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力倍功半
律取倍半
一息半步
一搩手半
一个半个
三摩半那
尸半尸
天下半
半天婆罗门
半天婆罗门多闻天双身法
半不男
半月形相
半斤八两
词典（续上）
雷州半岛力倍功半
律取倍半
佛类词典
一代半满教一息半步
一搩手半
一个半个
三摩半那
尸半尸
天下半
半天婆罗门
半天婆罗门多闻天双身法
半不男
半月形相
半斤八两
一代半满教
【佛学大辞典】
（术语）释尊一代中所说有半字教、满字教也。半满教者，犹言大小乘。(参见：半满教)
（术语）释尊一代中所说有半字教、满字教也。半满教者，犹言大小乘。(参见：半满教)
一息半步
【佛学大辞典】
（杂语）自定起而经行时之步行法。即静起座，先于呼吸之间，举左足，进于右足之半，于次之呼吸，举右足，与左足相并，次自左足始，进十步乃至二十步，则转右而返，就原座云。如净禅师语曰：一息半步，此古佛之法也。近来之长老，曾无知者。
（杂语）自定起而经行时之步行法。即静起座，先于呼吸之间，举左足，进于右足之半，于次之呼吸，举右足，与左足相并，次自左足始，进十步乃至二十步，则转右而返，就原座云。如净禅师语曰：一息半步，此古佛之法也。近来之长老，曾无知者。
一搩手半
【佛学大辞典】
（杂语）造佛之尺也。壒囊钞十五曰：一搩手半者，一尺三寸也，即自母之肘节以至腕节也。或云一尺二寸、一搩八寸，半乃四寸也。人在母胎之时，至第二十七日，人相皆备。以手推面，蹲踞而坐。其时身体之长，与母之一搩手半齐等故也。但此亦非人人皆同，略有差异。概言之，一搩手半，大约为普通之一尺或一尺二三寸。造佛之所以取一搩手半者，乃取胎内等身之义。吾人出生之后，藉养育而得五尺八寸等之身体。
（杂语）造佛之尺也。壒囊钞十五曰：一搩手半者，一尺三寸也，即自母之肘节以至腕节也。或云一尺二寸、一搩八寸，半乃四寸也。人在母胎之时，至第二十七日，人相皆备。以手推面，蹲踞而坐。其时身体之长，与母之一搩手半齐等故也。但此亦非人人皆同，略有差异。概言之，一搩手半，大约为普通之一尺或一尺二三寸。造佛之所以取一搩手半者，乃取胎内等身之义。吾人出生之后，藉养育而得五尺八寸等之身体。
一个半个
【佛学大辞典】
（杂语）极少之数也。南泉禅师所谓会取佛未出世时尚不得一个半个之类是也。但原非禅语。而出于道安习凿齿之故事，秦符坚陷襄阳。谓左右曰：我以十万之师取襄阳，唯得一人半。安公一人，习鉴齿半人也。习鉴齿跛一足，故戏之为半个。
（杂语）极少之数也。南泉禅师所谓会取佛未出世时尚不得一个半个之类是也。但原非禅语。而出于道安习凿齿之故事，秦符坚陷襄阳。谓左右曰：我以十万之师取襄阳，唯得一人半。安公一人，习鉴齿半人也。习鉴齿跛一足，故戏之为半个。
三摩半那
【佛学大辞典】
（术语）定之别名。玄应音义二十一曰：「欲入定时，名三摩钵底，正在定中名三摩半那。」梵Sama%panna。
【佛学常见辞汇】
定的别名。
（术语）定之别名。玄应音义二十一曰：「欲入定时，名三摩钵底，正在定中名三摩半那。」梵Sama%panna。
【佛学常见辞汇】
定的别名。
尸半尸
【佛学大辞典】
（修法）尸咒，半尸咒也。以毗陀罗法阴杀人，用全尸谓之尸咒，用无头之尸谓之半尸咒。瑜伽论记十七曰：「泰云：有人欲杀他，咒令死身长令杀怨家，故名尸咒。无头尸不作言语，令杀他人，故名半尸。测云：有人欲杀他，以咒咒鬼令鬼杀他。令尸杀众生，故名为尸。或以尸手足等杀有情，故名半尸。」又玄应音义曰：「尸半尸，此是咒法。西国有此，谓咒于死尸，令起杀人。半尸者，咒令起坐，令起尸鬼杀人，故半尸。」(参见：毗陀罗)
（修法）尸咒，半尸咒也。以毗陀罗法阴杀人，用全尸谓之尸咒，用无头之尸谓之半尸咒。瑜伽论记十七曰：「泰云：有人欲杀他，咒令死身长令杀怨家，故名尸咒。无头尸不作言语，令杀他人，故名半尸。测云：有人欲杀他，以咒咒鬼令鬼杀他。令尸杀众生，故名为尸。或以尸手足等杀有情，故名半尸。」又玄应音义曰：「尸半尸，此是咒法。西国有此，谓咒于死尸，令起杀人。半尸者，咒令起坐，令起尸鬼杀人，故半尸。」(参见：毗陀罗)
天下半
【佛学大辞典】
（杂语）陈释真观，通礼诗儒道群经，又涉琴棋。沙门洪偃称其具八能，时人语曰：钱塘有真观，当天下一半。
（杂语）陈释真观，通礼诗儒道群经，又涉琴棋。沙门洪偃称其具八能，时人语曰：钱塘有真观，当天下一半。
半天婆罗门
【佛学大辞典】
（杂名）饿鬼之种类也。焰罗王供养法次第曰：「五百饿鬼，半天婆罗门，诸饿鬼众。」
（杂名）饿鬼之种类也。焰罗王供养法次第曰：「五百饿鬼，半天婆罗门，诸饿鬼众。」
半天婆罗门多闻天双身法
【佛学大辞典】
（修法）溪岚拾叶集九曰：「一义云双身法者，半天婆罗门与多闻天不二一体之意也。其缘起云：此多闻天往昔与此半天婆罗门同时发心，多闻天以精进苦行故，速成福智，半天婆罗门以懈怠乐行故，今在凡地。于是起猛利强盛之瞋恚，发誓行于修多闻天法之处，而为障碍神。所诠多闻天表法性，半天表无明也。无明法性为相违之法，故此双身相背，无明法性为同体之惑，故不相离也。法性无体，全依无明。无明无体，全依法性。宜深思之。」
（修法）溪岚拾叶集九曰：「一义云双身法者，半天婆罗门与多闻天不二一体之意也。其缘起云：此多闻天往昔与此半天婆罗门同时发心，多闻天以精进苦行故，速成福智，半天婆罗门以懈怠乐行故，今在凡地。于是起猛利强盛之瞋恚，发誓行于修多闻天法之处，而为障碍神。所诠多闻天表法性，半天表无明也。无明法性为相违之法，故此双身相背，无明法性为同体之惑，故不相离也。法性无体，全依无明。无明无体，全依法性。宜深思之。」
半不男
【佛学大辞典】
（术语）五种不男之一。
【三藏法数】
谓半月能男，半月不能男，是名半不男。
（术语）五种不男之一。
【三藏法数】
谓半月能男，半月不能男，是名半不男。
半月形相
【佛学大辞典】
（杂语）五种结界之一。结界之地形，由水，石，路等作半月之形。
【三藏法数】
半月形相者，谓结界之处，如半月之形也。以此处或水或路等，生势状如半月，或立石种树，以为界相也。
（杂语）五种结界之一。结界之地形，由水，石，路等作半月之形。
【三藏法数】
半月形相者，谓结界之处，如半月之形也。以此处或水或路等，生势状如半月，或立石种树，以为界相也。
半斤八两
【佛学大辞典】
（杂语）言轻重相等也。五灯会元曰：「秤头半斤，秤尾八两。」又曰：「一个重半斤，一个重八两。」
（杂语）言轻重相等也。五灯会元曰：「秤头半斤，秤尾八两。」又曰：「一个重半斤，一个重八两。」