《漢語大詞典》:一刹那顷(一刹那頃)
一瞬间。《景德传灯录·僧那禅师》:“而无一尘许间隔,未尝有一刹那顷断续之相。” 梁启超 《论小说与群治之关系》:“刺也者,能入于一刹那顷,忽起异感而不能自制者也。” 冰心 《寄小读者》一:“我若不是在童心来复的一刹那顷拿起笔来,我决不敢以成人烦杂之心来写这通讯。”
分類:一瞬间
《國語辭典》:三转身(三轉身) 拼音:sān zhuǎn shēn
1.身体转几下。《喻世明言。卷一五。史弘肇龙虎君臣会》:「三转身,两攧脚;旋风响,卧鸟鸣。」
2.一会儿。元。高文秀《黑旋风》第二折:「和俺哥哥草参亭上占房子去来,三转身不见俺哥哥,想必去那店肆中望俺嫂嫂去了。」
2.一会儿。元。高文秀《黑旋风》第二折:「和俺哥哥草参亭上占房子去来,三转身不见俺哥哥,想必去那店肆中望俺嫂嫂去了。」
分類:刹那
一刹那
【佛学大辞典】
(术语)Ks!an!a,谓时之极少。曰一刹那。俱舍论十二曰:「极微字刹那,色名时极少。」仁王经上曰:「九十刹那为一念,一念中一刹那,经九百生灭。」俱舍论十二曰:「何等名为一刹那量,众缘和合,法得自体顷,或有动法,行度一极微,对法诸师说,如壮士一疾弹指顷,六十五刹那,如是名为一刹那量。」无性摄论六曰:「处梦谓经年,寤乃须臾顷,故时虽无量,摄在一刹那。」
【佛学常见辞汇】
指极短的时间。佛经说在人的一个念头中就含有九十个刹那。
【俗语佛源】
时间极短暂,谓之「一刹那」。如冰心《寄小读者》一:「我若不是在童心来复的一刹那顷拿起笔来,我决不敢以成人烦杂之心来写这通讯。」也省为「一刹」。如杨朔《月黑间》:「河面红光一闪,响起巨大的爆炸声音。就在这一刹间,小船碎成几块。」「刹那」,梵语ksana,「时极短者,谓刹那也」(唐·玄奘《大唐西域记·印度总述》)。「一刹那」短到什么程度呢?据《仁王护国经》卷上的说法是:「九十刹那为一念,一念中一刹那,经九百生
灭。」佛家用「刹那」这一概念表达世间一切事物生灭变化的连续性和迅速性,谓之「刹那无常」。如《景德传灯录·僧那禅师》:「无一尘许间隔,未尝有一刹那顷断续之相。」 (李明权)
【三藏法数】
(出仁王护国经)
梵语刹那,华言一念。经云:一念中有九十刹那,一刹那中有九百生灭。俱舍论云:时之极少者名刹那。是也。(念有大小,一念者大念也,一刹那者小念也。)
(术语)Ks!an!a,谓时之极少。曰一刹那。俱舍论十二曰:「极微字刹那,色名时极少。」仁王经上曰:「九十刹那为一念,一念中一刹那,经九百生灭。」俱舍论十二曰:「何等名为一刹那量,众缘和合,法得自体顷,或有动法,行度一极微,对法诸师说,如壮士一疾弹指顷,六十五刹那,如是名为一刹那量。」无性摄论六曰:「处梦谓经年,寤乃须臾顷,故时虽无量,摄在一刹那。」
【佛学常见辞汇】
指极短的时间。佛经说在人的一个念头中就含有九十个刹那。
【俗语佛源】
时间极短暂,谓之「一刹那」。如冰心《寄小读者》一:「我若不是在童心来复的一刹那顷拿起笔来,我决不敢以成人烦杂之心来写这通讯。」也省为「一刹」。如杨朔《月黑间》:「河面红光一闪,响起巨大的爆炸声音。就在这一刹间,小船碎成几块。」「刹那」,梵语ksana,「时极短者,谓刹那也」(唐·玄奘《大唐西域记·印度总述》)。「一刹那」短到什么程度呢?据《仁王护国经》卷上的说法是:「九十刹那为一念,一念中一刹那,经九百生
灭。」佛家用「刹那」这一概念表达世间一切事物生灭变化的连续性和迅速性,谓之「刹那无常」。如《景德传灯录·僧那禅师》:「无一尘许间隔,未尝有一刹那顷断续之相。」 (李明权)
【三藏法数】
(出仁王护国经)
梵语刹那,华言一念。经云:一念中有九十刹那,一刹那中有九百生灭。俱舍论云:时之极少者名刹那。是也。(念有大小,一念者大念也,一刹那者小念也。)
初刹那识
【佛学大辞典】
(术语)生有最初之第八识也。最初之一刹那,唯此第八而已。故曰初刹那识。仁王经中曰:「诸有情于久远劫,初刹那识异于木石。」
【佛学常见辞汇】
一切有情在最初的一刹那,只有第八识。
(术语)生有最初之第八识也。最初之一刹那,唯此第八而已。故曰初刹那识。仁王经中曰:「诸有情于久远劫,初刹那识异于木石。」
【佛学常见辞汇】
一切有情在最初的一刹那,只有第八识。