大勇猛菩萨
【佛学大辞典】
（菩萨）坐于胎藏界曼荼罗遍知院三角智印之左。梵名摩诃尼罗。译言大勇猛。密号称为严迅金刚。据大日经则此座可不安如意宝珠。故于如意宝珠附佛格，列于现图曼荼罗。其内證为雨万法。肉色。左手当脐，持如意法。右手持利剑。
（菩萨）坐于胎藏界曼荼罗遍知院三角智印之左。梵名摩诃尼罗。译言大勇猛。密号称为严迅金刚。据大日经则此座可不安如意宝珠。故于如意宝珠附佛格，列于现图曼荼罗。其内證为雨万法。肉色。左手当脐，持如意法。右手持利剑。
大勤勇
【佛学大辞典】
（术语）称大日如来师子奋迅之大精进力也。大日经二曰：「我昔坐道场，降伏四魔。以大勤勇声，除众生怖畏。是时梵天等，心喜共称说，由此诸世间号名大勤勇。」
（术语）称大日如来师子奋迅之大精进力也。大日经二曰：「我昔坐道场，降伏四魔。以大勤勇声，除众生怖畏。是时梵天等，心喜共称说，由此诸世间号名大勤勇。」
勇猛精进
【佛学大辞典】
（术语）勇猛进修难行也。无量寿经上曰：「勇猛精进，志愿无倦。」法华经序品曰：「又见菩萨勇猛精进入于深山。」
【俗语佛源】
「精进」一词，是梵语毗梨耶（Virya）的意译，有时也译为「勤」，意为勤修佛法，即毫不懈怠地修善止恶，利益众生。菩萨「六度」大行中，有「精进」一事，至为重要。如《维摩诘经·佛国品》谓：「精进是菩萨净土。」隋·江总《摄山栖霞寺碑》亦谓：「六和精进，十会允谐。」又《成唯识论》卷六指出：精进以「勇悍为性」，因此，经中亦作「勇猛精进」。如《无量寿经》卷上：「勇猛精进，志愿无。」又如《大般若经》中有精进菩萨，名「善勇猛」，后来，以精进、勇猛精进泛指刻苦学习，不断进步。如《朱子语类》卷四三：「善人只循循自守，据见定，不会勇猛精进。」（李明权）
【三藏法数】
勇猛精进者，谓菩萨发勇猛心，精进修习一切善法，化导众生，无有退转也。
（术语）勇猛进修难行也。无量寿经上曰：「勇猛精进，志愿无倦。」法华经序品曰：「又见菩萨勇猛精进入于深山。」
【俗语佛源】
「精进」一词，是梵语毗梨耶（Virya）的意译，有时也译为「勤」，意为勤修佛法，即毫不懈怠地修善止恶，利益众生。菩萨「六度」大行中，有「精进」一事，至为重要。如《维摩诘经·佛国品》谓：「精进是菩萨净土。」隋·江总《摄山栖霞寺碑》亦谓：「六和精进，十会允谐。」又《成唯识论》卷六指出：精进以「勇悍为性」，因此，经中亦作「勇猛精进」。如《无量寿经》卷上：「勇猛精进，志愿无。」又如《大般若经》中有精进菩萨，名「善勇猛」，后来，以精进、勇猛精进泛指刻苦学习，不断进步。如《朱子语类》卷四三：「善人只循循自守，据见定，不会勇猛精进。」（李明权）
【三藏法数】
勇猛精进者，谓菩萨发勇猛心，精进修习一切善法，化导众生，无有退转也。
健勇坐
【佛学大辞典】
（杂名）称结跏趺坐曰健勇坐。见白伞盖大佛顶念诵要法。
（杂名）称结跏趺坐曰健勇坐。见白伞盖大佛顶念诵要法。
三种胜勇猛
【三藏法数】
（出大乘庄严经论）
〔一、愿胜勇猛〕，愿即誓愿。谓初修行之时，须发四弘誓愿，发大勇猛，成佛菩提，广化有情，知胜功德，是名愿胜勇猛。（四弘誓者，众生无边誓愿度，烦恼无数誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成也。梵语菩提，华言道。）
〔二、行胜勇猛〕，行即所修之行，谓至心学道，能行妙行，发大勇猛，决趣菩提，是名行胜勇猛。
〔三、果胜勇猛〕，果即修因所感之果。谓一心精进，修诸妙行，发大勇猛，决求成佛，于彼之时，与一切佛平等无二，是名果胜勇猛。
（出大乘庄严经论）
〔一、愿胜勇猛〕，愿即誓愿。谓初修行之时，须发四弘誓愿，发大勇猛，成佛菩提，广化有情，知胜功德，是名愿胜勇猛。（四弘誓者，众生无边誓愿度，烦恼无数誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成也。梵语菩提，华言道。）
〔二、行胜勇猛〕，行即所修之行，谓至心学道，能行妙行，发大勇猛，决趣菩提，是名行胜勇猛。
〔三、果胜勇猛〕，果即修因所感之果。谓一心精进，修诸妙行，发大勇猛，决求成佛，于彼之时，与一切佛平等无二，是名果胜勇猛。
能勇猛
【三藏法数】
诸天耽嗜欲乐，不复进修；是人虽不见当来之果，而能修诸苦行，精进不怠，是能勇猛胜诸天也。
诸天耽嗜欲乐，不复进修；是人虽不见当来之果，而能修诸苦行，精进不怠，是能勇猛胜诸天也。
勇猛强记
【三藏法数】
谓南洲之人，于诸教法，勇猛读诵，记闻广博，心不忘失；其馀三洲，则不能然，所以胜之也。
谓南洲之人，于诸教法，勇猛读诵，记闻广博，心不忘失；其馀三洲，则不能然，所以胜之也。
愿胜勇猛
【三藏法数】
愿即誓愿。谓初修行之时，须发四弘誓愿，发大勇猛，成佛菩提，广化有情，知胜功德，是名愿胜勇猛。（四弘誓者，众生无边誓愿度，烦恼无数誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成也。梵语菩提，华言道。）
愿即誓愿。谓初修行之时，须发四弘誓愿，发大勇猛，成佛菩提，广化有情，知胜功德，是名愿胜勇猛。（四弘誓者，众生无边誓愿度，烦恼无数誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成也。梵语菩提，华言道。）
行胜勇猛
【三藏法数】
行即所修之行，谓至心学道，能行妙行，发大勇猛，决趣菩提，是名行胜勇猛。
行即所修之行，谓至心学道，能行妙行，发大勇猛，决趣菩提，是名行胜勇猛。
果胜勇猛
【三藏法数】
果即修因所感之果。谓一心精进，修诸妙行，发大勇猛，决求成佛，于彼之时，与一切佛平等无二，是名果胜勇猛。
果即修因所感之果。谓一心精进，修诸妙行，发大勇猛，决求成佛，于彼之时，与一切佛平等无二，是名果胜勇猛。
勇健相
【三藏法数】
谓菩萨为众生故，于诸难行苦行而悉行之，不生退屈，是为勇健相。
谓菩萨为众生故，于诸难行苦行而悉行之，不生退屈，是为勇健相。
英勇具足可爱乐法
【三藏法数】
谓国王英武神授，智勇天锡，德覆万邦，威加四海。未降伏者，能降伏之；已降伏者，能摄护之。是以普天之下，畏威怀德，无不爱乐也。
谓国王英武神授，智勇天锡，德覆万邦，威加四海。未降伏者，能降伏之；已降伏者，能摄护之。是以普天之下，畏威怀德，无不爱乐也。
勇力圆满
【三藏法数】
谓菩萨修行，恒以自己身力供事一切众生，及施以饮食之物，令其色力增盛，以此为因，异生感果，即得勇猛道力，修集一切善法，复能教化一切众生勇猛精进，求无上道，是名勇力圆满。
谓菩萨修行，恒以自己身力供事一切众生，及施以饮食之物，令其色力增盛，以此为因，异生感果，即得勇猛道力，修集一切善法，复能教化一切众生勇猛精进，求无上道，是名勇力圆满。
心生勇锐声
【三藏法数】
谓如来说法音声，令人发起勇猛之心而进修也。
谓如来说法音声，令人发起勇猛之心而进修也。