内外空
【佛学大辞典】
（术语）观内六根，外六尘，无我我所也。天台仁王经疏中曰：「内外空者，根尘合观，无我我所。」
【三藏法数】
谓我身不净，外亦如是，外身不净，我亦如是，一等无异，净相不可得故，是名内外空。
【三藏法数】
谓六根、六尘、六识，都无自性，故名内外空。（六识者，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。）
（术语）观内六根，外六尘，无我我所也。天台仁王经疏中曰：「内外空者，根尘合观，无我我所。」
【三藏法数】
谓我身不净，外亦如是，外身不净，我亦如是，一等无异，净相不可得故，是名内外空。
【三藏法数】
谓六根、六尘、六识，都无自性，故名内外空。（六识者，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。）
内外道
【佛学大辞典】
（术语）内道与外道。如言内教外教。【又】内之外道也，对于外之外道而言。如小乘之犊子部，大乘之方广道人，佛法中之外道，称为内之外道。大日经疏二曰：「此宗中说，有两种外道：外外道犹如睹见清潭逆生怖畏不敢习近，内外道虽能游泳其中适热除垢得清凉乐，然不觉是中有无量宝玉。」
【佛学常见辞汇】
内道与外道。内道即佛学，外道即外学。
（术语）内道与外道。如言内教外教。【又】内之外道也，对于外之外道而言。如小乘之犊子部，大乘之方广道人，佛法中之外道，称为内之外道。大日经疏二曰：「此宗中说，有两种外道：外外道犹如睹见清潭逆生怖畏不敢习近，内外道虽能游泳其中适热除垢得清凉乐，然不觉是中有无量宝玉。」
【佛学常见辞汇】
内道与外道。内道即佛学，外道即外学。
内外兼明
【佛学大辞典】
（术语）五明中前四明为外明，第五为内明。五明兼备者曰兼明。
【佛学常见辞汇】
五明中之前四明为外明，第五明为内明，五明兼备，谓之兼明。
（术语）五明中前四明为外明，第五为内明。五明兼备者曰兼明。
【佛学常见辞汇】
五明中之前四明为外明，第五明为内明，五明兼备，谓之兼明。
内外不二门
【佛学大辞典】
（术语）十不二门之一。众生诸佛及依报为外境，自己之心法为内境，观二境而使互融，入不二之妙，名为内外不二门。
【佛学常见辞汇】
十不二门之一。
【三藏法数】
此就内外二境论内外二观也。谓众生诸佛及以依报名为外境；自己心法，名为内境。于此内外二境，皆以三观观之，即名内外二观也。然若论修观次第，必先观内心；若论机入不同，故须内外并列。复为显其妙义，必须内外互融，随观一境，皆能遍摄，故名不二。此之不二，不出一念，故心法妙，所以为门也。（依报者，即身所依之国土也。三观者，空观、假观、中观也。离性离相谓之空，无法不备谓之假，非空非假谓之中也。）
（术语）十不二门之一。众生诸佛及依报为外境，自己之心法为内境，观二境而使互融，入不二之妙，名为内外不二门。
【佛学常见辞汇】
十不二门之一。
【三藏法数】
此就内外二境论内外二观也。谓众生诸佛及以依报名为外境；自己心法，名为内境。于此内外二境，皆以三观观之，即名内外二观也。然若论修观次第，必先观内心；若论机入不同，故须内外并列。复为显其妙义，必须内外互融，随观一境，皆能遍摄，故名不二。此之不二，不出一念，故心法妙，所以为门也。（依报者，即身所依之国土也。三观者，空观、假观、中观也。离性离相谓之空，无法不备谓之假，非空非假谓之中也。）
内外八供养
【佛学大辞典】
（术语）(参见：八供)
（术语）(参见：八供)
八供
【佛学大辞典】
（名数）金刚界三十七尊中八供养之菩萨也。(参见：八供养)
（名数）金刚界三十七尊中八供养之菩萨也。(参见：八供养)
内外曼荼罗
【佛学大辞典】
（术语）观作画作二种之曼荼罗也。(参见：观作)
（术语）观作画作二种之曼荼罗也。(参见：观作)
内史
【佛学大辞典】
（职位）禅林书状侍者之异名。
（职位）禅林书状侍者之异名。
内衣
【佛学大辞典】
（衣服）三衣之一。梵名安咀婆娑Antarva%saka，一译内衣。以衬身而著于内故也。寄归传二曰：「安怚婆娑，译为内衣。」安咀婆娑，旧曰安陀会是也。
（衣服）三衣之一。梵名安咀婆娑Antarva%saka，一译内衣。以衬身而著于内故也。寄归传二曰：「安怚婆娑，译为内衣。」安咀婆娑，旧曰安陀会是也。
内寺
【佛学大辞典】
（杂名）谓大内之道场也。内道场起于后魏。而得名在乎隋朝。炀帝以我为古。变革事多。改僧寺为道场。改道观为方坛。若内中僧事，则谓之内道场也。
（杂名）谓大内之道场也。内道场起于后魏。而得名在乎隋朝。炀帝以我为古。变革事多。改僧寺为道场。改道观为方坛。若内中僧事，则谓之内道场也。
内我
【佛学大辞典】
（术语）执身外之自在天等以为常一之主宰者，是为外我。执自之身心以为常一之主宰者，是为内我。大日经疏七曰：「若行人不解正因缘义而修證诸禅，必当计著自心以为内义，彼见万法因心而有，则谓由神我生，设令不依内我必依外我，即是自在梵天等也。」
【佛学常见辞汇】
执著身体之内有一个我。
（术语）执身外之自在天等以为常一之主宰者，是为外我。执自之身心以为常一之主宰者，是为内我。大日经疏七曰：「若行人不解正因缘义而修證诸禅，必当计著自心以为内义，彼见万法因心而有，则谓由神我生，设令不依内我必依外我，即是自在梵天等也。」
【佛学常见辞汇】
执著身体之内有一个我。
内佛
【佛学大辞典】
（术语）与持佛同。
（术语）与持佛同。
内作业灌顶
【佛学大辞典】
（术语）瑜祇经金刚萨埵菩提心内作业灌顶悉地品之所明，即五种三昧耶中第五三昧耶五种灌顶中之以心灌顶也。(参见：灌顶)
（术语）瑜祇经金刚萨埵菩提心内作业灌顶悉地品之所明，即五种三昧耶中第五三昧耶五种灌顶中之以心灌顶也。(参见：灌顶)
内身观章句经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。以偈颂说内身之不净观者。
（经名）一卷，失译。以偈颂说内身之不净观者。
内供
【佛学大辞典】
（职位）内供奉之略。
（职位）内供奉之略。
内供奉
【佛学大辞典】
（职位）略曰内供，亦曰供奉。大内道场所供奉之僧职名也。始于唐肃宗至德元年以僧元皎为内供奉。
（职位）略曰内供，亦曰供奉。大内道场所供奉之僧职名也。始于唐肃宗至德元年以僧元皎为内供奉。