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染净
【佛学大辞典】
（术语）爱著之念及所爱著之法，谓之染，解脱之念及所解脱之法谓之净。盖染者无明之法，净者法性之法也。十不二门指要钞下曰：「以在缠心变造诸法。一多相碍，念念住著，名之为染。以离障心应赴众缘。一多自在，念念舍离，名之为净。」
染净衣
【佛学大辞典】
（术语）五识四种所依之一。
染净不二门
【佛学大辞典】
（术语）十不二门之一。无明法性之二法，不二一如之义门也。
【三藏法数】
无明之用为染，法性之用为净。无明、法性，体本不二，用乃有殊。迷则全法性而为无明，全起无明之用，以在缠心，变造诸法，念念住著，名之为染。悟则全无明而为法性，全起法性之用，以离障心，应赴众缘，念念舍离，名之为净。然在缠，染心本具妙理，与净不殊，故名不二。此之不二，不出一念。故心法妙所以为门也。（在缠心者，缠即缠缚，谓众生心识为惑业之所缠缚也。离障心者，障即障碍，谓佛心想惑业净尽，离乎障碍也。）
三种净肉
【佛学大辞典】
（名数）一我眼不见其杀者。二不闻为我杀者。三无为我而杀之疑者。此谓之三净肉。小乘戒中不禁比丘之食。十诵律三十七曰：「我听啖三种净肉。何等三？不见不闻不疑。不见者，不自眼见为我故杀是畜生。不闻者，不从可信人闻为汝故杀是畜生。不疑者，此中有屠儿，此人慈心不能夺畜生命。」然楞伽楞严梵网涅槃等诸大乘经一切禁之。涅槃经四曰：「迦叶菩萨复白佛言：世尊！云何如来不听食肉？善男子！夫食肉者断大悲种。迦叶又言：如来何故先听比丘食三种净肉？迦叶！是三种净肉随事渐制。」
韦提求净土
【佛学大辞典】
（故事）韦提既被幽囚，生厌离心，愿生于净土也。观无量寿经曰：「世尊！我宿何罪，生此恶子？世尊！复有何等因缘，与提婆达多共为眷属？唯愿世尊，为我广说无忧恼处。我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。此浊恶处，地狱饿鬼畜生盈满，多不善聚。」
持净
【佛学大辞典】
（职位）净头之异名。
洗净
【佛学大辞典】
（杂语）大小便洗手之法。寄归传二细记之。最为律家所重。
真净
【佛学大辞典】
（术语）谓如来所證之法，真实清净也。对于二乘之伪，故云真实，无累不脱，故云清净。法华经如来神力品曰：「我等亦自欲得是真净大法。」
真净大法
【佛学大辞典】
（术语）是地涌菩萨称赞法华之语也。天台以此一句證本经明常住。神力品曰：「尔时千世界微尘等菩萨摩诃萨从地涌出者，皆于佛前，一心合掌，瞻仰尊颜，而白世尊曰：（中略）我等亦自欲得是真净大法受持读诵解脱书写而供养之。」法华玄义七曰：「口唱真常大法，是真是常，略举二德，我乐可知。而钝者读文犹自不觉也。」同释签曰：「真是常德，净是净德。既有常净，岂无我乐？故云二德可知。钝者读文犹自不觉者，不觉此经具足四德，谬判法华。不明常住，以是而言，古今咸钝。」
海意菩萨所问净印法门经
【佛学大辞典】
（经名）九卷，宋维净与法护共译。与大方等大集经海慧菩萨品第五同本。
根净
【佛学大辞典】
（术语）六根清净之功德也。法华经法师功德品所说。于圆教相似即之位得此功德。(参见：六根清净)
般若尽净虚融
【佛学大辞典】
（术语）谓般若经所说诸法皆空之理也。(参见：尽净虚融)
能净一切眼疾病陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。佛在迦毗罗城，为长者说大神咒，治其眼病。
庄严清净藏三昧
【佛学大辞典】
（术语）是大日如来三世无碍力与如来加持不思议力之二力所依藏也。大日经三曰：「尔时世尊复住三世无碍力，依如来加持不思议力，依庄严清净藏三昧。」义释八曰：「如世间众生种种身口意业皆依于心，毗卢遮那亦尔。一切三世无碍智力，一切神变加持不思议力，依庄严清净藏也。」三世无碍力为自證，如来加持力为化他，庄严清净三昧为字门菩提心之体，谓内證与外用之一切事业以为所依而转也。
密严净土
【佛学大辞典】
（界名）与密严国同。