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词典
2
分类词汇
43
佛典
6
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分类词汇
(续上)
非业
宿罪
前睹
夙本
夙孽
怨家债主
五百年前
夙世冤家
宿世冤家
夙世因缘
缘订三生
药王菩萨
白犀牛
《漢語大詞典》:
非业(非業)
(1).谓不急之务。
《汉书·元帝纪》
:“劳於非业之作,卫於不居之宫,恐非所以佐阴阳之道也。” 颜师古 注:“不急之事,故云非业也。”
(2).佛教语。谓非命之业。特指非命而死,包括横死(非由前世之业因,实由现世的灾难而死)和夭死(人寿皆有定命,不得其定命而早死)。
分類:
佛教语
非命
横死
前世
业因
《漢語大詞典》:
宿罪
(1).谓积有旧怨。
《
韩非子·难四
》
:“夫未立有罪,即位之后,宿罪而诛, 齐 胡 之所以灭也。”
(2).过去的罪过。
《
三国志·吴志·吴主传
》
“此言之诚,有如 大江 ” 裴松之 注引 三国 魏
鱼豢
《魏略》
:“先王恩仁,不忍遐弃,既释其宿罪,且开明信。”
(3).前世的罪孽。
《
云笈七籤
》
卷三十:“令我七祖父母,世世安寧,解脱宿罪,共登上清。”
分類:
过去
前世
有旧
罪过
罪孽
旧怨
《漢語大詞典》:
前睹
(1).谓见前世之事,以为借鉴。 汉
扬雄
《解难》
:“ 孔子 作
《
春秋
》
,几君子之前覩。”
(2).犹预见。 汉
班固
《白虎通·圣人》
:“圣人所以能独见前覩与神通精者,盖皆天所生也。”
分類:
犹预
预见
前世
借鉴
《漢語大詞典》:
夙本
前世的本相。
《初刻拍案惊奇》
卷二八:“ 冯相 想着境界不凡,语话分明,全然不像梦境,晓得是禪静之中,显见夙本。”夙,一本作“ 宿 ”。
分類:
前世
本相
《漢語大詞典》:
夙孽
前世的冤孽。 清
洪升
《长生殿·神诉》
:“他原来是 蓬莱仙子 ,只因夙孽,迷失本身。”
《
红楼梦
》
第四回:“乩仙批了,死者 冯渊 与 薛蟠 原係夙孽,今狭路相遇,原因了结。”
分類:
前世
冤孽
《漢語大詞典》:
怨家债主(怨家債主)
佛教语。指前世或今生结怨欠债者。
《无量寿经》
卷下:“怨家债主,焚漂刼夺。” 唐 孔思义
《造像题记》
:“业道受苦及怨家债主,悉愿布施欢喜,速得神生净土。”
分類:
佛教语
前世
今生
结怨
欠债
《漢語大詞典》:
五百年前
语本
《
史记·天官书
》
:“夫天运……五百载大变。”后因用以表示前世。 金 董解元
《西厢记诸宫调》
卷一:“﹝ 张生 ﹞与那五百年前疾憎的冤家,正打箇照面儿。” 元
郑廷玉
《忍字记》
楔子:“可不道一般树上无有两般花,五百年前是一家。”
分類:
前世
《國語辭典》:
夙世冤家
拼音:
sù shì yuān jiā
前世结下的怨仇。形容积怨极深。亦常用作反语,昵称所爱所亲的人。宋。高晦叟《珍席放谈。卷下》:「夏文庄,豪俊之流也,然操行多疵,清论寡与。庆历中,自前执政拜枢密使,言者排之不已,即罢,时石守道进德颂,其序云:『……追竦白麻,又除襄为谏官,天地人神,昆虫草木,无不喜跃。』……公怏怏衔之深,岁设水陆斋,常旁设一位,立牌曰:『夙世冤家石介人,以谓益彰石之谠言,劲节而重自暴其丑也。』」也作「宿世冤家」。
分類:
昵称
前世
仇人
钟爱
容积
积怨
《国语辞典》:
宿世冤家
拼音:
sù shì yuān jiā
前世结仇的冤家,形容积怨极深。亦常用作反语,用以昵称所爱的人。宋。无名氏《
道山清话
》:「彭汝砺久在侍从,刚明正直,朝野推重,晚娶宋氏妇,有姿色器资,承顺惟恐不及。后出守九江,病中忽索纸笔,大书云:『宿世冤家,五年夫妇,从今以往,不打这鼓。』投笔而逝。」也作「夙世冤家」。
分类:
前世
结仇
冤家
容积
积怨
反语
《国语辞典》:
夙世因缘(夙世因缘)
拼音:
sù shì yīn yuán
前世的姻缘。《大唐三藏取经诗话中》:「闻经听法,种植善根;又且得见丈夫,夙世因缘。」
分类:
前世
姻缘
《国语辞典》:
缘订三生(缘订三生)
拼音:
yuán dìng sān shēng
婚姻乃前世宿缘,多用以颂美婚姻的祝词,也作「缘结三生」。
分类:
婚姻
前世
宿缘
颂美
祝词
《国语辞典》:
药王菩萨(药王菩萨)
拼音:
yào wáng pú sà
《
妙法莲华经
》中的一位菩萨。他的前世,由于听闻《
妙法莲华经
》,而获得很高的成就。以神通作种种布施,最后自烧双臂供佛,为舍身布施的典范。
分类:
一位
菩萨
前世
听闻
获得
成就
《国语辞典》:
白犀牛
拼音:
bái xī niú
动物名。体型为犀牛中最大者。目前世界上仅东非一带可见,是濒临绝种的动物之一。也称为「方嘴犀」。
分类:
动物名
体型
犀牛
大者
目前
前世
世界
界上
东非
非一
可见
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