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本体清净
成熟清净
行净
令观处明净
知清净助
具足净信
起净意心
不净所出
令住净处
内净支
念清净支
净妙光明华藏世界
清净光遍照华藏世界
清净光普照华藏世界
佛类词典(续上)
自体无杂清净本体清净
成熟清净
行净
令观处明净
知清净助
具足净信
起净意心
不净所出
令住净处
内净支
念清净支
净妙光明华藏世界
清净光遍照华藏世界
清净光普照华藏世界
自体无杂清净
【三藏法数】
菩萨为离贪瞋痴等杂染之法,守护诸根,悉令清净;譬如大水,其源不杂,而本清净也。
菩萨为离贪瞋痴等杂染之法,守护诸根,悉令清净;譬如大水,其源不杂,而本清净也。
本体清净
【三藏法数】
菩萨因持戒故,身心清净,虽处五浊之中,而能无染无著;譬如莲华,生时虽处淤泥浊水之中,自然洁净,而无所染也。
菩萨因持戒故,身心清净,虽处五浊之中,而能无染无著;譬如莲华,生时虽处淤泥浊水之中,自然洁净,而无所染也。
成熟清净
【三藏法数】
菩萨修因既圆,妙果成熟,而慧光发现,能使一切有情见闻之者,咸得六根清净;譬如莲华成熟,若眼睹其色,鼻闻其香,则诸根亦得清净也。(六根者,眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。)
菩萨修因既圆,妙果成熟,而慧光发现,能使一切有情见闻之者,咸得六根清净;譬如莲华成熟,若眼睹其色,鼻闻其香,则诸根亦得清净也。(六根者,眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。)
行净
【三藏法数】
行净者,谓持心律己,廉公洁白,所行如言,皆无玷也。
行净者,谓持心律己,廉公洁白,所行如言,皆无玷也。
令观处明净
【三藏法数】
谓修行之人,欲修禅定,先须调适饮食,不饥不饱;次须随顺时节,不先不后;又当整肃威仪,无有懈怠。修此三行,用观分明,则诸缘屏息,心常寂静,安于禅定,是为观处明净。
谓修行之人,欲修禅定,先须调适饮食,不饥不饱;次须随顺时节,不先不后;又当整肃威仪,无有懈怠。修此三行,用观分明,则诸缘屏息,心常寂静,安于禅定,是为观处明净。
知清净助
【三藏法数】
谓修菩萨行者,以多闻故,悉知一切清净梵行,皆能资助菩提之道,是以精勤修习,以證无上佛果也。
谓修菩萨行者,以多闻故,悉知一切清净梵行,皆能资助菩提之道,是以精勤修习,以證无上佛果也。
具足净信
【三藏法数】
谓众生具足清净信心,则于一切善恶业缘受报因果,皆无所疑,此为有依行也。
谓众生具足清净信心,则于一切善恶业缘受报因果,皆无所疑,此为有依行也。
起净意心
【三藏法数】
念佛之人,能离世间杂染之法,复于利养等事,常生知足之心,是名起净意心。
念佛之人,能离世间杂染之法,复于利养等事,常生知足之心,是名起净意心。
不净所出
【三藏法数】
谓一切畜生,宿因不净之业,以成不净之身;其所食啖,又多不净。学道之人,欲修梵行,而食彼肉,则亦不净,故云不净所出。
谓一切畜生,宿因不净之业,以成不净之身;其所食啖,又多不净。学道之人,欲修梵行,而食彼肉,则亦不净,故云不净所出。
令住净处
【三藏法数】
谓如来无畏说法,专为开示一切众生,令知诸佛所行清净境界。犹师子震吼,而自振其尾,令所住之处,除去尘垢而得清净也。
谓如来无畏说法,专为开示一切众生,令知诸佛所行清净境界。犹师子震吼,而自振其尾,令所住之处,除去尘垢而得清净也。
内净支
【三藏法数】
心无觉观之浑浊,名内净。谓行者欲离初禅,种种呵责觉观;觉观既灭,则心内净也。
心无觉观之浑浊,名内净。谓行者欲离初禅,种种呵责觉观;觉观既灭,则心内净也。
念清净支
【三藏法数】
念即爱念,谓行者既得第四禅真定,当念下地之过,复念自己功德,方便将养,令其不退,进入胜品也。(下地者,即三禅也。)
念即爱念,谓行者既得第四禅真定,当念下地之过,复念自己功德,方便将养,令其不退,进入胜品也。(下地者,即三禅也。)
净妙光明华藏世界
【三藏法数】
此第六重世界,依金刚宫殿海住,其形四方。六佛刹微尘数世界围绕,佛号普光自在幢。
此第六重世界,依金刚宫殿海住,其形四方。六佛刹微尘数世界围绕,佛号普光自在幢。
清净光遍照华藏世界
【三藏法数】
此第十六重世界,依种种香焰莲华海住,其状犹如龟甲之形。十六佛刹微尘数世界围绕,佛号清净日功德眼。
此第十六重世界,依种种香焰莲华海住,其状犹如龟甲之形。十六佛刹微尘数世界围绕,佛号清净日功德眼。
清净光普照华藏世界
【三藏法数】
此第十九重世界,依无量色香焰须弥山海住,其状犹如宝华旋布。十九佛刹微尘数世界围绕,佛号普照法界虚空光。
此第十九重世界,依无量色香焰须弥山海住,其状犹如宝华旋布。十九佛刹微尘数世界围绕,佛号普照法界虚空光。