古代皇帝出行时的仪从和警卫。后亦泛称一般官员的仪仗。汉。蔡邕〈独断下〉：「天子出，车驾次第，谓之卤簿。」《儒林外史》第三五回：「羽林卫士摆列在午门外，卤簿全副设了，用的传胪的仪制，各官都在午门外候著。」也作「卤部」。

掌管卤簿的官。《新五代史·唐愍帝纪》：“兵部尚书 李鏻 为卤簿使。”《文献通考·王礼十二》：“ 宋太祖 皇帝 建隆 四年，将郊祀，大礼使 范质 与卤簿使 张昭 、仪仗使 刘温叟 ，同详定大驾卤簿之制。”

后汉书舆服志乘舆大驾公卿奉引大仆御大将军参乘属车八十一乘备千乘万骑西都行祠天郊甘泉备之官有其注名曰甘泉卤簿

即卤簿。 宋 梅尧臣 《赠太子太傅王尚书挽词》之一：“ 周 原开陇隧，卤部葬名臣。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录四》：“且大驾卤部中，象背宝瓶，亦贮五穀。”参见“ 卤簿 ”。

古代皇帝出行时的仪从和警卫。后亦泛称一般官员的仪仗。汉。蔡邕〈独断下〉：「天子出，车驾次第，谓之卤簿。」《儒林外史》第三五回：「羽林卫士摆列在午门外，卤簿全副设了，用的传胪的仪制，各官都在午门外候著。」也作「卤部」。

(1).豹的尾巴。《山海经·西山经》：“ 西王母 ，其状如人，豹尾虎齿而善啸。” 三国 魏 曹植 《七启》：“生抽豹尾，分裂貙肩。”
(2).古代将帅旌旗上的饰物。或悬以豹尾，或在旗上画豹文。《三国志·魏志·陈思王植传》：“又闻豹尾已建，戎轩鶩驾，陛下将復劳玉躬，扰挂神思。”《晋书·沈充传》：“率兵临发，谓其妻子曰：‘男儿不竖豹尾，终不还也。’” 唐 韩愈 《魏博节度观察使沂国公先庙碑铭》：“旌节有韜，豹尾神旗，櫜兜戟纛，以长 魏 师。”《宋史·舆服志二》：“ 宋 凡命节度使，有司给门旗二，龙、虎各一，旌一，节一，麾枪二，豹尾二……豹尾，製以赤黄布，画豹文，并髹杠。”
(3).天子属车上的饰物，悬于最后一车。后亦用于天子卤簿仪仗。 汉 蔡邕 《独断》下：“ 秦 灭九国，兼其车服，故大驾属车八十一乘也，尚书、御史乘之。最后一车悬豹尾。”《宋书·武帝纪上》：“公亲鼓之，贼乃大奔。 超 遁还 广固 。获 超 马、伪輦、玉璽、豹尾等，送于京师。” 宋 吴自牧 《梦粱录·驾诣景灵宫仪仗》：“卤簿仪仗，有高旗大扇，画戟长矛，以五色。介胄跨马之士，或小帽锦绣抹额者……或持竿上悬豹尾者，持短竿者。”
(4).借指天子属车，即豹尾车。 唐 骆宾王 《王昭君》诗：“敛容辞豹尾，缄怨度龙鳞。” 宋 叶适 《蔡尚书挽词》：“白首参豹尾，后出夸先登。” 清 张廷璐 《恭和御制秋蒐杂纪元韵》：“林外琱戈随豹尾，峰头黄繖傍龙媒。”参见“ 豹尾车 ”。
(5).旧时阴阳五行家谓旌旗之象。《协纪辨方书·豹尾》引《乾坤宝典》：“豹尾者，亦旌旗之象，常居黄旙对衝。其所在之方，不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造，犯之者破财物，损小口。”
(6).比喻乐曲、诗文坚劲有力的结尾部分。 唐 王勃 《乾元殿颂》：“歌呈豹尾，舞进鳶肩。”

皇帝的属车，车上载朱漆竿，竿首缀豹尾，通常是车队中的最后一辆。汉。蔡邕〈独断下〉：「古者诸侯贰车九乘。秦灭九国，兼其车服，故大驾属车八十一乘也，法驾半之，尚书御史乘之，最后一车悬豹尾。」《宋史。卷一四九。舆服志一》：「豹尾车，古者军正建豹尾。汉制，最后车一乘垂豹尾，豹尾以前即同禁中。唐贞观后，始加此车于卤簿内，制同黄钺车。上载朱漆竿，首缀豹尾，右武卫队正一人执之。驾两马，驾士十五人。」

1.天子的车驾。《史记。卷九。吕太后本纪》：「乃奉天子法驾，迎代王于邸。」
2.道教称神仙圣家的銮驾。如：「法驾銮舆，来临法会。」

1.抖落或拂拭尘垢。唐。杜甫〈相逢歌赠严二别驾〉：「乌帽拂尘青骡粟，紫衣将炙绯衣走。」
2.拂拭尘埃的用具。《红楼梦》第三回：「旁边丫鬟执著拂尘、漱盂、巾帕。李、凤二人立于案旁布让。」
3.欢迎的宴会。犹洗尘。元。乔吉《金钱记》第一折：「今日小官在于私宅，聊备蔬酌，与飞卿拂尘。」

(1).乐器中鼓的一种。 唐 时大驾出行，卤簿鼓吹，有前后两部，皆有铙鼓十二。又凯旋入京都，行献俘仪，奏凯乐所有铙吹二部乐中。亦有铙鼓。见《新唐书·仪卫志下》。《文献通考·乐九》引《唐六典》：“凡军鼓之制有三：一曰铜鼓，二曰战鼓，三曰鐃鼓。” 唐 柳宗元 《唐铙歌鼓吹曲·东蛮》：“歌诗鐃鼓间，以壮我之戎。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷四：“﹝ 郑戩 ﹞置酒高会，旗帜絳野，鐃鼓聒天，虏众十万不敢动。”
(2).铙和鼓。泛指打击的响器。 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“鐃鼓嘲轰，高管噭咏。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金和尚》：“生平不奉一经，持一咒，迹不履寺院，室中亦未尝蓄鐃鼓。”

植物名。百合科黄精属，多年生草本。茎高一、二尺，生于山野中。叶互生，椭圆形或卵形，有平行脉。初夏开小筒状花，色白带绿。根茎可制淀粉，或供食用，又可为外用药。

(1).天子卤簿属车上树立的旗。赤色，编以羽毛，上绣鸾鸟。《后汉书·公孙述传》：“然少为郎，习 汉 家制度，出入法驾，鑾旗旄骑，陈置陛戟，然后輦出房闥。”
(2).指天子车驾。《后汉书·杨秉传》：“王者至尊，出入有常，警蹕而行，静室而止，自非郊庙之事，则鑾旗不驾。” 李贤 注：“《汉官仪》曰‘前驱有云罕，皮轩鑾旗车’也。”参见“ 鑾旗车 ”。
鑾旂：銮旗。《晋书·王鉴传》：“欲使鑾旂无野次之役，圣躬远风尘之劳，而大功坐就， 览 未见其易也。”

上有銮旗的车。为天子卤簿所属车。 汉 蔡邕 《独断》：“前驱有……皮轩、鑾旗车，皆大夫载。鑾旗者，编羽毛，引繫橦旁。俗人名之曰鷄翘车，非也。”参阅 汉 卫宏 《汉旧仪补遗》卷下。

旧时卤簿中所用的鼓。《清通典·乐四》：“行鼓，一名陀罗鼓，上大下小，匡贴金，铜钉鈸环，繫以黄绒绦，跨于马上，下马陈乐，则悬之于架。”

清 代銮驾仪卫卤簿中抬轿执杖的人所穿的衣服。《清会典·銮仪卫·骑驾卤簿》：“凡校尉，有军尉、有旗尉、有民尉，各服其逊衣以执事。”原注：“逊衣之制，舁輦舁舆之旗尉，冬冠二，有豹皮，有黑毡，夏冠一，顶皆用鏤花铜座，上植明黄翎。执仗鸣鞭控马驭象之军尉、旗尉、民尉冠同。”

上有銮旗的车。为天子卤簿所属车。 汉 蔡邕 《独断》：“前驱有……皮轩、鑾旗车，皆大夫载。鑾旗者，编羽毛，引繫橦旁。俗人名之曰鷄翘车，非也。”参阅 汉 卫宏 《汉旧仪补遗》卷下。

清 代官署名。 清 改 明 锦衣卫为銮仪卫，掌乘舆供奉卤簿仪仗之事。 清 昭梿 《啸亭杂录·銮仪卫》：“本朝鑾仪卫相沿 明 锦衣卫之制而不司缉探之事。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·说象》：“象房在 宣武门 内城跟迤西，归鑾仪卫管理。”