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《國語辭典》：企及　　拼音：qì jí
1.踮起脚才能达到。比喻勉力去做，希望能达到。《后汉书。卷六六。陈蕃传》：「圣人制礼，贤者俯就，不肖企及。」《文选。陆机。五等诸侯论》：「盖企及进取，士子之常志。」
2.赶上。《新唐书。卷二○一。文艺传上。杜审言传》：「扬雄、枚皋可企及也。」
分類：企及赶上希望起脚企求勉力做到从事
《漢語大詞典》：懋建
勉力建立。《书·盘庚下》：“无戏怠，懋建大命。” 孔 传：“勉立大教。” 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“驰骋风尘者，不懋建德业，务本求己，而偏徇高交以结朋党。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“懋建皇极，以熙庶功。” 明 唐顺之 《故礼部左侍郎薛瑄从祀议》：“陛下懋建皇极，身作君师，惠然留意理学之臣，博採於庶官之论，欲以定祀典而彰潜德，甚盛心也。”
分類：勉力建立
《漢語大詞典》：懋昭
(1).勉力宣明。《书·仲虺之诰》：“王懋昭大德，建中于民。” 孔 传：“欲王自勉明大德。”《国语·周语中》：“叔父其懋昭明德，物将自至。”
(2).褒美显扬。《旧唐书·李晟传》：“乃图厥容，列于斯阁，懋昭绩効，式表仪形。”
分類：勉力褒美宣明显扬
《漢語大詞典》：德懋
谓在德行上勉力。《书·仲虺之诰》：“德懋懋官，功懋懋赏。” 孔 传：“勉於德者则勉之以官，勉於功者则勉之以赏。” 唐 元稹 《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》：“慎独以修身，推诚以事朕。职劳可举，德懋宜升。”
分類：德行勉力
《漢語大詞典》：迈德（邁德）
语出《书·大禹谟》：“ 皋陶 迈种德。”谓勉力树德。 三国 魏 吴质 《在元城与魏太子笺》：“迈德种恩，树之风声。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“拔奇夷难，迈德振民。” 唐 皮日休 《补〈大戴礼·祭法〉文》：“吾之先师 仲尼 ，迈德于百王，垂化于万世。”
分類：勉力
《國語辭典》：蹶张（蹶張）　　拼音：jué zhāng
1.以足踏弩而发射。《汉书。卷四二。申屠嘉传》：「以材官蹶张，从高帝击项籍，迁为队率。」唐。颜师古。注：「今之弩，以手张者曰『擘张』，以足蹋者曰『蹶张』。」
2.用手足支撑物品。唐。段成式《酉阳杂俎。卷九。盗侠》：「有婢晨治地，见紫衣带垂于寝床下，视之，乃小奴蹶张其床而负焉。」
分類：手足脚踏弩箭勉力支撑强弩张开勇健有力裴骃
《漢語大詞典》：强济（强濟）
亦作“彊济”。 勉力挽救。《汉书·王莽传中》：“赤世计尽，终不可强济。”
分類：勉力挽救
《漢語大詞典》：迈种（邁種）
勉力树德。语出《书·大禹谟》：“ 皋陶 迈种德。” 宋 强至 《贺致政少傅启》：“恭以某官全德迈种，英猷济时。士林以师保而允怀，王室繄股肱而是赖。”参见“ 迈德 ”。
分類：勉力
《漢語大詞典》：迈德（邁德）
语出《书·大禹谟》：“ 皋陶 迈种德。”谓勉力树德。 三国 魏 吴质 《在元城与魏太子笺》：“迈德种恩，树之风声。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“拔奇夷难，迈德振民。” 唐 皮日休 《补〈大戴礼·祭法〉文》：“吾之先师 仲尼 ，迈德于百王，垂化于万世。”
分類：勉力
《漢語大詞典》：敏行
指勉力修身。语本《论语·里仁》：“君子欲訥於言而敏於行”。《汉书·东方朔传》：“此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。”
分類：勉力修身
《漢語大詞典》：敏求
勉力以求。语本《论语·述而》：“我非生而知之者，好古敏以求之者也”。 刘宝楠 正义：“敏，勉也。言黽勉以求之者也。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“好古敏求者，好古人之学而敏求此心之理耳。” 郭沫若 《十批判书·孔墨的批判》：“他的十五志学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩的那个简略自传，也表示着他一生都在困学敏求当中过活。”
分類：勉力
《漢語大詞典》：强恕
勉力于恕道。《孟子·尽心上》：“反身而诚，乐莫大焉；强恕而行，求仁莫近焉。” 孙奭 疏：“言勉强以忠恕之道而行之，以求仁之术最近。” 宋 王安石 《王任试大理评事充节推知县制》：“维能强恕以求仁，然后副吾置吏为民之意。”
分類：勉力
《漢語大詞典》：强忍
亦作“彊忍”。 勉力忍耐，勉强忍耐。《国语·楚语下》：“彊忍犯义，毅也。” 韦昭 注：“彊，彊力也；忍，忍犯义也。”《史记·留侯世家》：“彊忍，下取履。” 杨朔 《雪花飘飘》：“﹝ 百岁 ﹞强忍着说：‘爹，别哭了。’”
分類：勉力忍耐勉强强忍
《國語辭典》：矫厉（矯厲）　　拼音：jiǎo lì
为求树立高尚的名声，言行乃超越常情。《晋书。卷九八。王敦传》：「敦务自矫厉，雅尚清谈，口不言财色。」晋。陶渊明〈归去来辞。序〉：「质性自然，非矫厉所得。」
分類：造作勉力高昂矫情勉强激越磨练假装严厉
《漢語大詞典》：强步
勉力步行。《战国策·赵策四》：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里。”《天雨花》第五回：“小人自去来寻访，颇能强步病离身。”
分類：勉力步行
《漢語大詞典》：懋明
勉力辨明。 宋 司马光 《谢检讨启》：“自微贯穿前载，浹洽旧闻，稽古侔 倚相 之才，敍事识 子长 之体，则何以懋明得失，考合异同？” 宋 司马光 《策问》之三：“圣人规为必不妄也，子大夫其懋明之。”
分類：勉力辨明