「舍卫，名闻物国，胜物多出此境。嘉名远振诸国，故名闻物。又舍婆提者，昔有二仙。弟名舍婆，此云幼小。兄名阿跋提，此云不可害。合此二人以名城也。」玄应音义三曰：「舍卫国，云无物不有国，或言舍婆提城，或言舍罗婆悉帝夜城，讹也。正言室罗伐国，此译云闻者城，法镜经云闻物国。善见律云：舍卫是人名。昔有人居住此地，往古有王，见此地好，故乞立为国。以此人名，号舍卫国。一名多有国，言有聪明智慧人，及诸国珍奇皆归此国也。」胜鬘宝窟上本曰：「舍卫国，真谛三藏云：彼国正音，应云奢罗摩死底，此言好名闻国。昔有仙人好名闻，在此中住。从仙人作名，故云好名闻国也。从来旧翻为闻物国，此多出好物，远闻诸国，故名闻物国。十二游经云：无物不有，胜于馀处也。」弥勒上生经疏上曰：「梵言室罗伐悉底，言舍卫者，讹略也。此中印度境，憍萨罗国之都城名。为别南憍萨罗国，故以都城为国之称。真谛法师云：昔有兄弟二人，一名舍婆，二名婆提。故彼所翻金刚般若，云在舍婆提城。兄弟二人于此习仙，获而果遂，城因此号名舍婆提。今新解云：应云丰德城，一具财物，二妙欲境，三饶多闻，四丰解脱，国丰四德，故以名焉。」梵语杂名曰：「舍卫，室啰缚悉地。」(参见：舍卫城)
【佛学常见辞汇】
地名，为古印度憍萨罗国的都城，华译为好名闻，因其国中政教善良，风俗敦厚，且充满许多有德有智的学者，嘉誉风闻各国，故名。

【佛学大辞典】
（传说）(参见：三亿家)

【佛学大辞典】
（传说）莲华女经所说之莲华女也。(参见：莲华女)

【佛学大辞典】
（地名）或云舍婆提，此翻闻物，谓宝物多出此城。又翻丰德。天台云：舍卫城又名舍婆提者，昔有二仙，弟名舍婆，此云幼小，兄名阿跋提，此云不可害。合此二人，以名城也。善见律曰：「舍卫者，是道士名也，昔有道士居住此地。往古有王，见此地好，就道士乞为立国。以道士名，号为舍卫。又名多有。谓诸国珍宝及杂异物归聚此国，故名多有。」西域记曰：「室罗伐悉底国，旧云舍卫国，讹也。中印土境。周六千馀里，宫城周二十馀里。谷稼丰。气序和。风俗淳质，笃学好福，是胜军大王所治国都也。」(参见：舍卫)

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译，佛就涅槃而梦国王十事者。

【佛学大辞典】
（地名）城名。悉多太子之生处。(参见：迦毗罗婆苏教都)

【佛学大辞典】
（地名）迦维罗卫之略。城名。(参见：迦维)

【佛学大辞典】
（地名）城名。(参见：迦维)

【佛学大辞典】
（地名）城名。(参见：迦毗罗婆苏都)

【佛学大辞典】
（物名）Uragasa%ra-candana，蛇所住之旃檀树也。
【佛学大辞典】
（植物）(参见：牛头旃檀)

【佛学大辞典】
（地名）(参见：乾陀罗)

【佛学大辞典】
（地名）A^mrapa%li，又名A^mra%vati，玄应音义二十二曰：「庵罗卫，旧云庵罗树园，即庵罗婆女。以园施佛，仍本为名也。言卫者，此昔守卫看护此园林。」

【佛学大辞典】
（人名）俱舍光记八曰：「庵罗卫者，有庵罗卫女，从庵罗树湿气而生。或从子生，或从枝生。」梵A^mrapa%li^或A^mra%vati^。