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佛典
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词典
（续上）
政洽区分
众同分
支分族解
支分节解
正名定分
真分数
种分三色
知识分子
争瑟而分
争分夺秒
皂白难分
皂白沟分
皂白不分
中尉分道
诈酒三分醉
《分类字锦》：
政洽区分（政洽区分）
续汉书郡国志赞众安后载政洽区分
分类：
州郡
《漢語大詞典》：
众同分（衆同分）
(1).佛教语。谓使有情得同等类似果报之因。
《俱舍论》
卷十五：“二由弃捨众同分故者，释由命终。”
(2).谓众人皆能辨别。 章炳麟
《国故论衡·辨性下》
：“然则名言之部，分实、德、业使不相越，以实、德、业为众同分。”原注：“凡人思慧皆能别之，故曰众同分。”按，实、德、业指事物的实体、属性与名称三方面。
分類：
佛教语
众人
能辨
辨别
有情
同等
等类
类似
果报
实体
属性
三方
《漢語大詞典》：
支分族解
见“ 支分节解 ”。
《漢語大詞典》：
支分节解（支分節解）
亦作“ 支分族解 ”。 把肢体与关节一一分开。节，关节。族，骨节交错盘结之处。比喻剖析义理，详尽中肯。 宋
朱熹
《〈中庸章句〉序》
：“然后此书之旨支分节解，脉络贯通，详略相因，巨细毕举。” 清
刘大櫆
《乌程闵君墓志铭》
：“又善於诱掖，其言披豁畅朗，支分族解，騃童钝夫闻之，咸如梦寐惊觉。” 清
曾国藩
《〈经史百家简编〉序》
：“自六籍燔於 秦 火， 汉 世掇拾残遗，徵诸能通其读者，支分节解，於是有章句之学。”
分類：
肢体
关节
一一
分开
《漢語大詞典》：
支分节解（支分節解）
亦作“ 支分族解 ”。 把肢体与关节一一分开。节，关节。族，骨节交错盘结之处。比喻剖析义理，详尽中肯。 宋
朱熹
《〈中庸章句〉序》
：“然后此书之旨支分节解，脉络贯通，详略相因，巨细毕举。” 清
刘大櫆
《乌程闵君墓志铭》
：“又善於诱掖，其言披豁畅朗，支分族解，騃童钝夫闻之，咸如梦寐惊觉。” 清
曾国藩
《〈经史百家简编〉序》
：“自六籍燔於 秦 火， 汉 世掇拾残遗，徵诸能通其读者，支分节解，於是有章句之学。”
分類：
肢体
关节
一一
分开
《漢語大詞典》：
正名定分
辨正名分。 鲁迅
《且介亭杂文二集·非有复译不可》
：“于是有些人又记起了翻译，试来译几篇。但这就又是‘批评家’的材料了，其实，正名定分，他是应该叫做‘唠叨家’的。” 钱锺书
《围城》
二：“享受了丈夫的权利当然正名定分，该是她的丈夫，否则她为什么肯尽这些义务呢？”
分類：
辨正
正名
名分
《国语辞典》：
真分数（真分数）
拼音：
zhēn fēn shù
分子小于分母的分数。如2/3、3/4等。
分类：
分母
分数
《分类字锦》：
种分三色（种分三色）
释仲殊
桂花词
花则一名，种分三色，嫩红妖白娇黄。
分类：
桂花
《國語辭典》：
知识分子（知識分子）
拼音：
zhī shì fèn zǐ
具有相当知识学问，并对政治、社会等具有影响力的人物。
分類：
知识分子
定科
学文
文化
知识
脑力劳动
《分类字锦》：
争瑟而分
集韵说文鼓弦竹身乐也一说秦人薄义父子争瑟而分之因以为名
分类：
筝
《國語辭典》：
争分夺秒（爭分奪秒）
拼音：
zhēng fēn duó miǎo
珍惜每一分每一秒，毫不浪费。如：「他争分夺秒地努力工作，就为了多赚一点生活费。」
分類：
放过
一分
《漢語大詞典》：
皂白难分（皂白難分）
比喻是非不易辨别。川剧
《评雪辨踪》
：“［ 刘翠屏 ］：穿钉鞋的，你二天来，不要穿钉鞋，要穿草鞋嘛，免得我们秀才要评什么足迹，给他做个皂白难分。”
分類：
是非
非不
不易
辨别
川剧
《漢語大詞典》：
皂白沟分（皂白溝分）
亦作“皁白沟分”。 比喻界限分明。 清
王夫之
《
读四书大全说·论语·述而篇四
》
：“此是圣学极至处，亦是圣学、异端皁白沟分处。”
分類：
界限
分明
《國語辭典》：
皂白不分（皁白不分）
拼音：
zào bái bù fēn
比喻人不辨是非曲直，鲁莽做事。「皂」文献异文作「皂」。《老残游记二篇》第八回：「毁人名誉的人多，这世界就成了皂白不分的世界了。世界既不分皂白，则好人日少，恶人日多，必至把世界酿得人种绝灭而后已。」也作「不分皂白」。
《國語辭典》：
皂白不分
拼音：
zào bái bù fēn
皂，黑色。「皂白不分」比喻不分是非善恶。《老残游记二编》第八回：「毁人名誉的人多，这世界就成了皂白不分的世界了。」
分類：
黑白
分辨
不清
是非
《分类字锦》：
中尉分道
通典后魏为御史中尉督司百僚其出入千步清道王公百辟咸使逊避其馀百僚下马弛车止路傍其后洛阳令得与分道
分类：
京尹
《高级汉语词典》：
诈酒三分醉
喝酒不多却装做醉酒
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