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典故
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词典
210
佛典
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其它
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词典
(续上)
下午茶
工作午餐
端午恩荣
端午索
吉日庚午
过午不食
朝红午碧
本初子午线
半晌午
戴午
抵午
锄禾当午
晨妆午醉
赏午
晌午大错
《国语辞典》:
下午茶
拼音:
xià wǔ chá
本指下午四点至五点时,所吃的茶点。为流行于西洋社会的正规活动。后比喻午后的社交活动或休息时间。
分类:
下午
四点
五点
茶点
《國語辭典》:
工作午餐
拼音:
gōng zuò wǔ cān
指利用午餐时间边吃边谈工作,或做买卖,或和朋友约会。
分類:
午餐
时间
《分类字锦》:
端午恩荣(端午恩荣)
杜甫
端午日赐衣诗
宫衣亦有名,端午被恩荣。
分类:
衣
《漢語大詞典》:
端午索
古代儿童于端午节所系的项索。 明 刘侗 于奕正
《
帝京景物略·春场
》
:“五月五日之午前……项各綵繫,垂金锡若钱者、若锁者,曰端午索。”
分類:
儿童
端午节
《分类字锦》:
吉日庚午
诗吉日庚午既差我马毛传外事以刚日差择也
分类:
干支
《漢語大詞典》:
过午不食(過午不食)
佛教戒律。每日一餐,过了中午就不再吃食。 清 俞正燮
《
癸巳存稿·午食
》
:“古以不能夕食为病, 宋 人言长年诀:夜卧不覆首,晚饭少数口。避瘴者诀:稍饮卯前酒,莫喫申后饭,似非常行之道。学佛者则过午不食,谓是佛所制……佛以日午食者,乞他食故。”亦作“ 过中不食 ”。 汤用彤
《汉魏两晋南北朝佛教史》
第一分第五章:“日中一食,日中者,日午也。即后世之所谓过中不食。”
分類:
过午不食
佛教
佛教戒律
教戒
戒律
每日
一餐
过了
中午
不再
吃食
《分类字锦》:
朝红午碧(朝红午碧)
开天遗事初有木芍药植于沉香亭前其花一日忽开一枝两头朝则深红午则深碧暮则深黄夜则粉白昼夜之间香艳各异帝谓左右曰此花木之妖不足讶也
分类:
牡丹
《漢語大詞典》:
本初子午线(本初子午綫)
地球零度经线,又名“首子午线”。计算东西经度的起点。1884年国际会议决定用通过 英国 格林威治 天文台子午仪中心的经线为本初子午线。
分類:
地球
零度
经线
计算
东西
西经
经度
起点
《漢語大詞典》:
半晌午
方言。约指上午九、十点钟的时候。 王汶石
《大木匠》
:“‘他起身得迟吗?’小伙子问。‘可不是吗!走时,都半晌午啦!’”
分類:
方言
约指
点钟
时候
早上
《韵府拾遗 麌韵》:
戴午
白虎通颛顼戴午是谓清明
《漢語大詞典》:
抵午
见“ 抵忤 ”。
《漢語大詞典》:
抵忤
亦作“ 抵午 ”。 抵牾。 汉
荀悦
《汉纪·武帝纪五》
:“至於採摭经传,分散百家之事,甚多疏畧,或有抵忤。” 唐
刘知几
《
史通·古今正史
》
:“至 隋 开皇 中,秘书监 牛弘 追撰
《周纪》
十有八篇,略叙纪纲,仍皆抵忤。” 鲁迅
《集外集拾遗补编·儗播布美术意见书三》
:“言美术之目的者,为説至繁,而要以与人享乐为臬极,惟于利用有无,有所抵午。”一本作“牴午”。
分類:
抵牾
《分类字锦》:
锄禾当午(锄禾当午)
聂夷中 田家诗锄禾日当午 汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
分类:
夏
《分类字锦》:
晨妆午醉(晨妆午醉)
元好问
甲辰秋洛阳得黄葵子种之南庵明年夏六月作花佛经所谓阎浮檀金明净柔软令人爱乐者此花可以当之因为赋长韵
晨妆午醉一日间,白白红红总狼籍。
分类:
杂卉
《漢語大詞典》:
赏午(賞午)
庆赏端午节。
《
红楼梦
》
第三一回:“这日正是端阳佳节,蒲艾簪门,虎符繫臂。午间, 王夫人 治了酒席,请 薛 家母子等赏午。”
分類:
庆赏
端午节
《漢語大詞典》:
晌午大错(晌午大錯)
谓正午已经过去了很久。
《
红楼梦
》
第十五回:“里面的堂客皆是 凤姐 张罗接待,先从显官誥命散起,也到晌午大错时方散尽了。”
分類:
已经
过去
中午
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