《國語辭典》：十二因缘（十二因緣） 拼音：shí èr yīn yuán
佛教用语。佛教基本理论之一。指构成一切痛苦轮回的十二项要件。即无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。无明是指对佛法的无知；行是指有意志的行为；识是指死后，由于过去的行为，导致投生的心识；名色是指处在母胎中的身、心（识除外）；六处是指眼、耳、鼻、舌、身、意六种身体感官和认识对象；触是指感官对现象的接触；受是指接触后产生的感受；爱是指感官接触后生起的欲望；取是指执著；有是指导致轮回的行为。十二缘起之间的关系像环链相扣。老死和一切苦缘于生；生缘于有；有缘于取；取缘于爱；爱缘于受；受缘于触；触缘于六处；六处缘于名色；名色缘于识；识缘于行；行缘于无明。后者决定前者的存在，因此去除无明就没有行，没有行就没有识的投胎，以至生和老死的一切烦恼也灭除。也称为「十二缘起」。
《漢語大詞典》：十二缘起（十二緣起）
见“ 十二因缘 ”。
《國語辭典》：十二因缘（十二因緣） 拼音：shí èr yīn yuán
佛教用语。佛教基本理论之一。指构成一切痛苦轮回的十二项要件。即无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。无明是指对佛法的无知；行是指有意志的行为；识是指死后，由于过去的行为，导致投生的心识；名色是指处在母胎中的身、心（识除外）；六处是指眼、耳、鼻、舌、身、意六种身体感官和认识对象；触是指感官对现象的接触；受是指接触后产生的感受；爱是指感官接触后生起的欲望；取是指执著；有是指导致轮回的行为。十二缘起之间的关系像环链相扣。老死和一切苦缘于生；生缘于有；有缘于取；取缘于爱；爱缘于受；受缘于触；触缘于六处；六处缘于名色；名色缘于识；识缘于行；行缘于无明。后者决定前者的存在，因此去除无明就没有行，没有行就没有识的投胎，以至生和老死的一切烦恼也灭除。也称为「十二缘起」。
《漢語大詞典》：十二肢
指人体的十二个部位。《淮南子·天文训》：“天有四时，以制十二月；人亦有四肢，以使十二节。天有十二月，以制三百六十日；人亦有十二肢，以使三百六十节。”详“ 十二属 ”。
《漢語大詞典》：十二兽（十二獸）
(1).指由人扮饰的十二种兽像。古代用以驱疫避邪。《后汉书·礼仪志中》：“因作方相与十二兽儛。嚾呼，周徧前后省三过，持炬火，送疫出端门。”
(2).即十二虫。 唐 刘存 《事始》：“ 黄帝 立子丑十二辰以名月，又以十二名兽属之。”参见“ 十二相属 ”。
(2).即十二虫。 唐 刘存 《事始》：“ 黄帝 立子丑十二辰以名月，又以十二名兽属之。”参见“ 十二相属 ”。