《高级汉语词典》：劫洗 拼音：jié xǐ
洗劫
《漢語大詞典》：劫簸
见“ 劫波 ”。
《漢語大詞典》：劫摽
见“ 劫剽 ”。
《漢語大詞典》：劫剽
亦作“ 劫摽 ”。亦作“刦剽”。 犹抢劫。 汉 蔡邕 《难夏育上言鲜卑仍犯诸郡》：“方今郡县盗贼，劫摽人财，攻犯官民，日月有之。” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》：“ 曾参 蒙劫剽之垢， 巢许 获穿踰之谤。”一本作“刦剽”。 王闿运 《李仁元传》：“县人鬨迁，金帛乱弃於道，奸民劫剽湖旁，城中大乱。”
分類：抢劫
《骈字类编》：金劫
云笈七签东方安宝华林青灵始老帝君者往在白气御运于金劫中
一大劫
【佛学大辞典】
（术语）一个之大劫也。(参见：大劫)
【佛学常见辞汇】
历成、住、坏、空四个中劫，为一大劫，一大劫共有十三亿四千三百八十四万年，为一世界由成到毁的年数。
（术语）一个之大劫也。(参见：大劫)
【佛学常见辞汇】
历成、住、坏、空四个中劫，为一大劫，一大劫共有十三亿四千三百八十四万年，为一世界由成到毁的年数。
大劫
【佛学大辞典】
（术语）谓成住坏空之四期为一周。为八十增减之时量。旧译称之为四中劫。新译称之为八十中劫。(参见：劫)
【佛学常见辞汇】
合八十小劫或是成住坏空四个中劫为一大劫。
【佛学次第统编】
大劫者，合四中劫，一成、一住、一坏、一空，为一大劫。
一、成劫 历第一次中劫，名曰成劫。
二、住劫 历第二次中劫，名曰住劫。
三、坏劫 历第三次中劫，名曰坏劫。
四、空劫 历第四次中劫，名曰空劫。
合四中劫，共计十三万四千四百万年，为一大劫。
凡十方三世所有一切世界，皆悉具此四种。
（术语）谓成住坏空之四期为一周。为八十增减之时量。旧译称之为四中劫。新译称之为八十中劫。(参见：劫)
【佛学常见辞汇】
合八十小劫或是成住坏空四个中劫为一大劫。
【佛学次第统编】
大劫者，合四中劫，一成、一住、一坏、一空，为一大劫。
一、成劫 历第一次中劫，名曰成劫。
二、住劫 历第二次中劫，名曰住劫。
三、坏劫 历第三次中劫，名曰坏劫。
四、空劫 历第四次中劫，名曰空劫。
合四中劫，共计十三万四千四百万年，为一大劫。
凡十方三世所有一切世界，皆悉具此四种。
一小劫
【佛学大辞典】
（术语）一增或一减之间曰一小劫，是新译家之说。合一增一减曰一小劫，是旧译家之说。法华经化城喻品曰：「诸佛法不现在前，如是一小劫乃至十小劫。」(参见：劫)
【佛学常见辞汇】
人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁止，这样一减一增，为一小劫。以数学方式来计算，一小劫等于（84000-10）×100×2即一千六百七十九万八千年。
（术语）一增或一减之间曰一小劫，是新译家之说。合一增一减曰一小劫，是旧译家之说。法华经化城喻品曰：「诸佛法不现在前，如是一小劫乃至十小劫。」(参见：劫)
【佛学常见辞汇】
人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁止，这样一减一增，为一小劫。以数学方式来计算，一小劫等于（84000-10）×100×2即一千六百七十九万八千年。
劫
【佛学大辞典】
（术语）梵语劫簸Kalpa之略。译言分别时节。通常年月日时不能算之远大时节也。故又译大时。智度论三十八曰：「劫簸，秦言分别时节。」又曰：「时中最小者六十念中之一念，大时名劫。」释迦氏谱曰：「劫波，此土译之名长时也。」慧苑音义上曰：「劫，梵言，具正云羯腊波，此翻为长时。」劫有二种：一名器世间，就世界成坏而立之数量也。如成劫坏劫增劫减劫等名。祖庭事苑曰：「日月岁数谓之时，成住坏空谓之劫。」二名岁数劫，算昼夜日月之数量者。法华论曰：「示现五种劫：一者夜，二者昼，三者月，四者时，五者年。」智度论三十八曰：「有人言：时节岁数名为小劫，如法华经中，舍利弗作佛时，正法住二十小劫，像法住二十小劫。」
【佛学常见辞汇】
梵语劫簸的简称，译为时分或大时，即通常年月日所不能计算的极长时问。
【佛学次第统编】
就世之相续迁变言之，即所谓劫。劫者梵语劫簸之略，不能以通常之年月日时计算之极长时节也。又译称大时，劫有小中大三者，下分述之：
（术语）梵语劫簸Kalpa之略。译言分别时节。通常年月日时不能算之远大时节也。故又译大时。智度论三十八曰：「劫簸，秦言分别时节。」又曰：「时中最小者六十念中之一念，大时名劫。」释迦氏谱曰：「劫波，此土译之名长时也。」慧苑音义上曰：「劫，梵言，具正云羯腊波，此翻为长时。」劫有二种：一名器世间，就世界成坏而立之数量也。如成劫坏劫增劫减劫等名。祖庭事苑曰：「日月岁数谓之时，成住坏空谓之劫。」二名岁数劫，算昼夜日月之数量者。法华论曰：「示现五种劫：一者夜，二者昼，三者月，四者时，五者年。」智度论三十八曰：「有人言：时节岁数名为小劫，如法华经中，舍利弗作佛时，正法住二十小劫，像法住二十小劫。」
【佛学常见辞汇】
梵语劫簸的简称，译为时分或大时，即通常年月日所不能计算的极长时问。
【佛学次第统编】
就世之相续迁变言之，即所谓劫。劫者梵语劫簸之略，不能以通常之年月日时计算之极长时节也。又译称大时，劫有小中大三者，下分述之：
一中劫
【佛学大辞典】
（术语）一个之中劫。时之名也。(参见：劫)
【佛学常见辞汇】
二十个小劫为一中劫，一中劫共有三亿三千五百九十六万年。
（术语）一个之中劫。时之名也。(参见：劫)
【佛学常见辞汇】
二十个小劫为一中劫，一中劫共有三亿三千五百九十六万年。
劫
【佛学大辞典】
（术语）梵语劫簸Kalpa之略。译言分别时节。通常年月日时不能算之远大时节也。故又译大时。智度论三十八曰：「劫簸，秦言分别时节。」又曰：「时中最小者六十念中之一念，大时名劫。」释迦氏谱曰：「劫波，此土译之名长时也。」慧苑音义上曰：「劫，梵言，具正云羯腊波，此翻为长时。」劫有二种：一名器世间，就世界成坏而立之数量也。如成劫坏劫增劫减劫等名。祖庭事苑曰：「日月岁数谓之时，成住坏空谓之劫。」二名岁数劫，算昼夜日月之数量者。法华论曰：「示现五种劫：一者夜，二者昼，三者月，四者时，五者年。」智度论三十八曰：「有人言：时节岁数名为小劫，如法华经中，舍利弗作佛时，正法住二十小劫，像法住二十小劫。」
【佛学常见辞汇】
梵语劫簸的简称，译为时分或大时，即通常年月日所不能计算的极长时问。
【佛学次第统编】
就世之相续迁变言之，即所谓劫。劫者梵语劫簸之略，不能以通常之年月日时计算之极长时节也。又译称大时，劫有小中大三者，下分述之：
（术语）梵语劫簸Kalpa之略。译言分别时节。通常年月日时不能算之远大时节也。故又译大时。智度论三十八曰：「劫簸，秦言分别时节。」又曰：「时中最小者六十念中之一念，大时名劫。」释迦氏谱曰：「劫波，此土译之名长时也。」慧苑音义上曰：「劫，梵言，具正云羯腊波，此翻为长时。」劫有二种：一名器世间，就世界成坏而立之数量也。如成劫坏劫增劫减劫等名。祖庭事苑曰：「日月岁数谓之时，成住坏空谓之劫。」二名岁数劫，算昼夜日月之数量者。法华论曰：「示现五种劫：一者夜，二者昼，三者月，四者时，五者年。」智度论三十八曰：「有人言：时节岁数名为小劫，如法华经中，舍利弗作佛时，正法住二十小劫，像法住二十小劫。」
【佛学常见辞汇】
梵语劫簸的简称，译为时分或大时，即通常年月日所不能计算的极长时问。
【佛学次第统编】
就世之相续迁变言之，即所谓劫。劫者梵语劫簸之略，不能以通常之年月日时计算之极长时节也。又译称大时，劫有小中大三者，下分述之：
一劫
【佛学大辞典】
（名数）一个之劫也。劫示长时，为梵语，有大中小之三劫。(参见：劫)
（名数）一个之劫也。劫示长时，为梵语，有大中小之三劫。(参见：劫)
劫
【佛学大辞典】
（术语）梵语劫簸Kalpa之略。译言分别时节。通常年月日时不能算之远大时节也。故又译大时。智度论三十八曰：「劫簸，秦言分别时节。」又曰：「时中最小者六十念中之一念，大时名劫。」释迦氏谱曰：「劫波，此土译之名长时也。」慧苑音义上曰：「劫，梵言，具正云羯腊波，此翻为长时。」劫有二种：一名器世间，就世界成坏而立之数量也。如成劫坏劫增劫减劫等名。祖庭事苑曰：「日月岁数谓之时，成住坏空谓之劫。」二名岁数劫，算昼夜日月之数量者。法华论曰：「示现五种劫：一者夜，二者昼，三者月，四者时，五者年。」智度论三十八曰：「有人言：时节岁数名为小劫，如法华经中，舍利弗作佛时，正法住二十小劫，像法住二十小劫。」
【佛学常见辞汇】
梵语劫簸的简称，译为时分或大时，即通常年月日所不能计算的极长时问。
【佛学次第统编】
就世之相续迁变言之，即所谓劫。劫者梵语劫簸之略，不能以通常之年月日时计算之极长时节也。又译称大时，劫有小中大三者，下分述之：
（术语）梵语劫簸Kalpa之略。译言分别时节。通常年月日时不能算之远大时节也。故又译大时。智度论三十八曰：「劫簸，秦言分别时节。」又曰：「时中最小者六十念中之一念，大时名劫。」释迦氏谱曰：「劫波，此土译之名长时也。」慧苑音义上曰：「劫，梵言，具正云羯腊波，此翻为长时。」劫有二种：一名器世间，就世界成坏而立之数量也。如成劫坏劫增劫减劫等名。祖庭事苑曰：「日月岁数谓之时，成住坏空谓之劫。」二名岁数劫，算昼夜日月之数量者。法华论曰：「示现五种劫：一者夜，二者昼，三者月，四者时，五者年。」智度论三十八曰：「有人言：时节岁数名为小劫，如法华经中，舍利弗作佛时，正法住二十小劫，像法住二十小劫。」
【佛学常见辞汇】
梵语劫簸的简称，译为时分或大时，即通常年月日所不能计算的极长时问。
【佛学次第统编】
就世之相续迁变言之，即所谓劫。劫者梵语劫簸之略，不能以通常之年月日时计算之极长时节也。又译称大时，劫有小中大三者，下分述之：