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《漢語大詞典》:宿孽
前世的罪孽;旧有的罪孽。 明 陈汝元 《金莲记·证果》:“笑娘行呈妖献笑,跳不出红裙腔调,好回头宿孽儿消。新缘断,旧火烧,度沉沦百尺桥。” 李大钊 《“今”》:“要晓得‘现在’的境象倘若真是这样黑暗,这样卑污,罪恶这样深重,祸患这样剧烈,也都是‘过去’所遗留的宿孽,断断不是‘现在’造的。”
分類:前世罪孽
《漢語大詞典》:宿福
谓前世注定的福分。 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·刘晨阮肇》:“﹝ 刘晨 阮肇 ﹞至十日后,欲求还去。女云:‘君已来是,宿福所牵,何復欲还耶?’” 南朝 宋 鲍照 《侍郎报满辞阁疏》:“宿福餘庆,爰遘圣明。”
《漢語大詞典》:非业(非業)
(1).谓不急之务。《汉书·元帝纪》:“劳於非业之作,卫於不居之宫,恐非所以佐阴阳之道也。” 颜师古 注:“不急之事,故云非业也。”
(2).佛教语。谓非命之业。特指非命而死,包括横死(非由前世之业因,实由现世的灾难而死)和夭死(人寿皆有定命,不得其定命而早死)。
《漢語大詞典》:宿罪
(1).谓积有旧怨。韩非子·难四:“夫未立有罪,即位之后,宿罪而诛, 齐 胡 之所以灭也。”
(2).过去的罪过。三国志·吴志·吴主传“此言之诚,有如 大江 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“先王恩仁,不忍遐弃,既释其宿罪,且开明信。”
(3).前世的罪孽。云笈七籤卷三十:“令我七祖父母,世世安寧,解脱宿罪,共登上清。”
《漢語大詞典》:前睹
(1).谓见前世之事,以为借鉴。 汉 扬雄 《解难》:“ 孔子 作春秋,几君子之前覩。”
(2).犹预见。 汉 班固 《白虎通·圣人》:“圣人所以能独见前覩与神通精者,盖皆天所生也。”
《漢語大詞典》:夙本
前世的本相。《初刻拍案惊奇》卷二八:“ 冯相 想着境界不凡,语话分明,全然不像梦境,晓得是禪静之中,显见夙本。”夙,一本作“ 宿 ”。
分類:前世本相
《漢語大詞典》:夙孽
前世的冤孽。 清 洪升 《长生殿·神诉》:“他原来是 蓬莱仙子 ,只因夙孽,迷失本身。”红楼梦第四回:“乩仙批了,死者 冯渊 与 薛蟠 原係夙孽,今狭路相遇,原因了结。”
分類:前世冤孽
《漢語大詞典》:怨家债主(怨家債主)
佛教语。指前世或今生结怨欠债者。《无量寿经》卷下:“怨家债主,焚漂刼夺。” 唐 孔思义 《造像题记》:“业道受苦及怨家债主,悉愿布施欢喜,速得神生净土。”
《漢語大詞典》:五百年前
语本史记·天官书:“夫天运……五百载大变。”后因用以表示前世。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“﹝ 张生 ﹞与那五百年前疾憎的冤家,正打箇照面儿。” 元 郑廷玉《忍字记》楔子:“可不道一般树上无有两般花,五百年前是一家。”
分類:前世
《國語辭典》:夙世冤家  拼音:sù shì yuān jiā
前世结下的怨仇。形容积怨极深。亦常用作反语,昵称所爱所亲的人。宋。高晦叟《珍席放谈。卷下》:「夏文庄,豪俊之流也,然操行多疵,清论寡与。庆历中,自前执政拜枢密使,言者排之不已,即罢,时石守道进德颂,其序云:『……追竦白麻,又除襄为谏官,天地人神,昆虫草木,无不喜跃。』……公怏怏衔之深,岁设水陆斋,常旁设一位,立牌曰:『夙世冤家石介人,以谓益彰石之谠言,劲节而重自暴其丑也。』」也作「宿世冤家」。
《国语辞典》:宿世冤家  拼音:sù shì yuān jiā
前世结仇的冤家,形容积怨极深。亦常用作反语,用以昵称所爱的人。宋。无名氏《道山清话》:「彭汝砺久在侍从,刚明正直,朝野推重,晚娶宋氏妇,有姿色器资,承顺惟恐不及。后出守九江,病中忽索纸笔,大书云:『宿世冤家,五年夫妇,从今以往,不打这鼓。』投笔而逝。」也作「夙世冤家」。
《国语辞典》:夙世因缘(夙世因缘)  拼音:sù shì yīn yuán
前世的姻缘。《大唐三藏取经诗话中》:「闻经听法,种植善根;又且得见丈夫,夙世因缘。」
分类:前世姻缘
《国语辞典》:缘订三生(缘订三生)  拼音:yuán dìng sān shēng
婚姻乃前世宿缘,多用以颂美婚姻的祝词,也作「缘结三生」。
《国语辞典》:药王菩萨(药王菩萨)  拼音:yào wáng pú sà
妙法莲华经》中的一位菩萨。他的前世,由于听闻《妙法莲华经》,而获得很高的成就。以神通作种种布施,最后自烧双臂供佛,为舍身布施的典范。
《国语辞典》:白犀牛  拼音:bái xī niú
动物名。体型为犀牛中最大者。目前世界上仅东非一带可见,是濒临绝种的动物之一。也称为「方嘴犀」。