制教
【佛学大辞典】
（术语）即戒律。以毗尼藏之所诠是制止邪非之教故也。南山戒疏一上曰：「教由制兴，故名制教。」
【佛学常见辞汇】
制止罪恶的教法，亦即戒律。
（术语）即戒律。以毗尼藏之所诠是制止邪非之教故也。南山戒疏一上曰：「教由制兴，故名制教。」
【佛学常见辞汇】
制止罪恶的教法，亦即戒律。
制教三宗
【佛学大辞典】
（名数）(参见：化制二教)
（名数）(参见：化制二教)
化制二教
【佛学大辞典】
（术语）律宗一家，判一代教为化教制教二者。经论二藏，汎说因果之理，以化道俗，是曰化教，戒律一藏，说比丘之戒法，独制内众，谓之制教。又曰化行。(参见：化行)
（术语）律宗一家，判一代教为化教制教二者。经论二藏，汎说因果之理，以化道俗，是曰化教，戒律一藏，说比丘之戒法，独制内众，谓之制教。又曰化行。(参见：化行)
制恶见论
【佛学大辞典】
（书名）此书为玄奘三藏于印度所作，以破外道之恶见。唯识述记七末曰：「我之大师，戒日大王为设十八日无遮会时，造制恶见论。」
（书名）此书为玄奘三藏于印度所作，以破外道之恶见。唯识述记七末曰：「我之大师，戒日大王为设十八日无遮会时，造制恶见论。」
制经
【佛学大辞典】
（经名）长者子制经之略名。
（经名）长者子制经之略名。
制听二教
【佛学大辞典】
（名数）戒学之语。佛所制必当持之法，名制。为以便宜听其随意行之之法，名听。故制法不行之则得罪，听法不持之亦不得罪。譬如比丘之三衣，比丘尼之五衣，是制法。如百一资具是听法。亦以此意而分别佛之教法，律藏曰制教，经论二藏曰听教。见戒疏一上，行事钞中。
【佛学常见辞汇】
佛所制定必当受持的法，叫做制；听其方便随意执行的法，叫做听。故制法若不实行必有罪，听法不实行也不为罪。
（名数）戒学之语。佛所制必当持之法，名制。为以便宜听其随意行之之法，名听。故制法不行之则得罪，听法不持之亦不得罪。譬如比丘之三衣，比丘尼之五衣，是制法。如百一资具是听法。亦以此意而分别佛之教法，律藏曰制教，经论二藏曰听教。见戒疏一上，行事钞中。
【佛学常见辞汇】
佛所制定必当受持的法，叫做制；听其方便随意执行的法，叫做听。故制法若不实行必有罪，听法不实行也不为罪。
制体
【佛学大辞典】
（堂塔）Caitya，同制底。秘藏宝钥上曰：「制体旗光。」
（堂塔）Caitya，同制底。秘藏宝钥上曰：「制体旗光。」
无制人
【佛学大辞典】
（术语）起惑任情，自制无法，名曰无制人。是以邪见身无法为法者。俱舍论三十曰：「不见真理无制人。」
（术语）起惑任情，自制无法，名曰无制人。是以邪见身无法为法者。俱舍论三十曰：「不见真理无制人。」
结制
【佛学大辞典】
（术语）谓结一夏九旬安居之制度。即为安居之行也。
（术语）谓结一夏九旬安居之制度。即为安居之行也。
摩咥哩制吒
【佛学大辞典】
（人名）Ma%tr!cet!a，比丘名。译曰母儿。寄归传四曰：「如尊者摩咥哩制吒者，乃西方宏才硕德，秀冠群英之人也。传云昔佛在时，佛因亲领徒众人间游行，时有莺鸟。见佛相好俨若金山，乃于林内发和雅音，如似赞咏。佛乃顾诸弟子曰：此鸟见我欢喜，不觉哀鸣，缘斯福故。我没世后，获得人身，名摩咥哩制吒，广为称叹赞我实德也。」同注曰：「摩咥哩是母，制吒是儿也。」
（人名）Ma%tr!cet!a，比丘名。译曰母儿。寄归传四曰：「如尊者摩咥哩制吒者，乃西方宏才硕德，秀冠群英之人也。传云昔佛在时，佛因亲领徒众人间游行，时有莺鸟。见佛相好俨若金山，乃于林内发和雅音，如似赞咏。佛乃顾诸弟子曰：此鸟见我欢喜，不觉哀鸣，缘斯福故。我没世后，获得人身，名摩咥哩制吒，广为称叹赞我实德也。」同注曰：「摩咥哩是母，制吒是儿也。」
遮制
【佛学大辞典】
（术语）(参见：遮戒)
（术语）(参见：遮戒)
遮戒
【佛学大辞典】
（术语）二种戒之一。
【佛学常见辞汇】
二种戒之一。(参见：二种戒)
【三藏法数】
遮即遮止，谓饮酒多有过失，能犯诸戒，是故佛特遮止，令不毁犯，乃能守护馀之律仪，是名遮戒。
（术语）二种戒之一。
【佛学常见辞汇】
二种戒之一。(参见：二种戒)
【三藏法数】
遮即遮止，谓饮酒多有过失，能犯诸戒，是故佛特遮止，令不毁犯，乃能守护馀之律仪，是名遮戒。
随犯随制
【佛学大辞典】
（术语）对于大乘戒之一时顿制，而谓小乘戒为随犯随制。小乘戒者，佛成道后十二年已来，随弟子渐犯法而渐制之，以具足二百五十戒者。
（术语）对于大乘戒之一时顿制，而谓小乘戒为随犯随制。小乘戒者，佛成道后十二年已来，随弟子渐犯法而渐制之，以具足二百五十戒者。
总制院
【佛学大辞典】
（职位）(参见：宣政院)
（职位）(参见：宣政院)
宣政院
【佛学大辞典】
（职位）元至元初，立总制院，而领以国师。掌释教僧徒及吐蕃之境而隶治之。二十五年，因唐制吐蕃来朝，见于宣政殿之故。更名宣政院，置院使十人，同知副使佥院各二人，同佥院判各三人，参议经历各二人，都事三人，照磨管勾各一人，僧俗并用。二十六年，置断事官四人。以后增省不一。至天历二年，定置如前。详于续文献通考。
（职位）元至元初，立总制院，而领以国师。掌释教僧徒及吐蕃之境而隶治之。二十五年，因唐制吐蕃来朝，见于宣政殿之故。更名宣政院，置院使十人，同知副使佥院各二人，同佥院判各三人，参议经历各二人，都事三人，照磨管勾各一人，僧俗并用。二十六年，置断事官四人。以后增省不一。至天历二年，定置如前。详于续文献通考。
制教唯内众
【三藏法数】
谓如来说诸律仪，专为禁制内众受道弟子，令其如法受持，成就圣果，故名制教唯内众。
谓如来说诸律仪，专为禁制内众受道弟子，令其如法受持，成就圣果，故名制教唯内众。
制相
【三藏法数】
制即禁制，谓心掉动时，应用寂静之法而禁制之，故名制相。（掉者，举也。）
制即禁制，谓心掉动时，应用寂静之法而禁制之，故名制相。（掉者，举也。）
为制其学处
【三藏法数】
制谓制立，学处即当学戒也。以比丘不应制新卧具，弃掷旧者；佛欲制其学戒，故不赴请。
制谓制立，学处即当学戒也。以比丘不应制新卧具，弃掷旧者；佛欲制其学戒，故不赴请。