净洢，号愿庵，原名丁元公，字原躬。嘉兴布衣。晚岁从古南牧云学佛。

【介绍】： 清湖南新化人，字净方。乾隆岁贡。家贫，刻苦自励。精经学，有《周易精蕴汇解》、《翼传质疑》、《易学南征》等。为督学卢文弨所称赏。

张因，字净因，江夏人。举人黄文旸室。有《扫垢山房唱随集》。

释书净，字碧天，姓陆氏，江阴人也。生有异质，藐焉始孩，便厌膻腥，近之则啼。稍长，能诵佛号，见僧辄拜，不待教使。十三丧父，矢愿出尘，礼药雨为师。沉静好学，诣见月受具，随侍巾拂，服勤有年。精研律藏，兼究经论，造诣日深，遂付信衣，陟居要职。吴门程勉卿者，善士也。病垂死，㝱华山僧饮之药而愈，因偕其友陆德敷入山访之，遇净视之，俨然㝱中僧也。请于见月，分化吴下，以年少辞。后坚请之始至，居城西之积善庵，时败壁颓垣，齑粥不继，净处之恬如，曾不芥带，唯精持律仪，严摄一众，羯磨布萨，规条肃然，人知信仰，檀护寖多。由是经之营之，创造戒坛，殿阁廓庑，数年之间，遂成巨刹。净广颡深目，大颐方口，目光炯炯，音如弘钟，望之有威，而性情和易，处事必诚，接物以慈，新徒禀戒，知愚同诲，虽累千指，肃然一室。威仪有则，不敢苟简。学子一涉其庭，依依不忍去，其感人之深如此。大清之初，佛法昌明，圣祖御极，颇重名僧，嘉净清德，颁赐御书金经，建阁藏焉。康熙四十二年，大驾南巡，面承褒语，复赐《心经》三册，御书“衍真谛”三字锡之，因改寺名，额以“真谛”，用昭异数。以康熙四十四年乙酉秋九月，示疾，书偈别众，瞑然坐化。寿六十，腊四十有二，弟子湛中，奉塔供焉。

【生卒】：1650或1660—1730 【介绍】： 清江苏常熟人，字尊古，号旷亭，又号独往客、净垢老人。王翚弟子，游天下名山水几尽，画山水笔下有生气。曾受年羹尧聘，中途闻其所为，立即折还。

【介绍】： 清江苏镇洋人，字净文。乾隆十年进士。官广西博白知县，善断疑案。卒年四十四。

释宗辉，字净月。清乾隆戊午，重建总持寺钟楼，积精竭力，不日告成。复修大殿，墙垣廊庑，焕然一新。辉初得法于育王秋远碧公，传临济宗三十四世，后住灵芝，领院事，历有年所，创立法堂，增置寺产。是冬，开法灵芝普庆禅院，止作兼持。未几，移锡瑞岩寺，值残荒。辉一入院，百废具举，丛林为之改观。平生愿力弘深，常怀利济，得瑜伽三昧，广兴法施，一衲之外，他无长物，衣钵之赀，悉以修葺桥梁，平治道路。邮亭破院，尤尽心焉。乙亥春，复住镇海普庆，于正月九日掩关自閟，三载乃出，即呈偈曰：“入此禅关一刹那，竟忘三载疾如梭。寻空到得无空际，放下空空便出窝。”乾隆二十四年，复为育王嵩公，及鄞镇诸檀护所请，卓锡阿育王山广利禅寺。辉晚年喜为韵语，天资敏捷，挥豪立就。其临机说法，具正知见，真足津梁。末世所著《芝峰语录》一编，谢訚祚为之序，谓其“能于叩募之暇，闭关之馀，了明心性，悟四大皆空之理，成六尘不染之身，而其登堂说法，复能指示玄诠，令当下机锋，人人猛省，益信古人所传顽石点头，花雨诸天为不虚也。”

何梦莲，字净亭，号周溪，正定人。乾隆己亥举人，历官榆林知府。有《式古堂诗集》。

【生卒】：1747—1803 【介绍】： 清广西临桂人，字方玉，号净溪。乾隆三十七年进士。任甘肃灵台知县。嘉庆间历署安定、陇西、敦煌、高台诸县，以考绩优异调陕西长武，未行卒。在任以苏民困、培士气为急。有《藟芘堂吟草》。

又净鉴，号月舟，年二十受具。参访名山，勤行禅观，精持密语，世缘所入，随取随舍。时值国清中兴，百度待理，劬劳尤甚。道光十九年九月朔示疾，预自诹吉曰：“吾于四日，寅时入龛，巳时入圹。”至期香沐肃衣，端坐说偈而化。年七十有九，时无用禅师以偈赞之，犹能首肯而气息微矣。

释律净，字明彻。姓钱氏，德清人也。年四十始出家，初投馀杭慈圣，复移束园德宁。虔诵《法华》，日以为常，二十馀年，靡有间缺。一日道侣戒乘谓之曰：“汝道心如此坚固，若更以念佛回向净土，则圆成尤速，即如智者大师得法华三昧，尚求生净土，汝何不然。”因示以《高僧传》及《十疑谕》，净深信之。由是诵经毕，即念佛回向净土。又久之，忽有开悟生死关念，了然洞彻。嘉庆丙寅秋初，告其徒曰：“吾中秋前，当行矣。”问：“何往?”曰: “西方。”八月二日复谓道侣戒乘、增秀二人，曰：“水到渠成，时至理彰，不可著意求知，亦未有不知也。”又期二人偕往视之，则已更衣趺坐。时邻僧多来候送，欲齐声讽佛，接引相助。净止之曰：“用功全在平日，临渴掘井何益。吾非却此缘助，要使诸君不疑耳。”乃更移坐宠中说偈，曰：“吾年六十九，真实不虚口。放下者双手，疽往西方走。”遂合掌化去。

【介绍】： 清满洲镶黄旗人，裕瑚鲁氏，字子久，一字尊生。道光十六年进士，历官至贵州按察使。工词，诗亦清新雅健。有《大小雅堂集》。

承龄，字子久，一字尊生，满洲旗人。道光丙申进士，历官贵州按察使。有《大小雅堂诗集》。

承龄（1814年—1865年），字子久，一字叔度，号尊生，一号藏庵，别号净业渔人，裕瑚鲁氏，满洲镶黄旗人。进士出身，清朝官员、词人。道光壬辰（1832年）顺天乡试举人，丙申（1836年）恩科进士。由礼部主事、礼部掌印郎中历官贵州安顺府知府、贵阳府知府，贵州按察使，贵州布政使。曾任《钦定科场条例》（1852）提调官。工书法，身后其子恩元搜集遗墨，成《藏庵石刻》一册。工词，诗亦清新雅健。著有《大小雅堂诗集》四卷（清光绪十八年（1892）由其长子恩元刊印，状元徐郙作序，榜眼文廷式题跋）、词集《冰蚕词》一卷（张之洞将它列入《书目答问》，作为推荐之书，并将纳兰性德与承龄列入清代著名词家）、《六朝律造》十二卷。承龄师从正白旗满洲、嘉庆十年（1805年）乙丑科进士、兵部尚书叶赫那拉氏那清安；幼年时曾跟随乾隆五十一年（1786）科举人丁应銮（字仙坡）学习。与正黄旗蒙古、道光二十五年（1845年）乙巳恩科进士柏春结社为诗。在贵州任职时，与莫友芝相唱和。他的《庆清朝·登蓟州独乐寺阁》词中写道：“试向蓟门极目，见五云飞处，远树春浮。山僧解事，雁堂曾识龙斿。闻道百灵杂沓，半天风雨谒珠邱。阑干外、翠微万叠，遥拱神州”。他的《八声甘州·太和周春甫继煦别驾旧有桐阴山馆小照转题失去复得仇十洲画景物相合遂以代图属题》词中写道：“颇怪当年画史，为谁营丘壑，留伴疏狂。只青溪几曲，欲问转茫茫。莽天涯、猿啼鹤怨，尽容他，清簟送斜阳。蘋洲外、待携渔笛，同谱沧浪”。杨钟羲对承龄的诗词评论是：“缠绵悱恻，有少陵忠厚之遗。......所作风华流丽，出入初唐”（见《雪桥诗话全编》，vol.1）。

李传元，字橘农，新阳人。光绪己丑进士，改庶吉士，授编修，历官浙江提法使。有《净严诗草》。

李传元，字橘农、净岩、安般，江苏新阳县（今江苏省昆山县）人，进士出身。光绪八年，乡试中举；光绪十五年，登进士，同年五月，改翰林院庶吉士。光绪十六年四月，散馆，授翰林院编修。光绪二十一年，任国史馆协修；次年任国史馆纂修。光绪二十三年，任功臣馆纂修。光绪二十五年，任国史馆总纂。次年，任广西乡试副考官；光绪二十七年，任广西乡试正考官、奏办院事；后改功臣馆提调。光绪二十八年，任编书处提调、方略馆纂修、教习庶吉士。光绪二十九，任文渊阁校理。光绪三十二年，任翰林院撰文、日讲起居注官。光绪三十二年，任浙江督粮道。光绪三十四年，任浙江按察使。宣统元年，任浙江提学使。

赵启霖（1859年—1935年），双姓伍赵氏，字芷荪，号净园，湖南长沙府湘潭县明道乡（今属湘潭市）人，学者、教育家。由县学生考选优贡生，光绪十年（1884年）署任沅州府麻阳县教谕。十一年（1885年）乙酉科乡试举人。十二年（1886年）署任常德府武陵县训导，十五年（1889年）署任澧州直隶州澧州训导。光绪十八年（1892年）壬辰科第二甲第五名进士出身，同年五月，改翰林院庶吉士。光绪二十年四月，散馆，授翰林院编修，充国史馆协修。三十年（1904年）以编修充甲辰科会试同考官。三十一年（1905年）出任京师湘学堂监督，以编修充学部二等咨议官。三十二年（1906年）考选河南道监察御史，随即改调江苏道监察御史。三十三年（1907年）四月，因弹劾段芝贵行贿固山贝子载振之「杨翠喜案」，经醇亲王载沣、大学士孙家鼐初步调查不得实，于是以「不详加访察，辄以毫无根据之词率行入奏」革职。六月初七日丙寅，起复原官。八月十七日丙子，弹劾署吉林将军达桂，达桂遭革职永不叙用。三十四年（1908年）选任学务议绅。宣统元年（1909年）充湖南高等学堂监督，改署四川提学使，兼四川存古学堂监督。民国后致力湖南教育事业，任湖南船山学社社长。著有《净园集》六卷。