关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
共974,分65页显示  上一页  34  35  36  37  38  40  41  42  43 下一页
佛类词典(续上)
净妙华三昧
净佛
净佛国土成就众生
净住
净住子
净住舍
净住社
净戒
净邦
净法界
净法界印
净法界咒
净法界真言
净居
净居天
净妙华三昧
【佛学大辞典】
(术语)百八三昧之一。
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧,则能于诸三昧中,开诸功德华;以自在庄严,如树华开敷,树自严饰;是名净妙华三昧。
净佛
【佛学大辞典】
(术语)佛有浅深胜劣之别,究竟之真佛云净佛。大日经疏八曰:「言净佛者,声闻法中,阿罗汉亦名为佛。诸馀大乘未了义经亦有成佛义,然不得名为遮净。今正明本心常佛,故以净字甄之。」是台宗斥法相之成佛,谓为有为之报佛,梦中之权果是也。
【佛学常见辞汇】
究竟的真佛。
净佛国土成就众生
【佛学大辞典】
(杂语)净佛国土者,维摩经佛国品所谓「若菩萨愿得净土,当净其心,随其心净则佛土净。」佛国土即菩萨成佛时感得之国土,盖欲令当来自身所住之国土清净,必先清净己心,己心清净,则其国土得清净也。故菩萨发大愿心,成就当来己净土,而清净心行,谓之净佛国土。成就众生者,又维摩经佛国品所谓「众生之类是菩萨净土。所以者何?菩萨随所化众生而取净土。」菩萨感佛土,必有所化之众生,佛土之净秽,随于所化众生之净秽,所化之众生清净,则其土清净,所化之众生污秽,则其土亦污秽。故菩萨为庄严佛国土而今日教化众生,众生随其教,而身成就清净之善业故当来往生彼佛国土,能所之二化,依正之二报,共得清净。因之而教化众生,谓之成就众生。法华经信解品曰:「于菩萨法游戏神通,净佛国土,成就众生,心不喜乐。」
净住
【佛学大辞典】
(术语)寺名十种之一。
【佛学常见辞汇】
寺的十种名称之一。
净住子
【佛学大辞典】
(书名)齐萧子良撰。谓以沙门净身口七支,不起诸恶,长养增进菩提善根,如是修习成佛无差,则能绍续三世佛种。是佛之子,故曰净住子。
净住舍
【佛学大辞典】
(杂名)佛寺或名净住舍。见法苑珠林。谓清净安住之所也。
净住社
【佛学大辞典】
(杂名)齐宣王募僧俗行净住之法,名曰净住社。见僧史略下。
净戒
【佛学大辞典】
(术语)清净之戒行也。法华经序品曰:「精进持净戒,犹如护明珠。」
【佛学常见辞汇】
清净的戒行。
净邦
【佛学大辞典】
(术语)同于净土。教行信證序曰:「净邦缘熟,调达阇世兴逆害。」
【佛学常见辞汇】
净土。
净法界
【佛学大辞典】
(术语)又曰清净法界,真如也。真如之体离一切垢染故曰净,为一切世间出世间功德之所依,故曰法界。佛地论三曰:「净法界,真如为体。」
【佛学常见辞汇】
又名清净法界,即真如的境界。
净法界印
【佛学大辞典】
(印相)以左右手为拳,二大指入掌中,伸二头指。
净法界咒
【佛学大辞典】
(真言)与净法界真言同。
净法界真言
【佛学大辞典】
(真言)又曰法界生真言。南谟三曼多佛陀南。达摩驮都。萨嚩婆缚。句痕。第一句归命如常,第二句达摩驮都为法界之义,第三句萨嚩婆缚为自性之义,第四句句痕为我之义。法界即是佛身,下句云我者即是法界,此行者虽未能即体真性,但作此印,诵真言,亦即同于体法界也。见大日经密印品,同疏十三。又。瑜伽莲华部念诵法曰:「若触秽处,当于顶上观有法界生字,放赤色光,所谓字。于所食物皆加持此字,即不成秽触。于一切供养香华等皆加此字,放白色光,即无秽触,所供养物皆遍法界。」此中唵为金刚界之归命语,三身等之义如常。
净居
【佛学大辞典】
(界名)净居天也。【又】(杂名)伽蓝之地也。旧唐书高祖纪:「伽蓝之地,本曰净居。栖心之所,理尚幽寂。」
净居天
【佛学大辞典】
(界名)五净居天也。(参见:五净居天)
【佛学常见辞汇】
在色界四禅之最高处,有五重天,为證得不还果的圣者所生之处,因无外道杂居,故名净居。这五重天是无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天。