内习六波罗蜜经
【佛学大辞典】
（经名）菩萨内习六波罗蜜经之略名。
（经名）菩萨内习六波罗蜜经之略名。
内众
【佛学大辞典】
（术语）对外俗而言，故以僧为内众。僧史略上曰：「佛制毗尼纠绳内众。」
【佛学常见辞汇】
僧众。
（术语）对外俗而言，故以僧为内众。僧史略上曰：「佛制毗尼纠绳内众。」
【佛学常见辞汇】
僧众。
内无为
【佛学大辞典】
（术语）外无为之对。六妙门也。
（术语）外无为之对。六妙门也。
内著烦恼
【佛学大辞典】
（术语）(参见：烦恼)。
【三藏法数】
谓身见、边见等诸烦恼，于内心不了而起执著，故名内著烦恼。（身见者，谓众生妄执色受想行识之五阴为自身也。边见者，妄于身见中，或执为断，或执为常，各执一边，名边见也。）
（术语）(参见：烦恼)。
【三藏法数】
谓身见、边见等诸烦恼，于内心不了而起执著，故名内著烦恼。（身见者，谓众生妄执色受想行识之五阴为自身也。边见者，妄于身见中，或执为断，或执为常，各执一边，名边见也。）
内煮
【佛学大辞典】
（术语）比丘房内所煮之食物也，是为不净食之一，比丘不得食之。
【佛学常见辞汇】
在比丘房内所煮的食物，为不净食之一，比丘不得取食。
（术语）比丘房内所煮之食物也，是为不净食之一，比丘不得食之。
【佛学常见辞汇】
在比丘房内所煮的食物，为不净食之一，比丘不得取食。
内道场
【佛学大辞典】
（杂名）大内之道场也。梁武帝天监十六年勒沙门慧超为寿光殿学士。召众僧而使讲解，并使居于禁中。是为内道场之始。唐则天于洛阳大内置内道场，中宗睿宗不改，至代宗而益厚，常使僧百馀人在宫中陈佛像经教而念诵，谓之内道场。每西蕃入寇。必使群僧讲诵仁王经。以禳寇虏。
（杂名）大内之道场也。梁武帝天监十六年勒沙门慧超为寿光殿学士。召众僧而使讲解，并使居于禁中。是为内道场之始。唐则天于洛阳大内置内道场，中宗睿宗不改，至代宗而益厚，常使僧百馀人在宫中陈佛像经教而念诵，谓之内道场。每西蕃入寇。必使群僧讲诵仁王经。以禳寇虏。
内种
【佛学大辞典】
（术语）外种之对。为第八识内所包藏之种子。色心万象本源之真种子也。(参见：种子)
（术语）外种之对。为第八识内所包藏之种子。色心万象本源之真种子也。(参见：种子)
内尘
【佛学大辞典】
（术语）色声香味触法之六尘，分为内外。五识所缘之名声等五者为外尘。意识所缘之法为内尘。意识缘于内故谓之内。
【佛学常见辞汇】
色声香味触法六尘分为内外二种，眼耳鼻舌身等五识所缘之色声香味触为外尘，意识所缘之法为内尘。
（术语）色声香味触法之六尘，分为内外。五识所缘之名声等五者为外尘。意识所缘之法为内尘。意识缘于内故谓之内。
【佛学常见辞汇】
色声香味触法六尘分为内外二种，眼耳鼻舌身等五识所缘之色声香味触为外尘，意识所缘之法为内尘。
内障
【佛学大辞典】
（术语）心内烦恼等障碍也。
【三藏法数】
谓此饿鬼，咽或如针，口或如炬，其腹宽大。由此因缘，纵得饮食，不能啖饮。如是等鬼，由内障碍饮食，是名内障。
（术语）心内烦恼等障碍也。
【三藏法数】
谓此饿鬼，咽或如针，口或如炬，其腹宽大。由此因缘，纵得饮食，不能啖饮。如是等鬼，由内障碍饮食，是名内障。
内缘
【佛学大辞典】
（术语）眼等之五识缘色等外境为外缘，意识于心内分别诸法为内缘。又疏远之缘由为外缘，亲近之缘由为内缘。
【佛学常见辞汇】
眼耳鼻舌身等五识缘色声香味触等外境为外缘，意识于心内分别诸法为内缘。
【三藏法数】
谓众生之身，因无明爱业等缘，出生阴界入法，是名内缘。（无明者，无所明了也。爱者，于五阴之境而起贪爱以为惑也。业者，由心不了，遂动身口而作，以为业也。阴即五阴，谓色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。界即十八界，谓眼界、色界、眼识界；耳界、声界、耳识界；鼻界、香界、鼻识界；舌界、味界、舌识界；身界、触界、身识界；意界、法界、意识界也。入即十二入，谓眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入、色入、声入、香入、味入、触入、法入也。）
（术语）眼等之五识缘色等外境为外缘，意识于心内分别诸法为内缘。又疏远之缘由为外缘，亲近之缘由为内缘。
【佛学常见辞汇】
眼耳鼻舌身等五识缘色声香味触等外境为外缘，意识于心内分别诸法为内缘。
【三藏法数】
谓众生之身，因无明爱业等缘，出生阴界入法，是名内缘。（无明者，无所明了也。爱者，于五阴之境而起贪爱以为惑也。业者，由心不了，遂动身口而作，以为业也。阴即五阴，谓色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。界即十八界，谓眼界、色界、眼识界；耳界、声界、耳识界；鼻界、香界、鼻识界；舌界、味界、舌识界；身界、触界、身识界；意界、法界、意识界也。入即十二入，谓眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入、色入、声入、香入、味入、触入、法入也。）
内学
【佛学大辞典】
（术语）谓佛学也。宋书新经胜鬘经。尤见重内学。严维诗曰：「内学似支郎。」
【佛学常见辞汇】
又名内明，即佛学。
（术语）谓佛学也。宋书新经胜鬘经。尤见重内学。严维诗曰：「内学似支郎。」
【佛学常见辞汇】
又名内明，即佛学。
内斋
【佛学大辞典】
（仪式）皇帝诞日。诏选高德僧入内殿赐食加厚嚫。寻文起于后魏之间。多延上达徼福寿。唐自代宗置内道场。每年降圣节召名僧入饭嚫。谓之内斋。
（仪式）皇帝诞日。诏选高德僧入内殿赐食加厚嚫。寻文起于后魏之间。多延上达徼福寿。唐自代宗置内道场。每年降圣节召名僧入饭嚫。谓之内斋。
内薰
【佛学大辞典】
（术语）众生之心内，有本觉之真如，薰习于无明，因使妄心厌生死之苦，求涅槃之乐，谓之内薰。佛菩萨之教法及自身之修行，谓之外薰。起信论曰：「以有真如法故，能薰习无明。以薰习因缘力故，则令妄心厌生死苦，乐求涅槃。」同义记曰：「明真如内薰无明，令成净业。」辅行四曰：「自非内薰何能生悟，故知生悟力在真如，故以冥薰为外护也。」法华文句一曰：「内薰自悟。」
【佛学常见辞汇】
众生心中，皆有本觉之真如，此本觉之真如薰习无明，使妄心厌恶生死的痛苦，而祈求涅槃之快乐，此情形谓之内薰。至于佛菩萨的一切教法，以及行者自身的修行，都叫做外薰。
（术语）众生之心内，有本觉之真如，薰习于无明，因使妄心厌生死之苦，求涅槃之乐，谓之内薰。佛菩萨之教法及自身之修行，谓之外薰。起信论曰：「以有真如法故，能薰习无明。以薰习因缘力故，则令妄心厌生死苦，乐求涅槃。」同义记曰：「明真如内薰无明，令成净业。」辅行四曰：「自非内薰何能生悟，故知生悟力在真如，故以冥薰为外护也。」法华文句一曰：「内薰自悟。」
【佛学常见辞汇】
众生心中，皆有本觉之真如，此本觉之真如薰习无明，使妄心厌恶生死的痛苦，而祈求涅槃之快乐，此情形谓之内薰。至于佛菩萨的一切教法，以及行者自身的修行，都叫做外薰。
内藏百宝经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，后汉支娄迦谶译。文殊师利问佛沤和俱舍罗（译言善巧方便）所入之事。佛答以随世间之习俗而入，示现种种之事。其实佛无种种之事也。
（经名）一卷，后汉支娄迦谶译。文殊师利问佛沤和俱舍罗（译言善巧方便）所入之事。佛答以随世间之习俗而入，示现种种之事。其实佛无种种之事也。
内證
【佛学大辞典】
（术语）谓自己心内所證之真理也。唯识论十曰：「唯真證者自内所證，其性本寂，故名涅槃。」文句三曰：「内證甚深。」同记曰：「内證，谓自行契境。」大日经疏一曰：「毗卢遮那内證之德以加持故，从一一智印各现执金刚身。」
【佛学常见辞汇】
内心所證悟的真理。
（术语）谓自己心内所證之真理也。唯识论十曰：「唯真證者自内所證，其性本寂，故名涅槃。」文句三曰：「内證甚深。」同记曰：「内證，谓自行契境。」大日经疏一曰：「毗卢遮那内證之德以加持故，从一一智印各现执金刚身。」
【佛学常见辞汇】
内心所證悟的真理。