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寄花五净
【佛学大辞典】
（杂语）以花寄于色界第四禅之五净天。则恒不萎。以世界之大风灾亦不至此天故也。安乐集曰：「譬如寄花五净，风日不萎，附水灵河，世旱不竭。」
金刚净刹
【佛学大辞典】
（术语）伽蓝之德称。功德坚利，譬之金刚。清净之土，谓之净刹。行事钞下三曰：「入寺践金刚净刹法地。」同资持记下三之四曰：「金刚，坚利之宝。伽蓝，福业之地。故以喻焉。」
金刚清净经
【佛学大辞典】
（经名）金刚三昧本性清净不坏不灭经之略名。
金刚三昧本性清净不坏不灭经
【佛学大辞典】
（经名）佛说金刚三昧本性清净不坏不灭经，一卷，失译。说初修百三昧终入金刚三昧而成佛者。
拔一切业障根本得生净土陀罗尼
【佛学大辞典】
（经名）一卷，刘宋求那跋陀罗重译。阿弥陀经不思议神力传附于此。
法眼净
【佛学大辞典】
（术语）分明见真谛谓之法眼净。通于大小乘言之。小乘为于初果见四真谛之理，大乘为于初地得无生法忍。增一阿含经一曰：「三万天人得法眼净。」无量寿经下曰：「得清净法眼。」维摩经佛国品曰：「远尘离垢，得法眼净。」大经慧远疏曰：「见四真谛，名净法眼。」注维摩经一：「肇曰法眼道，须陀洹道也。始见道迹，故得法眼名。」同嘉祥疏曰：「云法眼净者，小乘亦法眼，大乘亦法眼。小乘法眼即初果见四谛法名法眼，大乘法眼初地得真无生法故云法眼。」
性净解脱
【佛学大辞典】
（术语）二解脱之一。
【三藏法数】
谓众生性本清净，而无系缚染污之相，是名性净解脱也。
往生净土忏愿仪
【佛学大辞典】
（书名）一卷，宋遵式集。由无量寿经及称赞净土经等诸大乘经中采取而定往生净土忏愿之方式者。有十门。
明珠譬净戒
【佛学大辞典】
（杂语）法华经序品曰：「持净戒犹护明珠。」梵网经偈曰：「诸佛子！宜发大勇猛，于诸佛净戒护持如明珠。」六度集经三曰：「具戒行者心无秽浊，内外清洁。凡夫犹瓦石，具戒高行者若明月珠也。」笺难一曰：「经护明珠，或是明月珠也。」
所须严净愿
【佛学大辞典】
（术语）法藏比丘四十八愿中之第二十七愿。(参见：四十八愿)
欣求净土
【佛学大辞典】
（术语）愿求西方之极乐也。往生要集一部明十大门中有曰：「第一厌离秽土，第二欣求净土。」(参见：厌离秽土)
知净
【佛学大辞典】
（术语）(参见：知净语)
知净语
【佛学大辞典】
（术语）比丘有净语，犹如忌词。如比丘要草木时，谓斫木摘花等，是为不净语。谓「知之」「看之」者，是为净语。又如对金钱而言「收」「取」等，是尽属不净语。净语凡有四种，一汝知是，二汝看是，三我须是，四我与是。从此四净语中之第一种曰知净语。又云知净。行事钞中坏生种戒曰：「五分凡诸草木若有所须，语净人言汝知是。若不解者，又语言汝看是。若不解，复语我须是。若不解，复语我与是。坏地亦然。」同资持记中三之一曰：「五分初明净语，次列四种。解一即止，随言通得。四皆云是，即指前物。」同畜钱宝戒曰：「僧祇云：若凡得钱及安居衣，直不得以手取。使净人知，无者指脚边地语言：是中知。」同资持记曰：「无者，谓无净人，暂安地处。言是中知，即净语也。」
南阳净瓶
【佛学大辞典】
（公案）「肃宗问师：如何是九十身调御？师乃起立曰：还会么。曰：不会。师曰：老僧与过净瓶来。」见传灯录五，会元二，从容录第四十三则。
面善圆净如满月
【佛学大辞典】
（杂语）龙树十二礼赞曰：「面善圆净如满月，威光犹如千日月，声如天鼓俱尸罗，故我顶礼弥陀尊。」（俱尸罗，译曰好声鸟）。